老孫你神通廣大，有何手段，給臨時提升一下狀態？
“服用興奮劑？”
“你有藥麼？”
“你有病麼？”
“一會兒還要尿檢？”
“有靈丹妙藥，哮喘病人允許服用。”
好懷念老君爐裡的仙丹啊。
嗑藥有損仙根，讓你吃藥，讓你吃藥！讓你抽菸、讓你喝酒、俺老孫不打你個一佛出世、二佛昇天！也罷，也罷，爲求入門，先開個小竈，本章下一節有個小法門......
對了，上回探索道德經，俺還另有收穫，呵呵，當時一忙沒顧上拿出來，不好意思啊，修道人的事麼！道也是盜，盜的是天機。
“引氣致柔，能嬰兒乎”。這是道德經5000文，修道最關鍵的一句話，不光在於“引氣致柔”，而在於“能嬰兒乎”，這是個疑問句，導引呼吸，能象嬰兒麼？能無我麼？
真傳一句話，此外，野狐禪罷了。
打坐，也需要體力，沒練習過就難以持久，更考驗定力，心猿意馬，片刻不寧，世界越複雜，越難以入靜。
查身體可以驗血，CT、核磁等，而精神狀況，有沒有什麼法器來檢測一下？正如睡眠好壞，多少能反映白天的情緒，打坐動靜，多少能看出當下的境況。
沒有切身感受，很難理解：練氣境是人間，抑鬱境是地獄，元神境就像天堂，面對的是同一方世界，同一片天空，感覺器官，眼耳鼻舌身，誰也不是三頭六臂，差異能有多大。
世界是冰冷的，還是溫暖的，取決於各人的心境，心隨境遷，心爲物役，認清自己不容易。
沒感受過天道，怎知，元神境。沒抑鬱過，又怎知，抑鬱境。沒吃過榴蓮，不知榴蓮的滋味，沒見過下雪，沒法明瞭雪景。
抑鬱境，不太有什麼異議，返虛境，則往往如同彗星閃現，不易察覺。範仁，回顧漫長的一生，有過的那些短暫的真正的快樂時光，天老大，地老二，我老三！若是不幸，一生坎坷，從來沒體驗過絕對的放鬆，哪麼也有機會，在別人身上觀察到。或許是，表演或運動中高光一刻的明星，或許是，單位裡忽然聛睨一切的老闆，或許是，街上瞥見某個志得意滿的傢伙......不用懷疑，這就是了。
“靜”，是最佳狀態。
修行：找到並保持住且不斷提升自己的最佳狀態。
人的狀態即靜的層次，本質上，是基於安全感，即對於自身安全狀況的自我認知——本觀點頗爲費解，放在後面【完成與安全】一章詳解。
狀態的改變，要日積月累，每天抽一包煙沒多大感覺，但量變終會引起質變。每提升一個小境界，世界觀會改善，而每提升一個大境界，會脫胎換骨。
範仁，累了休息，煩了休假，病了上醫院。但所謂第三種狀態，處於病與非病中間，人在習以爲常之後，不覺得有什麼不妥。人體的器官具有極大的亢餘設計，甚至都有備份，身心韌性極強，可以適應不同境界。
如果總是鬱鬱寡歡，易於疲勞，那麼就要留意了。
醫院只會檢查身體，無視心靈。心靈的狀態，是血常規可以看的出來麼？身體病痛反射出靈魂的不足，人體免疫力與心境息息相關。
範仁，本書天上一腳，地下一腳，目的只有一個，入靜，或者叫入境。能入境者萬中無一，入境即爲得道。對，就是道德經。何爲得道，無畏是也；何爲無畏，無爲是也。凡人擯棄惡習，入境即可進化爲仙。
