丁一聽得西施授道，也有感悟，天道迷茫，一直不曾有過直觀理解。西施將一處天地的天道，理解爲五行，再恰當不過，廣義的五行，不正包含天地初始之義，不正道出萬物起源根本。
但是丁一有過沉浸虛無的經歷，差點葬送於此，他認爲可能不止這麼簡單。西施所授，都是人力不可爲，天地自然成之理，不可抗拒，不可逆轉。但是真的不可抗拒，不可逆轉嗎？
丁一又有活陣見識，有過伏羲大陣的理解，有過無間道聽聞唐僧授道故事，感悟經天緯地思索，因此丁一還不能確定，到底這方天地，是自然生成，還是人力所爲。
因爲從理論上講，一個超級活陣可以創造天地，前提是能夠感悟虛無，以虛無爲經緯，以元素爲構架，萬物可成，生靈可出。那樣的偉力，恐怕這個世間沒有，但是天外呢，就一定沒有嗎？誰又能說得清楚，誰又能作出保證。
退一步講，即使此地天成，難道就真的天道不可抗、不可逆？以盤古偉力，不是強分了虛無嗎？誰又能保證，這片天地沒有強勢介入？這種介入，又是何種原因，何種理由。
或許真如南丁猜想，這片天地萬物生靈，都是靈的豢養之物，當然也有可能是其它東西的豢養之物。我輩皆是待宰羔羊，只是還未成熟，等待收割而已。
首脈數日授道結束，聞者如癡如醉，各脈派出代表，懇請西施再作停留，到各脈授道，恩澤不止首脈，還要穗及各地，遍佈村落，進入尋常庶民家。
兩人因此再將行程推遲，到各脈各地講經授道，輾轉流連，三個月的時間，因此一晃而過。三個月之後，混沌之地，天地一新，萬物生靈都有感悟，更見勃勃生機，更見和諧共處。正如西施所講，五行順天地新，風和日麗，天高雲淡，五行滯天地濁，陰霾密佈，狂風驟雨。
三個月之後，兩人終於決定成行。兩人發現，混沌之地，萬物生靈生出的信念，更加純正厚實，丁一感受之下，之前的那些信念也發生了些許變化，這是一種感覺，具體什麼變化，他也說不出來。或許只能用變得更加純正了來形容。
兩人即將成行，蘭馨卻態度明朗，非要立刻跟隨，此地一刻不想多留。丁一心想，這八百萬年的孤寂，竟然將一個超然脫俗，清新淡雅之人，將一個幾乎與混沌之地，同時出現之人，將一個無慾無求，性情純厚之人，將一個嬌弱瘦小，偏隅偷存之人，強行改變心境，不願再享沒有保障的安樂，要直面曾經留下恐怖記憶的血腥。
丁一看向西施，沒辦法，西施超出世俗倫理的虐待，已經給丁一留下強大到不可逾越，強硬到不可抗拒的心理陰影，事事要先徵求她的意見和看法。
西施又是一如既往的不變神情，不悲不喜，不嗔不憂，恰恰就是這種表情，讓丁一吃受不住，不知道她何時有變，是變本加厲還是風清雲淡。
丁一見西施如此神情，略作思考，還是決定答應。只是這一路還有太多秘密，需要一路觀察，一路留意，觀察透徹了，可能多一個助力，留意仔細了，可防患於未然。
這一日，西施不再設壇講經授道，還是此前幾人，湊在一起，再次美酒成席，開懷暢飲。只是這一次，感情更加融洽，相互更加親密。除了稱呼丁一爲團長，幾個竟然都直呼西施嬌娘，嬌娘不見有惱，反而因此梨花帶雨，更顯楚楚動人，面紗之下，喜色難掩。
涉及秘密，兩人帶上蘭馨，擇深夜拒絕衆人相送，西施動用秘法之下，身影消失，無人能辨三人去向。節省靈玉，也不去東端傳送陣，而是選擇從虛空穿行。
西施攜帶，三人極速飛昇，不久就到達了虛空，丁一以探路馬鞭指引，又很快找到了黑曜石。
因蘭馨的不確定，也因前路的不確定，丁一仍然放棄收穫寶庫的想法，又從虛空穿越到瓜田李下秘境，還好一切正常，如此一來，丁一已經可以確定，黑曜所成傳送陣法，穩固安全，完全可以正常使用。
進入瓜田李下秘境還是丁一打頭，西施尾隨，蘭馨緊跟其後。西施映照之中就發現丁一進入之後，木然盯着前方，進入之後，順着丁一的眼神望去，立刻驚叫出聲，“花果山水簾洞！”
映照之中看到了那叢灌木，已經掛滿碧綠枝葉，現在看到，上面鮮花朵朵，那塊凹進去的石頭，正是聳立一旁的巨石一角。巨石成崖，崖面寬闊，鑿出一個洞府，洞口正有一處清泉懸掛，清泉兩側石壁，右邊篆刻“花果山福地”，左邊篆刻“水簾洞洞天。”。
清泉如布懸掛，從上面一塊平整巨石流下，將整個洞口遮掩，清泉出處，上面另有一塊巨石橫旦，上面又有四個大字，“福星高照”。巨石之上全是果樹，無一不珍無一不奇，眼神追隨這些果樹追尋，才發現所在之地，四周全是奇珍異果。
