發現易經――生之大原則（公告欄） ３９ 君子隱居，隱之有道 ?
３９ 君子隱居，隱之有道：?
觀察?卦的方圓圖，有日隱於山之象。有方圓圖可以看出，下面一個方扛着一個半圓是一個穩穩當當的鎖行，這樣上面那個圓就無法活躍。圓表天，表能動，天欲上、欲外、欲拓展，而下面那個方卻不予配合。於是，天此時如果還堅持繼續向上、向外則必然造成上與下的分離。所以當此之時，大圓只有向下隱，讓自己內心的那個半圓與大方頭上的那個半圓緊密地結合在一起，如此纔是吉祥的。
?（卦三十三）
?（艮下乾上）
《?》：亨。小利貞。
《彖》曰：“?亨”，?而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸
而長也。?之時義大矣哉！
《象》曰：天下有山，?。君子以遠小人，不惡而嚴。
初六，?尾，厲，勿用有攸往。
《象》曰：“?尾”之“厲”，不往何災也？
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：“執用黃牛”，固志也。
九三，系?，有疾厲，畜臣妾吉。
《象》曰：“系?”之“厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四，好?，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好?，小人否”也。
九五，嘉?，貞吉。
《象》曰：“嘉?貞吉”，以正志也。
上九，肥?，無不利。
《象》曰：“肥?無不利”，無所疑也。
?，?者遁也，君子隱居，進而知退，居安思危，是好的。
初六：出手要快，抽身要早，等大家都明白該退出時，你才退出，豈不是黃瓜菜都涼了！
六二：當然也可以堅守，但要死心塌地，堅如磐石。
九三：如果瞻前顧後，拿不準是退縮守，就不好了。人終歸要留個退路，這樣纔好。
九四：急流勇退。非上上智，不能爲也。所以“君子吉，小人否”，何也？君子用智，小人用心，用智則退，用心則惘。
九五：功成身退，是上上之策，亦是上上之選。
上九：進如迅雷，退如疾風，沒有什麼不好的。
本章很短，所以容我加個小段，增加點字數。）
剛纔聽國學堂一位老師講到易經分象數派和義理派，本人自忖當屬義理派。但聽到老師關於象數派的介紹時，不僅也有了一些感想。
說到人類的遺傳密碼，說到化學的元素週期，說到物質世界的量子組成，爲什麼如此地與易經的陰陽符號體系想諧和？至於計算機使用的二進制則根本就是易經的陰陽符號系統。
其實我們應該這樣理解。宇宙萬物，無物而不化，在萬物自然而然的變化過程中必然遵循着其自身的規律。就是說，人的進化過程，物質的進化過程，世界的進化過程，都是在一個合理的體系內進行的，不然宇宙萬物何以進化？而那個合理的體系就是“太極環”所示的非常體系。非常體系是一切運動變化所共同遵循的一個大的、基本的規律。因爲他們都遵循共同的規律，所以他們之間纔出現瞭如此驚人的相似。就是說，人類的遺傳基因等與易的“太極環”結構是處在體系的同一個層次上的，所以我們並不能夠用“易的”結構來解釋人類的遺傳基因等物質變化的結構。就是說他們之間是兄弟關係，而不是父子關係。在他們身上共同起作用的是非常體系。