《三略》，原稱《黃石公三略》，是中國古代的一部著名兵書，分“上略”、“中略”、“下略”三個部分，共計三千八百餘字，常與《六韜》並稱。相比前代兵書，此書更加側重於從政治策略上闡明治國用兵的道理，是一部糅合了諸子各家思想、專論戰略的軍事學專著。南宋晁公武曾稱讚該書：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”北宋神宗元豐年間被編入《武經七書》，成爲兵學主流經典。據現代考證，《三略》的成書年代當不早於西漢中期，它是後人在吸收先秦優秀軍事思想的基礎上，總結秦漢時期政治統治和治軍用兵的經驗，假託前人名義編纂而成，從哲學屬性來說，《三略》屬於典型的黃老兵體系；而就時代屬性而言，《三略》帶有明顯的大一統兵學的特點。
《三略》開篇即指出：“夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於衆。故與衆同好，靡不成；與衆同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。”從戰略的高度，指出人心向背，對於治國安邦的重要意義，將戰爭的正義和政治的清明作爲了軍事決勝的重要基礎。同時，認爲：“英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。”不僅強調收攬英雄等傑出人才之心，同時指出君主的意願要與廣大民衆相貫通，強調君民上下同心同德的重要性，體現了其特有的“民本”思想，這也是該書政略思想的核心。不可否認，《三略》在這點上很大程度地借鑑了儒家“仁政”的政治理念，並將它應用到了軍政鬥爭領域，作爲一種手段，具有了很強的謀略色彩。
此外，該書從“柔”、“弱”、“剛”、“強”四個戰略元素，闡發了根據具體情況的發展變化“四者兼施、剛柔並濟”的戰略思想，強調“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰；純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡”，從而實現“柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者而制其宜”，達到“柔能制剛，弱能制強”的目的。這裡所講的“柔”，並不是柔懦不立，示柔的目的而在於克剛；所講的“弱”，亦不是怯弱不振，示弱的目的則在於制強。因而，柔弱並非軟弱，柔弱本身恰恰暗含了剛強的屬性，既有漸進不衰的滲透力，又有觸之即靡的爆發力，只不過這種力量尚爲一種潛在的力量而已。此時，柔弱已不再消極，而是變成了一種積極進取的手段。尺蠖之屈，以求伸也。示之柔，示之弱，是在敵強我弱或形勢不利的情況下，所採取的“避敵鋒芒、韜光養晦、保存實力，待時機成熟，轉守爲攻、後發制敵”的策略。該策略既歸於戰略層次，也屬於戰術範疇，富含了道家深刻的思辨哲理，具有很強的指導意義。