世上本無事，範仁自擾之。愚昧啊，按說現在文盲不多了，以往的人愚昧，不識字啊，現在的人愚昧，每天聽得看的太多了，哦，是被洗腦。從來是一以貫之的，上位者更喜歡愚民。人一聰明，就追求平等，打土豪分田地，這哪能行，那該怎麼辦呢？明珠啊，明珠是個好東西，給大家分分，一人一票，不就平等了麼。呵呵，人能看的起誰呢？人只看的起自己，和能與自己共情的人。
人是動物裡面唯一具有同情心的，這也是人之所以爲人，沒有同情心的人，不成其爲人。所謂同情，就是共情，即感同身受。人第一次殺人，要承受莫大的心理壓力，因爲物傷其類。而冷血變態的兇手，並不將人視爲同類，戰爭總會將人異化爲禽獸。
人的同情心，由內而外，由近而遠。本地區死了一個人的車禍，遠比異國戰亂死了幾十萬人更震撼。本人臉上的一個小包，要遠比別人的癌症更驚心。人一腳踩死幾十只螞蟻，若無其事，畢竟人與螞蟻隔的太遠了，但要是開車軋死條狗會很難受，同爲哺乳動物麼。儒家說，君子遠煲廚，君子聞其生，不忍食其肉，這可不是虛僞。僞君子其實是紳士，紳士徒有其表，而君子發自內心。
這裡說說西方紳士，很多不過是樣子貨，不少國人共情共錯了，以爲普世價值，引爲同類，其實是距離產生美，走近了一看，原來是異類，恐怕在人家眼裡，異的還相當之遠。因血緣、立場、階級，陣營都會產生共情，如果能上升到，與天地共情，那便是大慈大悲！存菩薩心腸，行霹靂手段，還有一種反向的共情，就是恨！
人類情感的極端表達，愛與恨，愛恨情仇，因愛生恨的多，因恨生愛的少。恨的力量，要遠遠超過愛，因爲人對於損失的痛苦敏感度，要遠遠超出獲得的喜悅。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，愛與恨關聯的，是得與失，恨一個人，恨不得他馬上去死，肯定是被偷走了最寶貴的東西。
壓抑恨的結果，會帶來抑鬱和焦慮，這纔是問題的實質。愛其實也有同樣的問題，愛最好轉化爲行動，恨最好不轉化，恨一旦轉化，往往破壞力驚人。
恨是一種弱者情緒，反社會型的LOSER，心中一旦積攢起莫名的恨，目標一經鎖定，就會瘋狂爆發。從來光腳的不怕穿鞋的，下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。
修道，修的是意志，意志力發源於情感，愛恨情仇，如果不摻雜貪慾，發於無慾之情，成爲內勁或內力。
無情須從有情來，無爲須從有爲來，一塊石頭倒是無爲，但有用麼。不作爲的官員，叫尸位素餐，會被老百姓戳脊梁骨。
兒童天生就無爲，童言無忌，意識還不健全，隨着逆反期到來，機心也隨之而來，逐漸進入成年人的謊言世界。
人的識神要歷練才能壯大，社會實踐越多，越能明白天道。天道是什麼？天道是永恆運轉的節奏。
從小出家做和尚，很難修成正果。
一個沒出過村的農民，見了大官會激動到語無倫次，而粉絲見到了偶像，也難免抑制不住失態，呵呵，寵辱無驚，是要讀萬卷書行萬里路的。
人隨着生長，功利心不斷增長，自我不斷膨脹，人從誕生意識後，就不能無爲了，自我一定要有爲。除非，用一個大我，替換小我，乃至無我。
捫心自問，從早到晚，無時無刻都是圍繞“我”在經營。無私無畏，是要與時代和周圍的人和事取得共情。
無功利心，很可能是沒遇到更大的誘惑，還有比求道更大的欲求麼？
練打坐也是有爲，也不比在名利場搏殺更近道。避世隱居，吃齋唸佛，也未必會有更高的境界。
打坐一刻，有時還不如一支菸提神，如何取捨，煞費思量。那麼打坐是何意義，等在後面一章[靜坐與睡眠]中深層解密。
如何無爲，天道是最好的垂範，天地規律運行從不有意推動，風霜雨雪，日月輪轉，自然而然。天地間有道德，人體自成小天地，也有道德，人體內的道德和大道相合，就是天人合一。
