天地萬物,乃至天地之間,平衡自動補虧、去盈的作用太過神奇,自古以來,可能也只有唐僧曾經發現,不但能夠發現,還能夠運用,創出五行平衡大法。
唐僧天資過人,眼界之高,感悟之深,理解之透,無人可比。天地有五行,狹義即爲五種基礎元素,廣義則包含十大元素。元素平衡,天地穩定,運行無滯,運勢起萬物興。元素失衡,天地動盪,運行失控,氣勢弱災禍生。
唐僧之能,能在弱冠之年,就有了這種觀察和思考,更是借前人所言,說出了名動一時的哲語,“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”
唐僧在這裡提到的君子,就是指修煉者,既是對修煉者修煉不易的尊敬,更是對修煉者要以品德先行的提醒,唐僧認爲,“君子如水,溫潤如玉。”一切要因勢而成,因勢利導,要能爲世人認可,爲世俗接納。
在大家都認爲五福潛質,可觸發九色傳說潛質的聲浪中,唐僧頂着五福修煉潛質,卻從不行觸發之事。只專注五種基礎元素,無一不精,無一不專,講求平衡,一身修爲從來不現,沒人知道他掌握的是何種元素之力,感悟的是何種法則。
唐僧開壇講經授道,能感化萬物,能化解孽緣,講的正是五行平衡奧義。一身浩然正氣,諸法難侵,法則免疫,悟的正是五行,天地有五行,萬物有五行,本體有五行,精神也有五行,以自身五行應對萬物五行,如何能侵,如何能傷。
元素平衡,自然可以催生萬物,元素失衡,又同樣可以令萬物消亡。唐僧之偉大,正偉大在此處,他要固五行令萬物存,強五行使生靈強。
五行誕生於天地,卻附存於萬物。固五行是要萬物生靈貪慾不起,惡念不生,強五行是要萬物生靈親密無間,和諧共處,唐僧因此奮鬥一生。
唐僧只有五福,只強五福,只悟五福。大道稀聲,萬物求源,唐僧已悟大道,悲天憫人,胸懷天下,唐僧已窺天機。可嘆世人,難得五福,卻捨本求未,難得機緣,卻自毀前程。
所以五行之法,最講平衡。唐僧又從平衡的神奇,發現了天地共存,萬物共生的道理,以此作爲天道,不懈努力,不懈追求,成爲一代聖人。後人稱呼唐僧,往往稱之爲聖僧。
唐僧的真言,是他的另一個偉大發現。精神無形,不受有形之物傷害,只能被無形的元素和聲音影響,或者說是攻擊,這是唐僧的發現。當然還有信念,只是未曾被唐僧發現。
元素的攻擊,最強表現就是法則攻擊。比如說某件東西天生能夠攻擊精神,或者影響精神,其實是這件東西天生帶有法則之威,能夠通過元素影響精神。
聲音的攻擊,從來只被人們盲目使用,作用發揮並不徹底。唐僧從無盡的煉世煉紅塵中,感悟到萬物生靈,都有原始善良,哪怕貪慾再盛、惡念再強,也有良性未泯,只是多和少的區別,薄與厚的區別,純與雜的區別。
唐僧爲此作出努力,不斷探求喚醒之法,最終從天地晨韻中有所悟。被他從天地最初的原始律動中,從萬物初醒的呢喃中,尋找到最能觸動原始善良的數種韻律,分別是唵、嘛、呢、叭、咪、吽,被唐僧稱爲六字真言。
因此六字都是虛詞,沒有實際意義。但是,因爲唐僧的發現,六字都有了深奧含義,連起來大概的意思,是自己純潔堅定的內心,最能喚醒初始善良。
雖爲六字,卻包含無數變化,要根據對象的不同,進行區分,因爲萬物萬性,初始善良又矇昧不可知,只能依據各自的屬性特點,不斷推敲,不斷嘗試,不斷作出改變,如此才能收穫真言效果。
唐僧以真言喚醒初始善良,稱人們稱爲感化。這與開壇講經授道不同,講經授道,是在講授五行奧義,倡導和諧共處,共生共強。真言則是對大惡大奸,仿天地韻律,要喚醒初始善良,使之從歸正道。
真言不是普通的發音,因爲普通的發音不能入心入神,還要在發音中加入修爲。如此還不夠,還要根據萬物五行的細微差別,加入五行奧義。
這樣吟誦出來的六字真言,才能算是真正的六字真言。有些修爲高深,實力強悍的,吟誦之久,經年不息,耗費之巨,直至神傷。