五大境界，抑鬱、修身、練氣、元神、返虛；在仙界另有一種表述：恐懼、孤獨、無聊、完成、無畏。
凡人降世，呱呱墜地，弱不禁風，一定要抱持才安靜，這就是恐懼境，也分爲初、中、高三階，會走路、會說話、會認人了，則進入孤獨境，開始學習，建立人際關係，直到工作自立，則進入無聊境，開始爭名奪利，探尋人生的意義，世界的真相，也可分爲三、六、九等，一般凡人，也就止步於此了，到老了退休，境界逐步倒退。也有精英人士，或天賦異稟、或時運亨通，通過建立事業，努力鑽研，突破無聊，可以達到完成境。這也是進入道境了，再極少數卓爾不凡的天之驕子，在所處領域能呼風喚雨，躍升無畏境。
瞭解仙界的說法，更加深了對境界的理解。
仙界！令人無限嚮往啊，多透露一些信息吧。
範仁，仙界存在於高維度空間，象手機電腦裡的虛擬世界，就是僞仙界，不過是一場遊戲一場夢。修煉也無非是打怪升級麼，別總想一步登天。按照仙路導航，後面也要過五關斬六將，等過了最後一章，才能到達極樂之鄉，那纔是真實的仙界。
老孫自我評估，此前一度落到孤獨境，經過頓悟，近期處於無聊境，修煉進展頗爲神速，試圖衝擊完成境。
呵呵，操之過急，靈根實在太差，道境難矣哉！
心底清淨方爲道，退步原來是向前。
我去，你自己都沒得道，跟我們瞎咧咧什麼。
咳、咳，這個麼，能知“道”的存在就了不得了。世上有過得道的高人，老子說：‘有生於無’，釋迦摩尼說“色即是空”。很難想象在資訊閉塞的古代，他們那兒來的知識？居然直達現代物理學的最高成就，有生於無，色即是空，這個誰不懂誰是文盲哦！可是俺不敢說懂，俺不可能懂，俺要說懂了就太淺薄了，因爲這屬於世界的本質，只有修至道境才能懂。
俺終日因爲頭疼而頭疼，偶爾因狀態的反彈效應，靈光閃現體驗到返虛境，談何容易啊。
本書打的如意算盤，是寫與修並進，以治癒頭疼爲證道之果，以書完本爲進入道境。因爲越推進到後面幾章越艱難，非入境寫不明道不白。
說心裡話，俺把道當作解除頭疼咒的唯一稻草，不然呢？
遙望到遠方的那條金光大道，似乎通向光明，只恨積患已深，前行乏力，範仁，前方玄而又玄，要勇猛精進呀！
“返虛”是破碎虛空的最後一步，從來都沒人能說得清，其實就是無我，就是無爲，就是無畏，擁有與普通凡人截然不同的時空觀。
試試發掘你的內心，是否真的一無所懼？這個無畏，絕非傻大膽，酒後或是梭哈贏了錢，那是無知者無畏，要洞徹了世道的險惡，建立在元神基礎上的無畏，是知恥而後勇。處於此種狀態，斧鑿加身而面不改色，即使坐在死牢裡，世界在眼中，依然五彩斑斕，心頭充滿幸福，生命妙不可言。
衆多的文學作品中，對人的這種超脫狀態有描寫：
世界變得生動起來，展露出來全新的一面，纖毫畢現，每一隻螞蟻都歷歷在目，樹木舒展了枝葉，花草爭先綻放，搖曳生姿；土石瓦礫都活靈活現，息息相關，反饋能量；大地與雲天相接，伸手可觸；思緒遍及宇內，無所不至，無所不能，君臨大地，猶如夢境。心情雀躍，歡呼一聲：......
