闕?伊難如沒有吹牛，說的話基本沒摻水。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]【更多精彩小說請訪問】也是，吹牛都是漢人的專利，強悍的民族不靠這個活着，他們手裡有刀，有刀說話分量就重。在那個年代，突騎施確實是一個威風八面的遊牧民族，民風強悍，縱橫中亞幾無敵手。最爲難能可貴的是，突騎施對大唐朝廷可謂忠心耿耿，成爲大唐朝廷在西域的馬前卒，猶如一條不停奔跑的驢，東征西討，厥功甚偉。
突騎施這個名字很古怪，似乎是一支軍隊的名稱。這沒什麼奇怪的，日本人不是有姓御手洗的嗎，正常人都以爲那是一個廁所。實際上，這是一個民族的名字，就像鮮卑和吐蕃一樣。
突騎施是我國古代西北地區的遊牧民族，居無定所，趕着牛羊，手握彎弓，一直在西北大草原遊蕩。
因爲民族人丁不興旺，突騎施一直依附着強大的民族討生活。隋唐之際，歸屬於西突厥汗國，遊牧於碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克瑪克）一帶，在“風吹草低見牛羊”的碎葉川低頭順目的活着。唐朝中期，西突厥十姓部落在外敵的侵擾和內部的紛爭中衰落，中亞出現了權力真空。失去了天敵，突騎施因而興起，逐漸替代了西突厥十姓的地位，控制了原屬西突厥的地域。
突騎施現在的老闆是蘇祿可汗，一個威風八面的漢子。
蘇祿，並非人名，實指職務，意爲軍隊統領，稱之爲司令也行。其人出身突騎施三部之一的車鼻施部。
很久以前，突騎施可汗娑葛在內戰中被突騎施大佬默啜殺了，因此導致突騎施大亂。十四姓部落有的降服默啜，有的公然背叛本民族，投降了突厥可汗阿史那獻，部衆星流雲散。
在民族存亡的危急時刻，蘇祿挺身而出，自稱可汗，號召突騎施部落重新歸於一面旗幟之下。據史書稱：蘇祿可汗獨能“裒拾餘衆，自爲可汗，善循其下，部衆稍合”。
得到了部衆的擁護，蘇祿可汗展現了一代雄主的風範，“性尤清儉，每戰有所克獲，盡分與戰士及諸部落，其下愛之，甚爲其用，具衆至三十萬”，於是“復雄西域”。
蘇祿可汗爲人精明，在西北這塊土地上，只有兩個大玩家，一個是大唐朝廷，一個是崛起的吐蕃。而作爲一個實力弱小的民族，突騎施只能在大哥手下做小弟。因此，蘇祿可汗在左右搖擺了一陣以後，最後選定了實力更爲強悍的大唐朝廷。
唐朝加速了結好蘇祿的各項政治步驟。大唐朝廷是有錢人，出手就是大手筆，拜蘇祿可汗爲順國公，不久冊封之爲毗伽忠順可汗。這樣覺得還不夠分量，大唐朝廷冊封阿史那懷道的女兒爲朝廷的金河公主，“嫁之，以和親。”
蘇祿可汗荷爾蒙旺盛，吃嘛嘛香，除了金河公主這個大老婆外，還迎娶了突厥、吐蕃的公主，以三國公主並列爲可敦，也就是王后。蘇祿可汗一石三鳥，既解決了自己的生理問題，又搞好了各方面的關係。其實，蘇祿可汗的目的很簡單，就是給自己多找幾個靠山，旨在加強自身的政治地位。
然而，天下沒有白吃的晚餐，老丈人比他算的還精明。媳婦不是白娶的，蘇祿可汗要爲老丈人分憂的，其中一個主要任務就是爲唐朝抵擋住阿拉伯帝國的入侵。
阿拉伯在我國史書上稱爲大食，它的崛起大致與唐同時。
在世界歷史上，有一個很奇怪的現象，當一個強大的帝國崛起時，另一個強大的帝國也會同時出現。兩個或多個帝國同時衰敗的時刻，往往有一個弱小的民族會趁勢崛起，進而統治世界，比如蒙古。
所謂蜀中無大將，廖化爲先鋒。沒有了唐太宗和凱撒，成吉思汗才能橫掃歐亞。如果成吉思汗恰逢生在盛唐時期，你猜，我們還能聽到這個名字嗎？
