老子的“道”，道不可道，名不可名也。但是找一找，居然有下面這麼多段的內容：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
“道之爲物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”。
“道者萬物之奧。”
......
道德經一開篇：“道可道非常道名可名非常名......”我輩凡人一頭撞進來頓時如墜五里雲霧之中。
還有版本“道可道非恆道名可名非恆名......”“道”可解作道理、道路、說道，排列組合下來能有好幾十種解釋。
註釋上咬文嚼字，引經據典，都是在自說自話。還是道德經，自身的內容最有說服力。
從修練去看，一切就迎刃而解：道要說出來，就不是道了。
這一點和佛經，態度如出一轍：世上所傳的佛法皆非佛法。
唐僧西天先取到手的無字白卷纔是真經，只可惜肉眼凡胎不識，後來，用唐王給的紫金鉢盂換回有字真經，這纔是愚迷衆生能看懂的。
難怪說，佛本是道哈。
“道”，不在現有的語言文字範疇之內，這一點道德經說的明明白白，“道”只能是道，所有的註解都是誤解。
好些事情心裡明白了，但是很難表達。這就象靈魂中的神性，說不出來，說出來，神性就消失了。
以老子猶如來自外太空的語言才華，但在對道的描述上，也是有心無力，甚至連名字都不能取。
世界不可知啊，道德經之神秘，就在於此。
這個道，不同於一神教裡面的上帝，上帝還多少有個概念，道說不清楚，也道不明白。
孔子曾問道於老子，實情已不可考。
但孔子有句名言：朝聞道夕死可也。這顯然不是爲了表達好學精神，或者捨生取義。
因爲“道”，真的難聞啊。
要論思想，無過於同時代的孔子。那麼孔子聞道了麼？
據史記記載：“鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以爲罔，遊者可以爲綸，飛者可以爲矢曾。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
孔子身爲大德聖人，對道，卻不甚了了，只好敬鬼神而遠之。
德是人文科學，道是自然科學，半部論語可治天下，一部道德經可否探索宇宙奧秘？
物理學發展到今天，也在終極探秘，當下在討論，中國要不要建大型粒子對撞機，從而證明，超弦理論，找出來上帝粒子，老子所說的“一”，可惜還遙遙無期。物質世界有規律可循，但終究是未知的。
既不能說，也無法命名，難不成是構成現實世界的源代碼？上帝哦！“吾不知誰之子，象帝之先”。道比創世主還要早出現呢，這是怎樣的大手筆？我們果真是活在程序當中麼。
“道”真是“玄之又玄”啊，旋之又旋，莫不是，生命遺傳基因的雙螺旋DNA？“玄之又玄，衆妙之門”啊！
漢唐古墓中出土了爲數衆多，象徵生命的伏羲女蝸雙螺旋交尾圖，手持代表天地規則的矩尺與圓規。易經中的64卦，與DNA中的遺傳基因64種組合方式恰巧一致，古人似乎早就參破了天地玄機。
很難相信，人不是出於某種目的，特意設計出來的生命。
道德經在人類世界裡傳播最廣，哲學影響最大，肯定觸及到了世界最深層的奧秘。
我很懷疑“道”能否翻譯，最準確的翻譯，就是不翻，因爲，這是用非文字的思維捕捉到的世界之奧，也只有象形的中文可以略窺一斑。
道教爲什麼鬥不過佛教？因爲佛經裡面一堆梵文，反正也沒人懂，信衆可以心領神會，念一W遍也不厭倦，越念越贊，妙法無邊。人總是敬畏陌生神秘的事物，在神學領域，說人話永遠比不過說鬼話，咳咳！我也要說鬼話嘍。
道就是“易經”。
另外一本上古奇書“易經”，就是對道的最佳詮釋。
易經這門學問，已經被中國人發揮到了無以復加了，什麼奇門遁甲，八卦陰陽，五行風水，理論太深了，比整個現代物理學都複雜，鼓搗出來什麼了？據說啓發了計算機語言。
易經也可以很簡單，就是一個二進制，1100，上面說世界源代碼，沒準，還真蒙對了。“一生二二生三三生萬物，萬物負陰而抱陽”，世界就是程序構建，到64卦遠遠不夠，還要無限地卦下去，才能演化萬物，這和遊戲場景裡的現代程序設計一樣。
完全虛擬現實凡人還搞不定，所以算命還不是科學，需要具有識破天機的靈性。現代預測學可以用到易經的思路，將各種變數輸進去，用電腦排八卦會很準的，不光天氣、地震，以後萬事都可以推演。
神奇的易經，凡人瞎研究，倒不如去學編程，或者對事物演化規律有興趣，學習一下領袖的哲學書，“矛盾論”，那是對易經最絕妙的發揮。矛盾的變化，就是陰陽的變化，吃透了可得天下。
唉，理解“易經”也並不比理解“道”更容易啊。
老子怎麼得道的，迴歸嬰兒狀態。
人迴歸初始狀態，纔回歸世界的本來。道家所謂成就聖胎，養成元嬰，不過如此。
老子是怎樣煉成的？
從道德經來看，老子並沒有避世隱居，或者打坐煉丹。裡面多的是一種無爲的心境修煉。
單純的修心，就這麼神奇？
“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”
好吧，說的這麼容易，那我們先不管那些悶出鳥蛋的哲學說教，來找找大約的修煉法門。
“載營魄抱一，能無離乎？”
“專氣致柔，能如嬰兒乎？”
“滌除玄鑑，能無疵乎？”
“天門開闔，能爲雌乎？”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”
“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”
“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。”
“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是爲襲常。”
“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。”
......
搞毛呢，哪裡有修仙啊？
區區五千文，翻來翻去，勉強可以算得上功法的，也就是這些了。
很多人把書放在枕邊，馬桶邊，都快翻爛了。
俺絕沒有藏奸，不信自己去找。
通天之路，就隱藏在一部“道德經”裡，“知者不言，言者不知”。