靈猴被困五行山下,唐僧能解卻不釋,真言反覆吟誦五百年,只爲喚醒他的初始善良,使靈猴能迴歸來源,重獲感悟。
西施對六字真言也有感悟,晨韻起天地新,旁人感悟的是元素的親和,天地的法則,她感悟的是天地律動,是六字真言,是萬物萬性,喚醒初始善良的千變萬化。
但是六字真言太過虛幻,太過深奧,西施雖然勤於感悟,卻依然不見明顯進步,依然未識六字真諦。因此,也一直無法使用。
如來與天尊,也是罕見的五福潛質,正是偶然聽唐僧說道有悟,一個逐唐僧百年求解,一個纏唐僧百年索悟。但是,他們太過於追求強大,五行奧義如此深厚,六字真言如此繁瑣,以如來、天尊天縱之恣,一個隻身體五行運轉之法有得,一個只精神五行運轉之法有獲。
如來創五行困陣,無人得脫;天尊創符錄偈語,能縛精神。但二人只得唐僧皮毛,五行困陣,要藉助材料加強,地勢引導。符錄偈語,要以屬性材料成符,以意念牽引流轉。使用有次數,時刻要加強。
爲什麼靈猴被困五行山下,唐僧全身金光籠罩,施施然飄入,五行之法不能困,符錄偈語不能控。一身金光,正是唐僧對五種基礎元素的強大感悟,平衡流轉,不能侵蝕。入而不破,只以金之堅作盾,才見金光。
爲什麼西施短時間內能操控禁世緊箍,因爲禁世緊箍早被唐僧煉化成五行寶物,裡面有唐僧留下的強大能量,這些能量已經被他煉化成萬能屬性能量。
丁一的精神屬性她早就知曉,西施需要的只是稍微加入些自身的萬能屬性能量,因勢利導,就牽引動丁一的精神,使丁一的精神元素失衡,在平衡的作用下,有些元素被牽引要出,有些元素被牽引要進。
在丁一感受來,就象是被無數鍼芒刺入精神,乃至出現幻覺,精神中有隻枷鎖出現。這是西施手下留情的結果,如果再強勢些,丁一精神元素要受損,輕則修爲下降,層次降低,重則靈丹消亡,從此身死。
禁世緊箍不能被丁一取下,做法更簡單。西施獲得緊箍的萬能屬性能量,稍作感應,就變成自己掌握的能量,緊箍相當於被西施煉化。
西施又對丁一頭部的元素屬性相當瞭解,意念控制,即已通過萬能屬性能量,將緊箍的元素與丁一的頭臚元素同化,如同一體。不但不能取下,還不能煉化,因爲某種意義上,這就是丁一身體的一個部分。
甚至丁一的頭臚變化,它也會跟隨變化。不要說是丁一,任何一個事物被緊箍套上,都是如此結果。但是,存在致命缺陷,只要懂五行之法之人發現,就能控制。好在,唐僧沒有留下傳承,懂五行之法的,世間只有西施一人。
唐僧本意,原本是作爲保護靈猴精神的寶物,纔不惜消耗自身煉化的大量萬能屬性能量,注入其中,那是唐僧苦苦修來的本能量,西施認爲,即使傾自己所有,可能難及萬分之一。
正是因爲萬能屬性能量如此龐大,所以才能起到保護作用,西施感受下,估計法則之傷都能防護。唐僧注入的萬能屬性能量,帶着自己的感悟,還能時刻起到感化引導作用。
唐僧的感悟,帶着喚醒初始善良的真言,因此唐僧還能以真言,控制緊箍。只是目前西施真言感悟太弱,還不能掌握,因此無法運用,哪一天感悟了,口出真言,就能使丁一欲仙欲死。
用心如此良苦,用情如此深厚,難怪五人一路向西,都尊唐僧爲師。師徒情深,難怪靈猴雖然成神,仍念念不忘,誰能忘記?難怪靈猴要以神力開創五福寶地,靜待聖僧歸來,西施可以想象得到,六具雕像細緻雕刻不知有多少傾訴伴隨,三本藏經工整手抄不知有多少思念流淌。
五行之法還有一個特殊之處,只有階段之分,沒有境界之分,西施這麼多年的努力,憑藉無以倫比的悟性,已經成就五行之法的中級水平。
按照實力判斷,她已經有了與六煉相抗的實力。接下來就是五行之法的高級階段,與中級階段不同,中級階段只要能夠感悟元素就行,甚至不用達到如同六煉層次的感悟法則之力,得到元素認可,調動元素的水平。