孫向景服了杏妹的湯藥，一覺睡到了第二天天亮。徐方旭因着昨夜與杏妹討教醫理，又是連日來奔波勞頓，竟是罕見地比孫向景晚起。等他從客房道孫向景住的那邊之時，孫向景已經坐了起來。
因着先前血氣虧損，孫向景現在還是依舊四肢無力，行動不是十分方便，可能還得臥牀幾日。好在他在杏妹這一脈倒有上百位師兄師姐，杏妹專門安排了幾個十分穩妥的來照顧他。
徐方旭進門之時，孫向景正打開了臨行前師孃偷偷塞給他的包袱，看着裡面的東西默默流淚，情緒倒是比昨日平穩了許多，並不是十分激動。
徐方旭輕輕走過去一看，只見那個包袱裡放着一張大紅的通資財貼，寫着孫向景被抱養那日的八字時辰當作生辰八字，又寫明瞭長生老人名下的一應資產，許諾了十分豐厚的彩禮，又寫了許多貼心的話語。那帖子上的字跡獨樹一格，筆圓韻勝，似有王、顏、楊的意境，卻又別出心裁，自成一家，正是師孃的親筆手書。
大宋一朝的兒女婚事，父母老家一邊要準備納采、納吉、納徵、親迎四道手續，這一紙通資財貼則是議婚之時所用。因着師孃無法遠行大理，只好親手寫了這一份叫孫向景帶過去與楊瓊的母親商量。待得兩人事情定了之後再到中原補齊一應禮儀。
除了這一張通資財貼，包袱裡還有九枚金錢和九枚玉錢，更是師孃多年前收藏的古玩，直接拿出去花可能沒有太大的價值，送進當鋪卻是能換出唐坤送給兩位姑娘那樣的莊子十餘座。這卻是師孃給予楊瓊母女的先行彩禮，也在通資財貼上寫有，只是彩禮中的一部分。
除了這些，更有一支紅珊瑚鑲金點翠鳳凰流蘇簪子，卻是師孃因着不能到場，提前準備的插釵，只待楊瓊的孃親一點頭，孫向景便要將這支簪子戴在楊瓊頭上，完成訂婚。
如今大理國出了天大的變故，師孃準備的這一應東西卻都是用不上了。孫向景拿着握着那支簪子不住把玩，似是在想象楊瓊帶上這支簪子之後的美態，一時又是滿面憧憬，又是眼中淚水長流。
徐方旭只得過去，摟住孫向景，輕輕說道：“向景，千萬別太難過，要是傷了身子就不好了。”
孫向景一直沉溺於這堆東西和回憶中間，一時不料徐方旭出現，驚了一驚，也就微微點了點頭，說道：“師兄放心，我絕不會傷了自己。一日不見了她的屍體，我就一日不信她真出了事情。先前我不曾告訴過她師父的山莊所在，不過回去之後我就求師父幫忙，遣他百人千人來大理國，縱是把整個大理國翻過來一遍，也要將楊瓊給我找出來！”
徐方旭一時無語，沉默片刻之後低聲問道：“若是……”
孫向景不等他說完，便咬着牙，瞪着眼睛說道：“若是得了確鑿消息，我便拼了性命不要，定叫整個羊苴咩城和段氏全族雞犬不留，給她陪葬！”
徐方旭一聽孫向景這話也是一愣，又被他話語中的冰冷殺氣驚住，一時不知如何是好。
正在這時，屋外傳來了杏妹的聲音道：“好好好！這纔是我的好徒兒！愛憎分明，有仇必報！乖徒兒，只是你這等功夫卻是太差了些，身子也是太弱，卻要趁着這幾日好好跟我再學些手段，日後有用之事纔好叫仇家求生不能，求死不得！”
說着話，就看見杏妹拄着她那根彎彎曲曲的柺杖，緩緩走進屋來。徐方旭一時不習慣這位慈祥的神醫婆婆露出蠱婆的兇惡一面，一時轉不過彎來。
只見杏妹進來之後，一柺杖打在徐方旭身上，說道：“你且出去，我要傳授徒兒蠱門大法了！外面的一衆徒弟我都交代過了，你隨便跟他們討論什麼都行，保證他們有問必答！”
徐方旭連忙起身，忙不迭地跑了出去，正好遇見阿郎小哥，想着兩人本是舊相識，便靠到小哥身邊，跟小哥探討醫理去了。
屋裡孫向景聽了杏妹的話，也是狠狠點頭，仔細跟着杏妹學習蠱術。
孫向景的蠱術並不曾得到過杏妹的指點，只是靠着一本《九黎蠱經》獨自摸索，加上長生老人從醫道藥理一側點撥些許，始終還是有着許多紕漏。在杏妹的眼裡，孫向景如今的手段卻是還不能稱之爲蠱術，頂多只能叫作毒功，還有很大的提升空間，就看這小子捨得花多少精神去學了。
