不管外面如何震盪不安，大殿內的項劍都安之若泰，毫不分心。
他盤腿而坐，手執古簡長卷，細細地嚼讀着道門之籍。
天地萬物以及衆生的陰陽關係，還真是深奧啊！
陰陽是萬物以及衆生，各種事件，善惡報應的根源。
上古之人用陰陽作代表，就是給兩方起個稱呼，一個叫陰，一個叫陽。
上古之人就是用陰與陽表示雙方的關係。具體的又有五種狀態，即五行。陽是主動的，熱的，向上的，明顯的，清靜，剛強的，陰是與陽相反的。
陰與陽不是單純的對立關係，有陰必有陽，陰陽是互相的。古人用生剋制化表示。
萬物負陰而抱陽，萬物從外相上看，物與物之間的關係，有陰陽雙方，物質內部也有陰陽關係。
比如雷電，兩朵雲摩擦生電，這兩塊雲是陰陽的雙方，一個主動，一個被動，都離不開陰陽關係。
表面看是兩塊雲的作用，內部則是水中的電子與質子的作用。而云發生碰撞的原因，是風造成的。風是陽，雲是陰，風與雲行成了陰陽關係，一個是主動的一個是被動的。
雲與雲形成了陰陽關係，而風的行成又是陰陽關係。如此再分析下去，沒有盡頭。有陰必有陽，有陽必有陰，陰陽又各自有五行，合在一起就是十個，上古之人用十天干表示，五個陰乾五個陽幹，合在一起就是十個天干。天干的五行，有生克合衝的關係。什麼是對什麼是錯不好分。便用天干表示的是天地大環境。
表現在地球上又用十二地支，地支又分陰陽的五行關係，地支有地球上的關係，內部又蘊含着天地的影響。
所以，地支裡面又包含着天干。上古之人用易經講述天地萬物衆生之間複雜的關係，形成的原因，發展的過程，結果。
這是易經能夠預測的原理。
但這是一般的規律，經驗，不是絕對的，所以易經預測也不是百分之百的萬能的。
有人爲了名和利，把易經講成了萬能的，不懂得的又以爲是愚昧。
上古之人把物質講成陰陽和三種狀態的東西，最終是道生一切。
衆生與萬物生存在天地間，如果天地不能容忍的話，衆生萬物就不可能生存下去。所以人要學會感恩天地，尊敬尊重天地。
這樣，人們就不會違背與天地形成陰陽的關係。而天與地，它們內部也是有陰陽關係的，這就是各種自然界的災難原因。
自然界、物質之間的陰陽關係若惡化，就會產生外相。
對人有有利的也有有害的，人類要研究它們的規律，結構，就能有用的利用，有害的能躲則躲，把災難降到最低。
人與人、人與動物之間的恩怨，都是由陰陽雙方和解。
萬物也是如此，最終平衡，化解，要不然就亂了。例如，地震，是由於地球內部的，雙雙的陰陽關係不能調和造成的，它們之間的原因是主要原因。
人類對自然的干擾越來越大了，也會擾亂大地環境的平衡狀態。比如，在風水上，打井就會造成風水的破壞，而人類大規模的開礦等行爲，同樣會干擾它們本來的平衡狀態，從而使之產生陰陽對立，使其爭鬥起來，反過來對人們造成了傷害。是人類對自然界的破壞的，使它們內部加劇了陰陽對立關係，造成災難的增多。
一個國家的矛盾，如果有外邦第三者的干擾，也可以使他們的矛盾和解，也可以使他們的矛盾激化，產生戰爭。
外因起到一個催化劑的作用，煽風點火的作用，不是唯一的原因。
萬物是陰陽關係，人與衆生之間的也是陰陽關係。
宇宙萬物陰陽兩方之間的關係是怎麼樣的呢？具體的行爲是什麼呢？是怎麼形成的呢？那就是五行之間複雜的關係。
最基本的陰陽物質，也有對人有利的，也有對人有害的。
有利的叫仙氣，正氣，也就是仙人們練功時吸取的能量。另一種是有害的，叫煞氣。
煞氣相對於仙氣正氣來說，數量上要少得多，那是從總體上講的，但是在局部，有的煞氣也是很強的。煞氣與仙氣就是道炁形成的陰陽二氣。
一年當中，正月的陽氣正盛，正月十二下午到十三下午，煞氣很強，在這一段時間練功採氣，就容易對身體不利，功力境界越高的人感覺越明顯，其他時間也有，需要仙者去慢慢體會。
若在人世間，浪費幾十年的時間或者是一生，就是爲了練成一個神通，死後與一般人是一樣的結果，這不是修士的追求。
