此時,遠在數千萬裡之外的西方木荒靈山,東方水荒三清山,耀世的七彩琉璃寶燈,潤世的七彩寶蓮,那一簇風白色的火苗,那一片風白色的蓮葉,又出現火苗衰弱、葉片枯萎的現象。
這一次如來、天尊聞風而動,立刻出現在了十萬大山蜀地,他們將鵬舉山裡裡外外搜了個遍,將雲蛟湖上上下下查了個底朝天,卻一點異狀都沒發現。
因爲丁一隱在陣法之中,又有弱水天然阻隔精神。如來、天尊又是毫無目的的查探,因爲他們根本不知道要查探什麼,唯一的可能就是異狀,只有發現異狀,才能探明原因,找到答案,但是哪裡有異狀。
湖底是有怪魚,而且兇殘,但這在幾千年上萬年的修煉老怪眼中,又怎麼會是異狀?三大深淵,各處險境,哪是不見?是有莫名狂暴之氣,但是這樣的環境,哪裡又少了,荒蠻之地,生機斷絕之地,各種古怪之地,神州大地,哪裡不見?
再說,丁一煉化速度緩慢,尤其是最初時間,這裡煉化,那裡拼卻消耗聖體原始意識補充,不見失衡,不顯變化,寧靜如常,狂暴之氣穩固常在,哪裡有異狀出現。
大日如來、元始天尊此前曾有計議,他們認爲,最終還是人爲,因爲連續出現,不可能是偶然事件。因此要查人,要擴大範圍查人,尤其是修煉者,一個不能放過。
他們搜索鵬舉山、雲蛟湖四周,發現這裡只有饕餮一族,不過他們卻不能差別族氏,因爲他們還未成神,識別不出血脈,只發現這裡的族人,環湖而居。乃至查探了每個人的情況,發現體質羸弱,不見一個有修煉潛質之人,是再普通不過的凡人。
不久他們就放棄了此地,改往蜀地查探,而且將重點放在了那裡,因爲那裡人丁繁盛,村落密集,各種勢力參雜,強弱不等的修煉者,大量存在。
大日如來、元始天尊盤桓了數月之久,一無所獲,倖幸而回,數月時間,兩人將所有勢力走訪了一遍。其中最有影響有的,當數孫慶忌、白要離兩家。
刑天時代,一神七魔佔據十萬大山,率領萬獸與天庭對抗,蜀地因其特殊的地理環境,被刑天陣營當作後花園,用來安置萬獸之後,始興於刑天時代,曾經爲刑天陣營源源不絕培養新生力量。
也繁榮於刑天時代,萬獸無姓,隨意取名,有的以本體爲姓名,有的以地點爲姓名,有的始終有傳承,有的則屢有更改,當真是萬獸萬姓。據說,稱呼庶民爲百姓,也是出自蜀地。
魔神之戰結束,蜀地曾經被天庭作爲餘孽後患,清理過一遍,流放的流放,遣散的遣散,滅殺的滅殺,當年盛景,一時不再,傳承滅失十之八九。
八百萬年過去,興盛交替,也有不少強者出現,成就了十萬大山獸族天堂,始終未曾被四野瓜分。比如凰鳥、螭龍、狷猿、岐狼、犰狳,以及孔雀、大鵬,這些都曾經是刑天陣營的後代,祖上在《魔神錄》上都有名姓,只是有些留在了十萬大山,有些被強勢遷徙八荒。
時間過去太久,加上天庭刻意清除刑天陣營影響,到現在遺留蜀地百姓,鮮有知道刑天陣營故事者。這一代的十萬大山,以凰鳥爲王,蜀地因此成爲他的勢力範圍。
孫慶忌與白要離,原本是凰鳥手下。憲翼之禍,大鵬與孔雀皆死,兩人因爲當時只有五煉修爲,沒有參加,得以留下性命。他們分別原來是慶忌和要離的後代,《魔神錄》九百衛上留名,慶忌是一種類似黃鼠狼的動物,要離是一種類似穿山甲的動物。
凰鳥被丁一困死山中大陣,兩人等待百年,耗盡凰鳥留下的底蘊,修爲堪堪突破六煉,擔心實力低下,難以生存,於是主動投靠西沙。
西沙家主沙黃岐死後,由二長才沙黃驪接替家主之位,得知二人情況後,卻耍了個花槍,要二人投奔孫、白二家。因爲當時情形還未明瞭,南丁與唐家勢頭正盛,沙黃驪是怕惹出事端,因此纔有如此舉動。即明哲保身,又行了實際收編之實。
二人也是心思玲瓏之人,話中已經知道意思,於是改投孫、白兩家。孫、白兩家實力最弱,憲翼之禍中受打擊又最大,見有生力軍來投,慨然應允,兩人爲表忠心,改以孫、白爲姓。
十萬大山因爲凰鳥的突然失蹤,勢力出現真空。蜀地位於十萬大山西南,與西沙、南丁接壤,沙黃驪將主意打到了蜀地,因爲蜀地被凰鳥精心打造成後備基地,除了扶桑山,以蜀地底蘊最厚,最爲富饒,實力最強。