西施忽然生出莫名感動，來的相當突兀，一把抓起身邊蘭馨左手，就要穿過水簾進入洞中。卻被丁一瘦小的身軀攔下，不明安危，他要先行，丁一進入之後，隨即傳出聲音，讓西施二人進入。
西施帶着蘭馨跨過水簾，一出現洞中，又被震撼，因爲她看到了玉面嬌娘。就在她出現的洞口，前方左側，有一塊玉石雕刻而成的石桌石凳，桌子寬大，凳子散落四周，共有六個，每個上面都端坐一人。
六人都以上好扶桑木雕刻而成，與真人一樣大小，高矮胖瘦，強弱靜動，表現的淋漓盡致。一刀一劃，用足功夫，一條一線，清晰能辯，勾勒出不同相貌，細微之處，能見傳神。刻畫出不同神態，眼角見情，嘴角含笑，活靈活現，栩栩如生。
正中一人方臉大耳，長眉如披，目不斜視，坐不彎腰，挺直如鬆，能見鋼鐵意志，神情莊重，一身正氣，慈悲盈懷，令人望而生敬，不是唐僧還會是誰？雙手合什，嘴脣微啓，似乎正在講經授道。
右側坐着的，不是其他，正是玉面嬌娘，看着唐僧，雙眼如春，深情款款，身影清瘦，微向左傾，雙手支腹，交腿正坐，更覺高挑，似乎正被唐僧說教吸引。古人右側爲重，玉面嬌娘能坐唐僧左側，竟然被如此看重。
再看唐僧左側，正是靈猴，尖嘴縮腮，火眼金睛，左手抓耳，似在捉蝨，右手揮動，似在趕蚊，左腳盤坐凳上，右**在左腳，似在踢踏虛空，頭有沖天冠，身着鎖雲甲，腳蹬金絲履。軟不拉塌，似無腰骨，歪不拉嘰，不見正形。
玉面嬌娘右側坐着沙悟淨，虯髯滿面，臉藏色青，頰寬額窄，蓬頭亂髮，戒箍套住，粗布藍衫，黑色腰帶，正襟危坐，兩手扶膝。雙目緊閉，似乎正在感悟。
靈猴的左側坐着豬悟能，臉色白淨，略帶剛毅，黑衣鮮亮，飄逸灑脫，身體勻稱，略顯孔武，竟然是個少見的美男子。不過眼角帶春，臉生媚笑，將他美好形象毀得一塌糊塗。坐次隨意，大大咧咧，頭轉一側，看向洞外，似有心思，被外界牽掛。
最後一人就是白龍馬，身材最小，臉形最瘦，束髮沖天，長及腰腹，一身白衣，不染一塵。正低頭俯看地面，似有思考，又似正在聆聽。
那個玉面嬌娘，與半年夢魘之中看到的，一般無二，如真人再現。玉面嬌娘本爲靈猴所殺，卻在此處，被雕刻成塑像，與五人常伴，讓西施如此不驚。
西施心思玲瓏，自有一番猜想。此處爲靈猴成神之後開創，稱作花果山水簾洞，那時五人之中，唐僧神秘消失，悟能、悟淨、白龍馬已故，天地之間，從此只剩靈猴一人。
神也有孤獨，也有寂寞，五人生死歷練，一路西行，恍如隔世，只剩回憶。於是靈猴根據回憶，取最好的扶桑木，將五人雕刻成像，以強回憶，以遣孤獨。
五行山下，聽唐僧五百年醒世真言，終有幡然醒悟，對當年強殺玉面嬌娘，此時已經心生悔意。又有可能此時已經發現唐僧有血脈存世，悔意更重，於是將玉面嬌娘，也雕刻成像，與五人常伴。
西施打量四周，發現洞中寬敞，方圓足有三十來丈，但是卻十分簡潔，除這副石桌石凳之外，中間擺放一塊巨大的玉石，玉石的正前端位置，放着一座玲瓏剔透的香爐，顯然用來焚香之用。
只是裡面不見有任何焚香的痕跡，只見白玉晶瑩透亮，纖塵不染，不見有煙火之色，也不見有殘香遺留。也許從未點過，也許被歲月磨滅了痕跡，當然也有可能是刑天等人清理。
西施看到如此設置，心裡又有推測。唐僧神秘消失，靈猴一日不見，一日不甘心，估計是等待到實在無法等待，被不明原因影響，纔打翻天庭，搗碎地府，破虛空而去。
就在這種等待中，靈猴爲唐僧開闢出此處天地，設置好參悟之所，靜等唐僧迴歸。用情之深，將幾人雕刻成像，左右陪伴，連玉面嬌娘都未曾遺漏，更是一刀一劃，細緻入微，彷彿能見靈猴昔日身影，不知道耗費了靈猴多少時間。
用心之細，玉石全採自天山深處，以玉石設好參禪之所，前面甚至設下香爐，外面更有各種奇珍異草，瓜田李下，原來不是如外界傳說，靈猴喜食美果，全是爲唐僧準備。西施甚至有推測，此處空間，必定被靈猴設置成五福齊全之地，因爲唐僧感悟的是五行之法，這些地勢最適合他參悟。
西施突然有一種衝動，無盡虛空百年流浪，也有一些心得，或許可以留在此處，盡心感悟。如果外面真的被靈猴設置成五福之地，對她來講，這裡是再好不過的修煉之地。
混沌之行，虛空流浪，西施也深深感到自己存在致命缺陷，那就是體質太弱，與丁一的變態體質相比，有着無法逾越的差距。而這裡隱秘，不被打擾，正可以放開身形，百般錘鍊。想到易筋經的神奇，西施因此已經有些迫不及待。