煉滅魔之法護身，與衆生一心不得罪人，再修煉出靈魂的真身道身，就行了。其他的於人無用，也就不必過多的去研究。
仙人不是萬能的，也不是什麼都會。神通好多樣，誰又能修煉完呢？又有什麼用呢？所以，有的仙人修煉成了大神通，但是，到處與人結怨樹敵，最終還是倒黴。
還有的人會爲人處事，沒有練成真身道身，也不會驅滅外魔，也不行，這就是要性命雙修。
明白了什麼是陰陽關係，明白了衆生之間的陰陽關係是怎麼形成的，知道了形成陰陽關係之後的結果，就會想出辦法脫離這個陰陽，脫離這個五行。
這就要做到與衆生一心，與萬物一體。
仙人若明白了道理，就能夠心平氣和的，心態平穩，就不會執着，就能夠心態平靜的對待每一個事情，遇到了與他人的恩怨，就會有相應的方法去化解，煩惱也就相應的少了。
人做事情都認爲自己是對的，這就是產生煩心的原因。
認爲別人都是錯的，都必須聽自己的，於是就與別人形成了陰陽雙方。
只要進入了陰陽關係就會產生各種麻煩，與別人就形成了各種五行的關係。
真正的修行之人，就是想辦法跳出五行陰陽，迴歸虛無。
所以，執着於任何方法，對錯，善惡，都是給自己造成另一半，造成另一個反面的自我，與這個自我形成陰陽關係，不是給自己造罪業嗎？
要脫離五行，陰陽，就先別給自己創造出陰陽的另一半，自己就是獨一無二的了。
不與任何衆生形成陰陽關係，就是唯一的道。這個一就是自己，從道炁中分離出來的，與道炁一樣性質的自己。始終保持這種狀態，不與任何人形成陰陽關係。
與別人形成了陰陽關係，就是二，陰陽之間再產生各種關係，就會有第三種狀態出現，就是和。這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。
至於抱元守一，就是使自己的元神保持在道的狀態，把身體內的各個靈體都清靜，與元神合一，保持在道的狀態。
有的人更可笑，他人與別人發生了矛盾，自己也就不喜歡對方了，他們的東西也就變成壞的東西了，你可笑不可笑啊！
這是拿別人的錯誤懲罰自己嗎？他們之間發生矛盾與自己何干呀！自己要學習的是他的東西，只要自己認爲他人的東西對自己有幫助，不偏離自己的目標，就可以用。
關鍵要明白自己的目標目的，一切東西都是圍繞自己的目的。
偏離了自己的目的目標，再好的東西，再有名的聖人的東西，對自己來說也是無用物，也不能用。
別人說它好，那是對別人有用，那是站在別人的立場上，站在別人的目的目標上。
經驗是有正反面的，不考慮自己的目標，盲目的跟從別人，說你笨還是輕的。
有了分辨分別之心就是罪業呀！如果看任何人都不順眼，就把自己孤立起來嗎？
非常可怕的行爲呀！現實當中這種人特別多，特別是那些執着於什麼信仰的。
執着於什麼善惡美醜的。比如修煉功法是技術性的，功力高，不等於他的心性好，不等於他的德性高。
哪怕他是一個十惡不赦的人，自己跟他學的是功法技巧而不是他的品德，照樣可以拜其爲師，十全十美的人哪有啊？
仙人想整治一個人是很容易的，但是，爲什麼不做呢？
因爲他們把生死看得很重，能和解的儘量不去爭鬥。
不想與別人形成陰陽關係。仙人也不是不想好吃的，好玩的，主要是他們怕由此產生貪心，給自己帶來麻煩，不想惹太多的事，與太多的人結成怨氣。
所以，就不想與別人爭，一不爭，什麼名和利就都沒有了。
愛好，享受，不是沒有，不是不享受，人人都有，衆生皆有，只是仙人比較穩重，不任性。
易經是聖人用陰陽五行的道理，揭示宇宙的真相，大道的衍生變化規律。
知道了這些規律發展的過程，也就可以進行預測呀！
但是，聖人的本意不只是讓人用於預測，是讓人明白道理知道如何做事。單純的依靠預測是改變不了自己的命運的。
即使改變也是極其有限的。有時候過分的干擾善惡的報應，還會給自己增加劫難。
更容易增加人的貪心自私的慾望。也就完全脫離了聖人本來的用意呀！