發現易經――生之大原則（公告欄） ５２何以聚才 萃
５２何以聚才：萃
上一卦我們講了後之德。後之德其實並不只是對後的要求和提議，而是對天下女人的要求和提議。天下的女人如果都能夠如此要求自己的話，則她們對家庭對國家所帶來的福祉彷彿是天生的而並非來自人間。
如果說?卦是沉澱女人的話，那麼萃卦則是提煉男人。乾坤天下，無非男女，?表女德，萃聚乾能。
萃（卦四十五）
?（坤下兌上）
《萃》：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
《彖》曰：“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致
孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀
其所聚，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握爲笑，勿恤，往無咎。
《象》曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。
六二，引吉，無咎，孚乃利用?。
《象》曰：“引吉無咎”，中未變也。
六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
《象》曰：“往無咎”，上巽也。
九四，大吉無咎。
《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。
九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
上六，齎諮涕?，無咎。
《象》曰：“齎諮涕?”，未安上也。
萃，沼澤漸漸化爲大地的一個過程，十分的亨通，順利。當一個國家建立起來後，他首先要做什麼？內立坤德，以匯聚天下的實力。對外是祭祖、祭神鬼，以此來昭示天下，君王已經開門納士了。天下英雄都可以憑藉自己的才能謀求自己的一席之地。 “用大牲吉”，用大牲口來祭祖、祭神鬼，表示對招攬人才這樣的國之大計不僅要不惜財力而且還要心懷坦誠，以祭天地神鬼之心視之。黃金臺高築，和氏璧高懸，並不是天下之士所看重的，坦誠之心，崇敬之禮纔是他們最爲看重的。
初六：從芸芸衆生中萃取有用的人才，要有長期堅持的恆心，要堅定自己的信念，不要有懷疑，更不要三心二意。“有孚不終”，上面說的你都做到了卻沒有結果，那是自然，剛開始誰知道你是幹啥的？所以萬不可“乃亂乃萃”。就算沒有人來，也要堅持，再堅持。
六二：初六爻階段是努力了也不見得會有收穫，而本爻則是“引吉”，這都是堅持的結果啊。漸漸地就會有部下把新人引見給自己，如此沒有災禍。所以要更加真誠地堅守自己的原則吧。
六三：“萃如”，人才如期而至就像想像的那樣。“嗟如”，人多事雜，必然生訟，此人之難也。一旦解決不好，上下之間就會相互埋怨，沒什麼好處。不過事還是要接着做，沒有災禍。磨合期嗎，是有一點艱澀，慢慢就好了。
九四：萃的目的是爲了聚才，人才來了，目的達到了，大吉大利，沒有災禍。
九五：九四之吉，只是外在的吉祥。人才聚來了，也只是表面上的繁榮。真正地吉祥和繁榮在本爻：人才來了，有他幹事的位子。人盡其才，沒有災禍。雖然一時間還不能取得他的信任，但能做到這一步，前景就一片光明，困厄之事全都會消失。
上六：君王向衆人示弱。劉備越哭，江山越穩。取人者，取人心爲上，取人才爲下。沒有災禍。
才之難聚如錢之難賺。但財不去人不來，那些人才比你更明白金錢是個硬道理，而且對他們來講，金錢還是另外一回事。在你手下是不是做的舒服、有幹勁、受重用以及能不能發揮他自己的專長從而滿足他內心深處的那點虛榮，這纔是他着重考慮的。
所以你要想將沼澤化爲大地，必須持久地給他陽光，清風。你必須用十倍的熱忱將他從的坎陷中解救出來，然後你才能夠擁有土地，收穫莊稼。此萃卦千年不變之法門，舍此無他。