杏妹先問了孫向景這一年學會了那些東西，施展了幾種蠱藥，孫向景仔細回憶着一一說了。聽聞孫向景製出了攝心術蠱藥，杏妹心中也是暗贊，知道自己眼光果然不錯，這弟子卻是有着十足的天分，一點就透，觸類旁通，十分難得。
接下來，杏妹又爲孫向景解答了諸多蠱術上的疑惑，隨後將常見的幾種蟲蠱、藥蠱和奇門藥方仔細地給孫向景說了一遍，直說道下午時分，兩人飯都沒吃，也不覺得飢餓，卻是一個教得心花怒放，一個學得如飢似渴，真是廢寢忘食，也是難得。
直到徐方旭端了飯菜進來，兩人才反應過來時間太長，也才覺得腹中雷鳴一般，都是飢火中燒。
因着孫向景五臟尚未恢復，只能喝些黏米煮的稀粥，徐方旭和杏妹也就陪他一起，三人在孫向景牀邊吃喝起來。
吃飯吃到一半，孫向景又想起先前一直存在心中的一個疑問，說道：“婆婆，你知道什麼是‘三尸三蟲’麼？”
杏妹神色一凝，冷着臉問道：“你從哪知道的？問這個幹什麼？”
孫向景倒也習慣了杏妹經常隨意變臉，也就說是之前聽師孃提起，似乎是蜀中唐門的一種十分了不起的毒藥。
杏妹“哼”了一聲，陰陽怪氣地說道：“了不起，自然了不起！這‘三尸三蟲’乃是取自蠱術法門，卻並尋常蠱術都要狠毒的毒功。這等功夫不單對敵狠，對己更是要狠啊！”
兩人聽杏妹說了半天，這才知道了這“三尸三蟲”的箇中機密。道家說“人身中有三尸蟲”其中上屍在腦後玉枕穴中，中屍在脊背夾脊穴內，下屍則在尾椎尾閭穴裡。三尸又稱三蟲，美屍又各有三蟲，指掌凡人的一切生老病死，情緒變化。唐末五代曾有一本《太上除三尸九蟲保生經》詳細描述了其中的關竅厲害。
一般認爲，人死之後上屍和中屍便隨即煙消雲散，下屍則主魂魄，凝聚死後陰魂。唐門不知從哪搞到了一些蠱術的理論，將其與三尸之說結合，認爲尋常人死後三尸兩消一走，生前修煉毒功精深的人卻是能在死後叫屍身發生“毒變”，將三尸毒死在體內不得宣泄，從而化爲最爲兇戾的毒藥，就連神魔都能毒殺。
不過杏妹不信三尸理論，無從解釋唐門這等毒功的威力從何而來。百餘年來，唐門之中雖然弟子繁多，死後能夠令屍身毒變的卻是一個也沒有，也不知是他們功力不夠，還是沒有修煉對方向。因着不承認三尸的所在，蠱師一方始終只將“三尸三蟲”當作唐門之人吹牛，認爲是他們的毒功比不過蠱術，用來佔嘴上便宜的牛皮。
不過杏妹還是實話實說道，百餘年前也曾聽聞唐門之中煉成過“三尸三蟲”，傳說曾經有一大批蠱師因此折損。如今唐門上下，也就那唐坤毒功十分高深，死後或有機會叫屍身毒變，若真如此，只怕“三尸三蟲”就要重現人間。不過杏妹自忖唐坤怕是好友幾十年好活，自己不一定要面對這等麻煩，所以不甚擔心。
只是這等毒功是以人的身體修煉，無論是活人還是屍體，都是上天造物的奇蹟。這等毒功倫理上說不通暫且不提，就單是褻瀆上天一節，也是毒功蠱術的禁忌。蠱術雖然也用活物，但所用都是鳥獸蟲魚，蠱師是絕不敢越過這條規矩，去使用人體修煉蠱術得。
聽杏妹這樣一說，徐方旭和孫向景這才知道師孃爲什麼說唐門的毒功有傷天合，勸唐坤將其毀去。按照杏妹的說法，那唐坤確實百餘年來最有希望成爲“三尸三蟲”原料的人選，師孃只怕是憐惜其死後屍身還不得安寧，這纔出言相勸。
不過杏妹這等蠱術大家也只知道這種毒功的些許，師孃一個不練武功的人卻是知道這麼多，倒叫杏妹和兄弟兩人都是感慨不已。特別杏妹直說人外有人，天外有天，兄弟倆的師孃或許是不世出的高手，等自己那日得空定要登門拜訪，好好討教一番。直嚇得兄弟兩人連連勸阻，又怕杏妹傷了師孃，又怕師父傷了杏妹，好一番擔驚受怕，才發現杏妹原是說笑，這才放心。
如此，孫向景便在杏妹這裡修養了數十日，一邊調養身體，一邊聽杏妹的指點教誨，倒也是十分自在。只是如今的孫向景多少有了變化，就連徐方旭都能看出他深藏眼底的仇恨，不由也爲他感到擔心。