發現易經――生之大原則?大易無邊 慧行天下 ６２晉德爲國（晉）
６２晉德爲國（晉）【2010年1月31日星期日】
我們說過，下經講的是勢力子系統，下經每一卦說的都是勢力如何由頤向中孚轉化。所以下經之初每一卦都是在說勢力所應當具備的一種品質，即“德”。道者，天之自然，德者，勢之自然。鹹卦講聯盟，說的是和之德，恆卦講堅守，說的是守之德，?卦講寂寞，說的是隱之德，大壯講平衡，說的是穩之德。同樣晉卦仍是在講述一種德，那麼晉卦在講述一種什麼德呢？
晉卦之德是對上述四德的總結。晉的喻象之物是太陽初升在地平線上，這並不是喻象指事，表明事物將怎樣怎樣，而是喻象指德，表明勢力必須象太陽初升在地平線上一樣光明磊落、底氣十足而又穩重沉着，即必須具有晉之德。如果說上述四德還有什麼遺漏的話，那麼晉之德則完全彌補了他們的遺漏。就是勢力的崛起要像太陽一樣光明磊落、底氣十足而又穩重沉着。腳下是樸實的大地，頭上是蔚藍的天空，晉的基礎是廣袤的大地，而晉本身是初出的太陽，自身足夠光明，而晉的範圍是無邊的天空，所以晉之德表的是一種博大的堅實，一種無私的光明，一種無爭的空間。
依照前四德勢力固然可以壯大，但只有也只能依靠晉之德勢力才能真正做強，並從系統意義上形成國之爲國的那個內核。國家的概念固然是在鼎之時形成的，但國之爲國的那個內核卻是在晉之時就開始萌生了。晉卦前三爻代表三難，而三難我們知道正是萬物屯生之時形成自己內核的時期。所以國之爲國在未有之前其內核就已經產生了。晉之爲德就在於其要促成的不單單是一個勢力的強大，而是要形成一個國家的內核。所以晉之德對於前四德來說可能是一下子提高了好多的要求，但對於一個國家來說，晉之德卻只是一個最起碼的要求。
而且，晉卦一卦之內就接連三難，可見國之難爲、德之難儲，非大智大勇之勢不能形成國之爲國的那個核心，亦足見晉之爲德所起的重要作用。
晉是一道關，是一個強大的鑄塑機。晉之前，勢力之壯大，壯大是不過是勢力，而晉之後，勢力之壯大，壯大的就是潛在意義上的國家。晉在這裡精心挑選出最優秀的人選並賦予他國之爲國的靈魂。所以晉之後的各卦，在某種程度上就有了國家的影子。所謂“望之蔚然成龍虎之氣”那所謂的“龍虎之氣”指的就是晉卦爲勢力所賦予的那種內核。
晉之爲德是勢力在內部形成國之爲國的內核，而家人卦則顯示這種優秀的內核開始在外面上發揮其作用並最終促使勢力真正表現爲勢力。
就是說，表面上看來勢力是在家人卦時正式形成的，但實際上早在晉卦時勢力就真正具有了國之爲國那逐鹿天下的勇氣。家人之後，勢力便正式開始角逐，君子之正道與小人之詭道在這之後也全都開足馬力開始發揮其各自的作用，直至定鼎天下，系統才又開始尋求新的平衡。
除此之外，關於晉之德我們還有什麼更多的要說的嗎？沒了。本章雖然短小，說的道理卻甚爲重要。晉之爲德，不在於文之長短，晉之爲五德之長，說的是最重要的東西，沒有這東西勢力便失去了其繼續存在下去的意義。