又是一個三更天，莘四踉踉蹌蹌地走到這片墳地，見着女鬼蹲在地上哭。
便上前勸慰說：“大妹子，別哭，前兩次都是我不好，今夜哥哥好好揹你玩。”
眼見天快亮了，莘四摟着女鬼不撒手，然後騰出一隻手，咬破中指，還沒等往女鬼身上蹭，女鬼上去給他個嘴巴，接着又撓了一下，莘四一撤手，女鬼掉在地上。
女鬼說：“你真是不要臉，我不能再可憐你了，前兩次想害我，我沒怪你，反倒變羊變豬成全你。沒想到你得寸進尺，看來，我不給你點兒顏色看看，也不知道姑奶奶的厲害！”
莘四死皮賴臉要強姦女鬼，女鬼怪叫一聲現出本相：披頭散髮，眼珠突出，放出綠光，舌頭吐出二寸長，滴着鮮血，十指如鋼鉤，直奔陳四撲來。
莘四嚇得“媽呀”一聲昏死過去了。
等他醒來時，自己躺在墳地裡，女鬼早就不見蹤跡了。
從這以後，莘四夜間再也不敢走這片亂墳崗子了。
雄壯飛每每走進道門宮觀朝拜，最令人難以忘懷的，就是供奉在大殿正中央的祖師的眼睛，眼神中充滿慈悲、祥和，無論是多麼暴戾的人見到這雙眼睛，都會被感化，至少會暫時放下戾氣，靈魂會得到片刻的淨化。
這也許就是神靈像的意義。
在滾滾紅塵裡待久了，心便難以保持純淨，所以，到宮觀廟宇中看看，也許能找回些許良知。
很多人說，人就是人，永遠無法達到神的境界。
然而，人與神之間最大的距離，不是需要經歷多少劫，而是在每一個當下產生的慈悲。
天尊之所以神聖，不是他們接受了多少人的供養，而是其無量的慈悲讓多少人迷途知返、迴歸大道。
其實，神壇上的塑像何曾言語？
但人往往能從中感受到慈悲，是因爲道一直在每個人的心中，只要人清淨下來，它就在那裡，從未迷失。
諸天尊寶誥之中，均有“大悲大願，大聖大慈”，這是天尊的誓願，自無量劫以來，天尊從未停止對紅塵衆生的教化，只不過，這些教化並非天尊親口所言，而是通過那些真正虔誠的修行者，傳承並踐行使天尊精神不朽，上傳而下承，永不停息。
或許，只有成爲真正的修行者，才能走入道的境界。
然而，什麼纔算真正的修行？
這個問題似乎很複雜，因爲，一切修行皆起於自心，自心清淨才能無我，而無我的修行才能接近大道。
然而，既有肉身，便很難做到無我，而“我”的存在往往會阻礙修行。
當人們把“我”放得很大時，天地就小了；當人們把“我”縮小了，天下就大了。
因此，真正的修行人，只爲衆生活着，因爲衆生的利益就是自己的利益，這可能就是天尊的精神。
太上老君曾道：“聖人後其身而身先，外其身而身存。”
跳出俗世的觀念，也許人們才能看懂天尊的眼神。
有人會問，在俗世中當如何修行？
修道之士常說：俗世修行，在於修心，心淨則神明。
因而，修行首要在於正心。
修行不是做給人看的，也不必得到任何人的允許，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。
其實，絕大多數人的修行最終都敗給了心魔，別人未必知曉，但上天自有公論。
那些邪性的能量，如抱怨、憤怒、嫉妒、悲傷、偏激等均會通過不順、坎坷、災難反映出來。
這一切其實都與命運無關，只跟自己的內心相連。
昨日，雄壯飛與虞美人談話時，她突然問雄壯飛是什麼樣的性格。雄壯飛說，以前的自己充滿暴戾之氣，後來明白了，自己多年的坎坷與這些邪性能量有關。
自從入道以來，發現自己的性格中慢慢沒有了抱怨、憤怒、哀傷、嫉妒、偏激，反而越來越溫和圓融。
其實，若一直不知道圓融是什麼樣的感覺，或許，當有一天發現自己不懂怎麼生氣、不懂怎麼發火、什麼事情都能看開和放下時，人就已經接近圓融了，而圓融才能涵攝一切，這或許就是道的境界。
看看天尊神像的眼神，人或許能心領神會，他用包容的眼神看着芸芸衆生，人若前來朝拜，他便跟人有緣。
只要靜下心來聽聽心的聲音，人會聽到天尊的告誡：放下該放下的，堅持該堅持的。
多做些利益衆生的事情，即使無法得到別人的理解，也不必有所顧忌，上天是絕對公平的。
人們可以活在天尊的眼裡，像天尊一樣觀看芸芸衆生，但不可活在凡人的眼裡。
看看天尊的眼神，人也許就會明白，用慈悲心觀看天地衆生，人與人之間並無區別，所以不必有分別之心，在慾海中沉浮，吉凶禍福是最自然不過的事情了。
因此，慈悲成了關照自心的標準。
人若慈悲，世界自然美好；否則，世界可能是暗淡的。
其實，每個人都只活在自己創造的世界裡，每天的際遇，無論好壞，都是自己言行導致的結果。
悟透這一點，修行便會順暢些。
古往今來，修行之人多如牛毛，成其正果之人則如鳳毛麟角。
成道是軀體死亡後的境界，俗世之人無法理解，因爲所關注的點不同。
俗衆所關注者，爲有形軀體的享受和愉悅，而修行人所關注的，則往往是靈魂的昇華和生命能量的提升。
其實，從道的角度看這個花花世界，也許，人們一直忽略了真我，而一直在執着於假象。
也正是這些假象讓人們看不清自己，看不清大道。
俗人通過別人成就自己，修行人則通過成就別人成就自己。
這可能就是太上老君所說的“聖人其無私耶，故而能成其私”的慈悲。
因此，儘管自己與狼共舞，與虎豹同羣，但只要不失慈悲，不失真我，便足以遺世而獨立，成爲大道的眷顧者
虞美人一人在華麗的石室中，總覺得心神有些不寧。
是陰陽變化干擾了她，還是對生命之源得失的執着使其難以平復道心。
“人的生命從哪裡來？難色孕育真是“鬼神”參與受胎所致？弄不清從何而來，因何失去，自己將坐臥難安，缺失道心。”
虞美人坐在牀榻上，手握古簡《太上老君內觀經》，一遍遍默唸着。
“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。”
“始，一月爲胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神爲三魂，動而生也。四月陰靈爲七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。”