他強任他強，清風過山崗，他橫由他橫，明月照大江，我自一口真氣足——這是倚天屠龍記裡面，張無忌領悟的九陽真經裡的秘訣。
若一個大好青年，領悟錯了，變的頹廢，就罪過罪過！阿彌陀佛！
能促進工作和學習纔是好修煉，能以工作和學習爲修煉更佳。
所以和尚要錢，老道算命，都是對的。
無爲體現的是靈魂之靜。急功近利的修道，就是南轅北轍了。
僅僅修行並不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六識所限，人們通常只能接觸到事物的表象。簡單舉例：你知道地球之大麼？恐怕沒人會說不知道。那麼你真的知道麼？我們對於地球的概念，只是侷限於文字圖像，最多從飛機上望望，根本不可能感知地球真正的體積，因爲，生活中沒有類比物。
生活在紅塵中，聲色犬馬，周遊世界，都只能接觸到，表象，老子說：不出戶，知天下；不窺牖，見天道，諸葛亮未出茅廬，已定三分天下，乖乖，靠的是互聯網麼？靠的是明心見性。
看夠了世界的表象，現在，俺只想探尋世界的本質。
人造物和上帝造物的區分，一眼可見。世俗的審美，傾向於光滑閃亮整齊規則的模樣，與自然界的品味差距太大了。凡是人類合成製造的物品，在失去可用性以後，都變成爲無法在自然界循環垃圾。希望人類可以在被垃圾淹沒之前，衝出地球。
中國人在審美上，有一次大倒退，是在近代，一個原始部落因緣際會，入主中國。儒釋道的文化，清幾乎全盤繼承，但不幸的是，審美需要積澱和底蘊。中國的同化能力，體現在文明的先進性，然而，近代的東西方較量，古老的中國幾乎全方位的技不如人，歷史上從未輸過的文化藝術也全盤西化了，科學上更是水深火熱，中國的李約瑟難題，衆說紛紜，落後，或許肇始於道的宗教化，走上了一條僞科學之路。
中國人沒有信仰麼？沒有信仰能吃苦耐勞？不做壞事不是怕下地獄，而是信仰道德。
儒在中國統治了2000年，幾乎刻進了中國人的靈魂。內道外儒外加佛，封建統治體系完美自洽。閉關，鎖國，還能這麼修煉，也蠻厲害的。
宗教對於文明的壓制，是火刑架，西方也是在走出了黑暗的中世紀，文化科技才得以爆發。
東方古老文明幾千年來綿延不絕，習慣固化，近代沒能點亮科技樹。頂尖人才要麼去鑽研八股文，要麼在八卦裡浸淫一生，上層人士都快修成神仙了，與西方堅船利炮的碰撞，不幸被碾壓成渣。
周邊文化圈裡的朝鮮越南，莫不如是。日本則異軍突起，因爲環境生存的惡劣，更注重實用的工匠技藝，文化上負擔最輕，率先點亮了科技樹。點錯科技樹的後果不堪承受，雖然經濟上已經全球領先，可是在新世紀技術上幾乎滿盤盡墨：新能源汽車搞了混合動力，通信上搞了小靈通，電視去搞了等離子，互聯網去搞了遊戲機…… 最難以翻身的是在覈領域，再沒有點亮的可能了。
中國能夠從泥潭中爬出來，是打破了傳統的陋習，對自我進行了徹底地革命。
逆境可以是人生最佳的修煉，郭德綱講話：使我有洛陽兩頃田，焉能佩六國相印？
以前太窮太落後了，個人再優秀，也免不了會背上，民族自卑感，過去的知識分子一定深有感觸，否定傳統，深挖文化的劣根性，得益於中國文化獨特的開放性，最終形成了洋爲中用的新的信仰。這一代人不愧是時代的弄潮兒，篳路藍縷，實現了巨龍的騰飛。
盛世才能修道，否則連吃飯都成問題，身心都不能健全，何談其它，一屋不掃何以掃天下，吃飯總是第一位的。
修行的圓滿不一定非要功成名就，還在於克己復禮。凡人一生都處於孜孜以求的忙碌之中，直到死亡來臨，功行圓滿。俗世中存有二種極端，一種所求都已滿足，一種所求全盤落空，二種情況更容易識破紅塵真相，進入一無所求的境地，然後可以湛然常寂！覺悟到人生還有另外的高度，於是追求真道。