她要孫慶忌、白要離坐鎮蜀地,意圖將蜀地經營成沙、孫、白的後花園。沙黃驪女流之輩,心思縝密不輸男子,因爲南丁強勢,她就藉助孫、白出頭,因爲凰鳥不知何處,就由孫慶忌、白要離出頭,行有利之實,卻不擔任何風險。
在沙黃驪策動下,就由他二人打頭陣,要錢給錢,要物給物。孫慶忌、白要離得到三家幫助,在蜀地混的風生水起。再加上兩人本爲凰鳥親信,蜀地又是凰鳥的傳統勢力,有底蘊在,蜀地之中,凰鳥遺留勢力以他二人馬首是瞻,無不聽從。
大日如來與元始天尊,蜀地盤桓數月,不單是孫慶忌、白要離被盤問,就是另一些弱小勢力也被盤問。神神秘秘,引起諸多猜想,如來、天尊數月後不再現身,大家一起湊到孫慶忌、白要離處,猜測到底所謂何事。
這些人一番探討,覺得如來與天尊一定是在尋找寶物,而且是非凡的寶物,否則不可能被兩個實力如此恐怖的高人掂記。那可是站在這個世界頂端的人,也許是他們兩個發現的端倪,也許是山門有寶物遺失。
一番探討,又發現如來與天尊詢問最多的是鵬舉山與雲蛟湖,這些人商議,要去此處打探。不過鵬舉山與雲蛟湖乃兇險之地,傳言修爲再高之人,進入之後,也會侵蝕心神。
不過這點兇險,卻因爲二千年前孔明的出現,而發生變化。孔明初到此地時,也感受到暴虐之氣的侵蝕,他不知道原因,以爲是山中沉積的嶂氣,參雜在湖水形成的雨霧,從而造成的影響。
孔明因此忽發奇想,以棉紗製成了傘遮擋,誤打誤撞之下,竟然被他收穫奇效。因爲暴虐之氣懵懂,只作表面侵蝕,在傘上的棉紗之中侵蝕一番之後,發現毫無結果,於是又往別處去侵蝕,如此循環。
後來孔明覺得撐着傘做事不方便,又發明了斗笠,效果也出奇的好。饕餮一族仿照孔明做法,也撐傘戴斗笠,結果發現身體莫名有種輕鬆感,因爲只要外出,都撐傘戴笠,長期如此之後,饕餮一族意外發出,體質開始強壯,歷代衰弱之勢漸緩。
孔明發明茶、煙之道,饕餮一族以茶、煙謀生,與外界換取生存物品,隨着茶、煙影響越來越大,傘和斗笠也開始流傳蜀地。一些頭腦靈活的商人,開始進入鵬舉山、雲蛟湖販賣茶、煙。饕餮一族中,也有一部分人開始從事茶、煙的採購、販賣。
因此,傘和斗笠就成爲了外界之人進入鵬舉山、雲蛟湖的防護器具,後來孔明又發明了蓑衣,傘和斗笠、蓑衣,事實上還有遮陽、擋雨的作用。因爲最初發明的是傘,有特殊的保護作用,因此被饕餮一族親切的稱爲保護傘,保護傘一詞由此而來。
八百萬年衰敗,饕餮一族還出現了一個問題,孔明到來的時候,饕餮一族人丁已經相當稀少,這些人已經退化到如同野人,不但連出身忘記,而且連姓氏都忘記。
孔明也探不明饕餮一族出處,爲方便辨識,他就以地形地貌,用作散居雲蛟湖畔各處的饕餮一族的稱呼。住在山腳下的叫山下或山本,住在水田邊的叫田邊,村莊特點不同叫西村、岡村、森村、木村等。因此出現許多姓氏,佐藤、鈴木、田中、渡邊、伊藤、小林、加藤、吉田、山田、山口、澤田、小川、石井、福田、岡本、小野、小島、鬆井等等。
饕餮一族感恩孔明,因爲孔明的稱呼,就此作姓,各姓原本一戶幾人,得孔明發明恩穗,各姓開始發展,人口數量開始劇增。
此前無數歲月,被誓言束縛,後來衰弱得誓言忘了,出身也忘了,終日在生死線上徘徊掙扎,山高路險,也無法離開祖地。到族人壯大之後,又留戀此處出名貴煙茶,有如聚寶盆,也沒有了離開打算。
但是這一切,又因爲一個叫徐福的人而發生改變。徐福是一名修煉者,潛質不俗,實力不錯,東海之中有處寶地,獨立深海,有如仙境,名叫東瀛,意思是東海之中神仙居住的地方。徐福就出身此島。
孔明之後千年,茶、煙影響已經名滿天下,徐福久居東瀛,氣候潮溼,尤其喜愛茶、煙之道,此時被他探得出處,一路尋來,被他發現了饕餮一族聚居之地。
這時的饕餮一族,經千年興盛,雲蛟湖畔聚居,連綿不絕,四周平地,高山深谷,全被開墾,已經出現人滿爲患之勢。徐福到來之時,正值饕餮一族鼎盛時期,當時徐福就打起了主意。