沒有貶低誰的意思，已經發生的歷史事實，沒有誰能改變，只是想說一句：上班早，不一定當領導，恰到好處纔有機會。這就是古人說過的吧，“世無英雄，遂使豎子成名。”罪過！
唐太宗武功赫赫，被漠北、西域諸國共尊爲“天可汗”。
然而，一個強大的國家必然有很多的敵人，借用一句漫畫家朱德庸的話來形容：“我們處在一個最有壓力的時代，成功有成功的壓力，失敗有失敗的壓力……”
這句話是不錯的，在大唐輝煌的同時，一盤散沙的阿拉伯人在穆罕默德創建的伊斯蘭教旗幟下團聚起來，以銳不可當之勢向東挺進入侵波斯，王子俾路支逃奔到大唐，大唐朝廷冊命俾路支爲波斯王，安排在吐火羅（指烏滸水，亦即今阿姆河上游的阿富汗北部地區）居住。
阿拉伯帝國勢力強盛，聽說波斯復國，當即怒火萬丈，大將齊雅德?本?阿比希率大軍東征，將波斯王俾路支趕走。不久，阿拉伯大軍意猶未盡，大將古太白?本?穆斯林越過阿姆河北進，攻佔了撒馬爾罕，迫近了唐朝大門，公然向大唐挑戰。
古太白?本?穆斯林，在中國史書上被稱爲屈底波。他是阿拉伯帝國的著名將領，曾率領阿拉伯軍隊佔領中亞廣大地區，並在這裡傳播伊斯蘭教，死後被中亞地區的伊斯蘭教徒奉爲聖人。
古太白?本?穆斯林的祖父是先知穆罕默德的妻子哈福賽的兄弟。公元696年，伊拉克發生反抗運動，總督哈賈吉被圍，古太白?本?穆斯林應募參加鎮壓有功，從此在哈賈吉麾下任軍職，大受寵信。公元705年，古太白?本?穆斯林由哈賈吉推薦，被阿拉伯的倭馬亞王朝的哈里發任命爲呼羅珊總督。翌年，他來到謀夫（今土庫曼的馬裡）就職。交給他的使命是要他征服中亞。爲了完成這一使命，他首先在謀夫以古蘭經來號召人們參加所謂的聖戰，徵集軍隊，籌備糧秣。次年，攻佔吐火羅及其首府巴里黑（今阿富汗北部的馬紮裡歇裡夫西），以鞏固後方。
隨後，多次渡過阿姆河，進攻河中地區，相繼征服粟特的布哈拉（即中國史書上的安國），撒馬爾罕（康國）。最後，在公元713715年，他領導一支遠征隊深入藥殺河各省區，特別是拔汗那（大宛國）這樣，屈底波就在近代以中亞諸汗國著稱的這一地區，建立了名義上的穆斯林政權。
古太白?本?穆斯林任呼羅珊總督時所統轄的軍隊，總共只有5萬餘人。但是，中亞地區當時處於分裂狀態，衆國林立，互不相援，終被屈底波各個擊破。這些國家本來都是信仰佛教的，設有許多佛教寺院。古太白?本?穆斯林來後，親手焚燬佛像，強迫當地居民信仰伊斯蘭教。布哈拉、撒馬爾罕和花刺子模等地後來便成了阿拉伯文化的中心，伊斯蘭教在中亞的苗圃。
古太白?本?穆斯林率領阿拉伯軍隊進入藥殺河地區之後，是否還曾繼續深入向前進軍？據說，哈賈吉（倭馬亞王朝實權的操縱者）曾對屈底波和另一將領穆罕默德許諾過，先進入中國領土者爲中國總督。穆罕默德後來去了印度。而據阿拉伯史學家陀跋裡所著《編年史》，以及其它史學家的記載，屈底波進行最後一次遠征時，曾越過帕米爾高原和勃律等地，於715年到達了中國的喀什噶爾（新疆喀什），甚至深入到中國本部。
古太白?本?穆斯林至喀什噶爾後，曾遣使臣霍貝拉帶着馬匹和其他物品來到中國唐朝，令中國皇帝前來臣服，並警告說，古太白?本?穆斯林已發誓，必踐中國土地。中國皇帝乃遣親王四人，攜帶中國土若干，叫古太白?本?穆斯林去踐踏，以應其誓言。但對此事，中國史書卻無記載。這樣，歷史上的一樁疑案便產生了。
這一段史實，在卷首語有阿拉伯人的史料，在這裡就不佔用版面了。