清亡通用玉皇懺：
玉皇懺的啓目（開啓題目，全稱）就是《玉皇宥罪錫福寶懺》，內情分讚歎、除罪、斷障、消災、集福、滿願、成真、迴向。
讚歎：贊玉皇上帝能割愛學道，行藥治病，廣行方便，拯救衆生。
除罪：一個人不論前生今世，所作罪業，把它懺除。
斷障：障未斷則蔽塞昏迷，礙一除則通達明瞭，陰霾去而日復晴朗，浮雲散而天自光輝。
消災：無影無名獨高曰道，有體有相，寧免乎災，天地猶有否終，日月尚聞薄蝕。
集福：福力崇高始有福緣之集，善念圓熟方開善端之門。
滿願：衆寧無願，惟所願之不同，人各有心，豈其心之可一。
成真：求道未勤，豈能成道，修真有素，自可成真。
迴向：禮懺功德殊勝因，無邊功德皆迴向，普願一切諸衆生，速證虛無無上道。
現在談常用發符，進表。
發符：道士做道場，不論清亡，首先要發符，發符就是把所寫的狀文、公文、關文通過三界符官一一投遞到上中下界的各個衙門。清微符的狀文六通方函，即金闕四皇宮（即四御四皇上帝），雷祖玉樞宮（雷祖），列師祖幕府（祖師），東岱嶽府宮（東嶽），本命元辰宮（本命），水府扶桑宮（龍王）。
度亡六通方函，東極妙嚴宮（太乙天尊），靈寶伍師宮（五師），泰玄都省府（祖師），東嶽宸廷宮（東嶽），北陰酆都府（酆都），冥府十王宮（十殿閻王）。
公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、劄文，也是六道，總稱公文。
清微：
一、雷霆諸司官將，承差法院吏兵。
二、東嶽掌星辰躔度案，干犯宅神案主宰，祝聖社會案，保安集福案。
三、值年太歲至德神靈君。
四、本邑保主城隍大神靈。
五、當境廟界土地正神靈。
六、家堂香火會同司命竈靈君。
度亡：
一、靈寶諸司官將，提魂攝魄吏兵。
二、東嶽掌亡人功德託生案主宰。
三、九幽無間諸大地獄冥官或太歲。
四、本邑縣主城隍大神靈。
五、當境廟界土地正神靈。
六、家堂香火同司命竈君之神靈。
三界符官按照關文的文書把狀文、公文一一發給各個衙門，這就是發符。
進表：也分清微、度亡、通用三大類。清微，上奏天庭大帝，度亡，上奏太乙天尊。
內容：
首先頒宣三道符命。
一、太上開闢二儀寶誥，接下來
二、金闕玉陛化壇真符
三、太上捲簾符誥。
瑤壇：
瑤壇設像玉京山，對鬱神霄咫尺間。
寶黍空懸瞻妙相，珠簾高卷觀天顏。
鸞輿鶴駕離金闕，鳳燭龍燈映寶臺。
三界十方齊降鑑，龐留鴻福滿人間。
接下來，滅燈、分燈、點燈、叱水（淨掃壇場），恭請三寶，高功上壇，三修齋，遣官，敕八門，布罡踏鬥（步表），奏表，排班，收罡，獻供散花，向來伏願。
這一行看起來好像很方便，其實很難很難，特別大多散居道士不是從小學起，半路上出家，讀了少量經懺出來混，不會做的不肯學，會做的不認真，易把錢財放在第一位。
由於世上道業較忙，大多數人在混，誦經不認真，拜懺不虔誠，法事簡單化，這樣的道場還做得好嗎？咒還妙嗎？法還靈嗎？
所以大家一定要把懺務做好，要對得起當家，要對得起東家，要對得起大家。
不做不虔誠的法務，不做不認真的經懺，不做不完整的法事。要做一個有德有望的道士，有法有道的高功，絕對不要搗漿糊。
想出現特異功能，就看能不能進入狀態。
當修習者已得能夠入定的定境後，只要開始練功則身心清淨，舒適，絕不會有妄念或身上不適，此時，甚至連呼吸也覺察不到了，也用不着再堅守呼吸。
打坐的安般守意{守呼吸}，是修習者在沒有達到入定的時候，來排除妄念及體內感受的作用。
比如，一個人要過河，就乘船到了河對岸，而用不着把船背在身上走道。守呼吸即同這隻船，起到協助作用。
修習者在定境中，外在的呼吸極其微弱，但小腹裡面則出現內呼吸，就是小腹內出現翕和現象。
大腦靜到極點，生機活潑，體內陽氣周流全身，無論體內以前患有任何疾病，此時都消失得無影無蹤，而且百病不染，即使老年人也定會鶴髮童顏，身強力壯，至於延年益壽，已並非高攀。