凡人吸毒，可直達無畏境初期。但藥物反噬，後果嚴重，會直接滑落一個大境界。吸毒的人爲何終身戒不了心癮？因爲幻想復吸體驗高境界。
賭博有趣，精神猶如坐上了過山車,贏錢時，似乎老天都爲之站臺，輸錢時，如同被全世界拋棄。賭博難戒，激情難覓。
躁鬱症患者在亢奮期間，往往也會有精彩的表現，但這並不正常，不能看作是處在高境界。讀人物傳記的時候不妨留意一下，歷史上的天才人物患或曾患躁鬱症的比例驚人，而偉大在於能始終保持鬥志昂揚的一面。事實上得意時的狀態愈好，失意時就愈消沉。狀態需要整體提升。
通過藥物或者雞湯短暫擺脫抑鬱，而境遇無改善，很容易反覆。人的狀態起伏不宜過大，存在反彈效應，對於一夜暴富、一夜致貧、起死回生、樂極生悲，象范進中舉、貪官下臺，會對元神習慣的安全範疇帶來巨大沖擊。
人的情緒很難琢磨，面對高壓，也因人而異，有喜極而泣乃至崩潰，也有怒極無畏，逆境突襲成功也不罕見。
突發事件會迅速改變人的壯態，事件持續時間的長短，會決定你能否回到原點，或者處於新的常態。世俗的事件對於入境有作用，但保持還要靠內心。
當生死關頭，或者疲勞到達極限，靈魂會爆發，將人臨時提升境界。提升程度，看靈魂的能量強度。凡人在喜怒哀樂情緒刺激下，也會臨時提升或者跌落境界，程度視情緒和靈魂的強度而定，但等於透支了身心靈能量。
狀態因境遇而變化，以境界爲中心點上下波動，當工作順利，家庭幸福，衆星捧月，自信滿滿，就會處於練氣境的高階。但月滿則虧，不修道早晚狀態還會滑落。
陷入抑鬱的常態，就成爲抑鬱症，那麼即使境遇好轉，也會有一個更長期的境界轉換過程，比如戰爭中的老兵退伍，很長時間適應不了高壓力的忽然消失，需要心理輔導。
人的感覺有一種奇特的免疫性，凡經歷過一次的感受，痛苦抑或快樂，在最細膩的層面上，都無法再一次的體驗。也就是說，同樣的事件，無法再次帶來同樣的感受。感覺就像流動的河水，無法第二次踏入。一寸光陰一寸金，每一次的快樂和悲傷，都會是獨一無二的經歷，永不再現。珍惜每一個當下吧。
進入道境以後，也許人會有全新的感受。而每一次的進入，似乎都要用掉一張僅有的門票，即第一次的新鮮感。如何歷久彌新？能嬰兒乎！
常態的改變，纔是境界的真正改變。或許道境就是這樣具有不可持續性，因爲人遲早總會復歸厭倦，那麼所謂的道境化爲一場春夢。
趕上情緒低谷，再恰逢外界打擊，就會表現出病態，當下不要濫用藥物或菸酒，瞎折騰只會加劇病情，要靜待狀態的上升來改善。凡人的狀態具有很強週期性，似乎女性的表現尤其敏感，要用發展的眼光來對待。
範仁通常習慣於所處的境界，忽略了世界還存在更多的精彩。而在境界改變後，又會迅速遺忘之前的感受。每個個體的世界存在感各有不同，甚至同一個人對世界的觀感每時每秒都在變化，只是差異微小難以區分。沒有人能留住童年時的世界記憶，那隻在偶爾的靈光閃現。
情緒容易亢奮者，也必定易於沮喪，要減少波動，心如古井無波，觸之不動，情緒不斷向善，直到得大歡喜，入極樂世界。
成功總能收穫財富和地位，不免忘乎所以；失敗總是大多數人的命運，但加深了對天地的敬畏。有時底層反而會更接近道境，富豪和貧民，二者做一下換位遊戲，最後抗不下來的是誰?
修道講求的是不假外物，身心靈強大才是真正屬於自己的力量。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將車馬比貧賤，一得驅馳一得閒。
聖經說：“富人上天堂，比駱駝穿過針眼還要難”，老子說：“貴以賤爲本，上以下爲基”，在修仙上，名利，是我的財富，是無我的負擔。
人生挫折過多或過少，都不利於修行。富而不驕容易，貧而不怨很難，升官發財只是手段，提升境界纔是根本，人要天天向上，切勿迷失本性。
境界的提升是靈魂轉換的綜合性系統大工程。