23 論等需

發現易經――生之大原則(公告欄) 23論“等”(需)

23論“等”(需)

我們說“風水輪流轉,明年到我家”。可見轉的是風水,我家並沒有跟着轉。你眼見人家鄭淵潔寫童話發財,就去寫童話,你眼見人家郭德綱說相聲來事,就去說相聲,所謂跟風而上者,都是逐風水的一般人。而且等你追到那個地方,風向早就轉了。所以生之易最根本的就是天時、地利、人和。而且對於天時,從來就只有“以待天時”之說,並無“以追天時”之言。就是說就算你有上好的種子,上好的土地,但你還是必須要等到春天來了之後才能播種。而且那春天一定會來,你跟本就不需要去追,你要的只是靜靜地等待。當然前提是你有上好的種子兼有上好的土地。

所以需卦說的就是什麼都有了,你要做的就是“以待天時”。當然你可能現在什麼都還沒有,不過正好可以趁着這個機會準備呀。

你要種什麼?種穀,種稻,種花,種草,種樹種木,你必須清楚,而且,你必須擁有能夠發芽的優良的種籽。

你要在哪兒種?房前,屋後,前庭,後院,左谷右山。你必須知道,而且,你最好擁有能夠滋養種籽的良田。

然後,你就等。等什麼?等天時啊,等待春暖花開啊。你說我可以乘飛機去澳大利亞種嗎,得,小景不跟你犟,你自去澳大利亞種好了,我們餘下的還是依然要等。

等,並不只是無聊的以待天時的等待。冬日在四季中是一個至爲重要的季節,對人來說,是等,很無聊,而對土地和種子來說,是屯生。而屯之爲生是隻有在冬日纔會發生的,而且,屯之爲生是事物的決定因素。所以,整個漫長的冬日的等待,對於秋天成熟的那枚種子來說就是第一件意義非凡的事情。

屯、蒙、需、訟、師、比,代表了整整一個冬季,從秋末初冬的屯至冬末春初的比,而需、訟兩卦更是身處最深的嚴冬。整個冬天都是事物屯生的過程也是事物等待的過程。但天地輪迴,四季更替,春天必然會有到來的一天,這是系統的運行使然。

一粒優良的種子,必得經過漫長的冬季的屯生才能在春天裡生根、發芽,在夏日裡茁壯成長,在秋日裡結果收穫。一日之內就大紅大紫的絕不是參天大樹,正所謂“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”、“上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋”,正因爲有如此漫長的等待,所以纔有瞭如此輝煌的人生。

可當今之人,包括小景在內,每每耐不住性子,妄想一日之內便大紅大紫,豈不知那只是些“朝菌不知晦朔”的想法。能耐得住冬日裡漫長的寂寞,方能擁有秋天裡豐厚的收成。

需,表明的正是這樣一種生命的規律。有些東西早上生根,不過午就開花,午後就結果,傍晚就死了,開得快,敗得也快。而有些東西卻需要八千年屯生,八千年生根發芽,八千年繁茂開花,八千年收穫結果。足見郭德綱那句話說的正確,“我不是一天火起來的,就不會一天火下去。”郭德綱不見得讀過小景的生之易(那時節還沒有生之易呢),但此話足以表明郭德綱天性之自然。

那麼在小景看來我們的生之易又處在怎樣一個階段呢?

同人,小景的生之易正處在“天下之火用諸天下之人”的同人階段。

我們說過,中國爲“復”,日本爲“困”,而小景爲“同人”。中國的關鍵在於當前之“無妄”,日本的關鍵在於當前“混沌之困”,而生之易的關鍵在於“天下之火用諸天下之人”,小景必須儘快地寫作生之易。第一部講本論,本部講申論,下一部是不是講策論還不知道,或者講“老子”,但小景不會停手。天下之火必用諸天下之人,小景穩坐斗室之內,靜待三十年之河東。

我們說過,蒙之難在順,順之即可過關,而需之難在等,等待即可過關。可見在萬物之初最好還是讓是事物自然之天性來發揮作用,人在其中不需要最好也不要發揮他的作用。因爲畢竟人的力量尚不強大,人此時的調配力遠不如系統自身的調配力更顯得自然和諧。

一曰順,二曰等,於無心處即智慧,當此之時,一切的心性都是妄然,有不如無。

第18章 手段與目的揭示帝王42 日食明夷40 錢多的憂慮美滋滋的煩惱75 天下鼎震21 歐洲論及關於朝鮮的補充3 道之爲本名之爲衣74 解困的唯一方法革34 龍澤說隨3 第二原則6 實力論5 爲什麼說老子的治是半璧49 財富論三財富的獲得44 點石成金睽第14章 當生之維艱時需18 俄國論7 系統論論單純市場經濟的必然64 治國九策其七兌39 論剝之爲難的自然選擇剝第8章 蝴蝶效應屯3 道之爲本名之爲衣39 君子隱居隱之有道第15章 不詳之吉訟53 天子之位何以取之a計劃63 論不確定因素明夷23 論等需14 生命論34 龍澤說隨63 治國九策其六巽57 文明論東西方文明之比較第21章 躺在母親的懷裡豫15 小議復興40 錢多的憂慮美滋滋的煩惱20 印度論60 發展烏龜精神59 治國九策其二漸60 治國九策其三歸妹59 堅守理念恆9 論發展因素第11章 羅馬即將建成大畜第二十三二十四章 擋門之木2728 君子之門也必賁壓43 炊煙裊裊家人34 前途光明離49 損益之道益在所益益61 治國九策其四豐5 論進取心62 晉德爲國晉49 損益之道益在所益益19 日本說39 論剝之爲難的自然選擇剝45 上帝爲什麼發笑41 心性自然說無妄57 不戰而勝天子以聲威懾於人第1章 生之大原則易69 國之大計非決不行37 噬嗑指數52 家國論一什麼是家27 親和論比第二十三二十四章 擋門之木75 天下鼎震62 治國九策其五旅28 三個目標說比否大畜及13 本性論第7章 內外有別中孚與小過2526 風行大地無孔不入第9章 羅馬是怎樣建成的小畜6 老子的道是不是原創61 治國九策其四豐42 登高望遠大畜43 由實力到勢力頤63 治國九策其六巽54 絕處逢生迴天逆轉困第8章 蝴蝶效應屯43 由實力到勢力頤44 點石成金睽69 國之大計非決不行21 歐洲論及關於朝鮮的補充45 上帝爲什麼發笑第16章 水土之爭吉祥之兇4 第三原則22 言天徵人論27 親和論比3 第二原則第5章 永遠的龍馬精神坤36 成長的困惑觀45 妄之險坎第12章 聰明莫過帝王家老祖第8章 蝴蝶效應屯第22章 龍隱於澤隨46 實與勢方與圓的轉化離70 後之德44 點石成金睽第10章 羅馬正在建造大有49 財富論三財富的獲得第14章 當生之維艱時需13 本性論46 福禍相依龍虎之氣蹇第二十三二十四章 擋門之木第11章 羅馬即將建成大畜第1章 生之大原則易
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