修習者繼續住於定中，不用太久時間，體內的巨大能量，就會顯現出來，這些能量即是特異功能。比如：天眼洞開，未卜先知等等。
所謂天眼，並非另長一眼，而是肉眼的本身，起了另一種功能，得眼通之人，與普通人一模一樣，但他能看多重世界，任何物體皆擋不住視線。
這些令普通人看來，似是神話，其實非也，當一個人的生命功能，充沛到極點，也就是精，氣，神充沛到極點人的生理，心理就能超越一切物理的障礙。
雖說入定能夠顯發特異功能，但修習者須牢記戒德，否則，悔之晚矣。
總之，顯現功能是自身能量的放射，修習者要保持已擁有的能量，持續用功，便於日後智慧大開，這纔是修習打坐的最終目標。
道醫，神奇的“鬼門十三針”療法！
十三鬼穴，是先人留下的寶貴鍼灸遺產之一，對精神神志疾病的療效卓著，不能因冠“鬼穴”之名而掩質埋光。
鍼灸，是華夏的一大發明和創舉，是醫學的一枝奇葩。
在醫學鍼灸療法中，“鬼門十三針”是最博大精深的一種，是醫學鍼灸中最神奇所在。
人爲什麼會得“陰性怪病”？
在現實生活中，有些人會得上一種莫明其妙的病，不管到多麼好的醫館，不管找多麼高明的大夫，他們都將望病興嘆，束手無策，這是爲什麼呢?
華夏醫學是通過四診（望、聞、問、切）確定病位、病因、病性以及正邪關係的，藉助四診之法可以反映出疾病發展過程中某一階段的病理變化的本質，因而它比表現出來的症狀（醫學謂標）更全面、更深刻、更正確地提示了疾病的本質（醫學謂本），因此中醫講究辨症，要分清標本，對症施治。
有些病中醫學將之歸入陰性病的範疇，也即“邪病”，人們俗稱爲“中邪”、“附體”等等。什麼是邪病呢？
從《易經》角度看，萬物皆磁場，磁場分陰陽，有些磁場是陰性的，對人體磁場會產生很不好的作用，人體在自身磁場比較虛弱的情況下，就比較容易受到陰性磁場的干擾或作用，輕則精神恍惚、頻做噩夢，重則疾病纏身、精神失控。
有人說陰性磁場是人的鬼魂，如果按照道“的觀點來看，人死有靈魂，俗稱鬼。
用易經的觀點看，有陽必定有陰，可以完全推論出陰性磁場的存在。
不過陰性磁場不限於所謂的鬼魂，還有很多不好的磁場都可以歸入陰性磁場，例如玄空風水中定義的五黃之氣，也屬於陰性磁場，它的來源與宇宙天體的運行有關係。
陰性磁場一旦侵入人的身體，人表現出中邪的特徵，例如胡言亂語、精神分裂、幻聽鬼語、抑鬱膽小等等。這時如果採用傳統的醫藥之法，往往難以見效。
龍浩然與很多名醫比較熟悉，大家在交流過程中，都會列舉一些所謂被鬼上身等中邪的例子。他們也會推薦一些他們難以治癒的病人到他那裡求治。
一個朋友患上了一種奇怪的疾病，全身不舒服到處疼痛，心煩意亂難以安寢，去當地最好的醫館檢查了多次，都檢查不出來原因，那就只能藉助玄學了。
其實醫學中一直有個科別叫做：“祝由科”。祝由科主要通過畫符、唸咒、禁禳等來對中邪之症進行施治。
醫學針炙之“鬼門十三針”療法，就是聽起來挺迷信，但是施治效果很好的一種中醫療法，它就能使“陰性磁場附體”的病人得到康復。
此針炙秘法，最早是從上古醫學針炙精華脫胎而成。通過對“十三鬼穴”的針炙，對失眠、抑鬱、焦慮、精神分裂（癲、狂、癇）的治療有奇效，複發率低，堪稱醫學神技。
有一位姓祁原的大夫，他們家數代傳承鬼門針法，並且精通厭鎮法術，對癲狂這一類疾病百治百效，從無失手。
每次他到病人家應診的時候，指着病人的鼻子高聲叫罵一通，本來胡言亂語、狂躁不安的人立刻被他罵的低頭不語，此時他拿出針，按照十三鬼門紮下去，病人昏睡半日，起牀的時候就好了。
按照家傳規矩，凡事不能做絕，鬼門要一門一門的慢慢往下扎，鬼被逼的受不了的時候，就會哀告針師，此時針師問清孽債前緣，在人鬼之間做個和事老，病家給鬼道做些功德幫助它們早早超生就是了。