度厄真人嘆了口氣，始終無法下手，道:“修行不易，你走吧，希望不會再爲非作歹。”魔神沒再猶豫，灰溜溜地走了。
水仙子受到的衝擊力很小，所以很快便醒了過來。
“上仙，你歸位得太及時了，不然我倆肯定沒命。”水仙子誠心實意的感謝道。
“不必謝貧道，如何做一名合格的修行者，你們比貧道做得還好。所謂‘大道至簡，修行在心’，貧道也只不過遵循師門教誨而已。”
“大道至簡，是天地萬物發展之規律，是華夏文化之精髓，是道門哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂‘真傳一句話，假傳萬卷書’。‘萬物之始，大道至簡，衍化至繁’，正是這個再簡單不過的道理。”
度厄真人說着，看着依舊昏迷的項劍，心思卻飛到了幾百年前。
作爲太上老君的記名弟子，他卻牢銘着這位便宜師尊的教誨。
太上老君曾對他道:大道至簡，不僅爲修道者所重視，它也是人生在世的生活境界。修道，也不見得一定要無慾無求。
首先，渴求精進本身就是一種欲求。或者退一萬步講，希望能夠撇開各種塵勞，單單去品味一時的清靜，這也是一種欲求。
“慾望這個東西說不上好壞，它來的時候要學着去掌控它的走向，它走的時候也不要覺得有什麼可惜，大有一種‘得之我幸，失之我命’的淡然。既然每個人都身處於道中，自然是要努力去證道的，但最終是否能夠參悟明白玄理，其實並不是很重要，真正重要的是人們曾用了一生的時間去追求天地玄妙，試圖去想明白人之所以爲人的原因。 ”
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。
在這種清淨無爲、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；人不求大小週天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。
把最複雜的變成最簡單的，纔是最高明的。
最偉大的人僅僅因爲簡單才顯得崇高。
“人們常說，‘學道一年，道在眼前；學道兩年，道在身邊；學道三年，道在天邊。’以前不明白這段話的意思，覺得這是因爲很多學道之人生了退心，所以越修離道越遠。若論修行我不見得比誰高，捫心自問時自己甚至都不敢稱修行。”
“因爲越是學得深，越覺得大道玄妙，恐怕窮極了一生的力量也難以摸到邊際。此時，才真正理解了‘道在天邊’的含義，於是便又生出一層的精進心，希望可以通過努力，離道更近一點。大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。”
“生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。精於心，簡於形。”
“拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，纔是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。道觀裡的生活是清淡的，倒也說不上是苦。”
“就像是沒有放任何調料的開水煮青菜一樣，你一下子就能嚐到蔬菜的原味。在無事可做的日子中，就免不了要一次次地問自己，爲什麼要離開紅塵到這個道觀中來，每日燒香誦經其中的意義何在？你最後的目的又是什麼，想來想去想不明白。”
“夜深了，倒也不覺得困，看着天上的星辰覺得自己太渺小，只要一個小小的問題就能把我套進去好些日子出不來。也總是在這樣的時候最容易升起退心。我不是沒有退縮過，但在師尊的感應下又一次次地踏了進來。”
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化爲簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。
有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可爲之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難爲簡。
爲名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“不見人，但聞聲”的空曠。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。
大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。
不惑，纔是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，纔是人生的“大道至簡”。
修道並不是一定要無慾無求。
首先，渴求精進本身就是一種欲求。或者退一萬步講，希望能夠撇開各種塵勞，單單去品味一時的清靜，這也是一種欲求。
“當然，只是去想，也仍然不夠，還要去做。歷代成仙的人很多，卻沒有哪一篇記載說把道理想明白了，而是他們以實際的行動去做了許多，這就是證道的過程。”
“回首這麼多年的修道生活是清靜了，心卻沒有隨着平淡的日子一起沉澱下來，這纔是人們應該修掉的魔障。一次次地生了退心又一次次地覺醒，這樣的過程反反覆覆。”
“有時候便覺得苦，但有時候又覺得這本身就是一種進步。好與壞自然是相對的。當與自己的過往告別，便要如蟬蛻般有一次質變，這才讓修行有了真意。”
“呂洞賓曾在夢中遍覽了歲月浮光，醒來就悟了人生的無常。如果說人生本來就是一場大夢，大概修行便是努力使自己覺醒的過程。”
“因爲人們的心都已經被這個世界癡迷住了看不到本真，更懶得去思考本真所以纔會變成渾渾噩噩，一生到死竟也不明白自己的存在。所以，我們反倒要去感謝那些挫折、迂迴和懈怠的時候，正是因爲有一些這樣的故事，纔會激勵我們重新思考修行的意義。”
“人怕的不是不懂得進步，而是不明白朝着什麼方向去努力。師尊曾說:當你覺得一心向道的時候，上天總是會降下來一些魔障考驗你。”
“我們不懼怕考驗，也不在乎成功或者失敗，在這條路上能夠走多遠靠的不是天定，而是我與初心的距離。待到雲開霧散的時候，起碼可以問心無愧地說一句：修道這條路，我們用心走過。”
“有個‘大道至簡、平常心是道’的故事：一名修行者問仙人：您得道前，做什麼？仙人道：砍柴擔水做飯。修行者問：那得道後呢？仙人又答：砍柴擔水做飯。修行者又問：那何謂得道？”
“仙人呵呵一笑：得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。其實，仙人和修行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。”
“大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。”
“一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。”
“人們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。人們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”
“要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生一旦拉開序幕，不管如何怯場，都得捱到結束。”
“成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂做事、簡單生活纔是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，人跳過了就可以變得更精彩。“
“最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。”
“可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣纔會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。”
“簡單做人，率性而爲，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。”
“人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試着微笑，試着回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。”
“簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。生活容不容易，關鍵看你怎麼活。”
“處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。人向生活要得越多，就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。”
“反之，人對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。”
“人生在世，平淡纔是最真，靜默纔是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚的開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。”
“像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。”
“生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，纔會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。”
“雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。”
“人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持着，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。”
“生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因爲簡單，才深悟生命之輕，因爲簡單，才洞悉心靈之靜。”
度厄真人說畢，然後站了起來道:“貧道要走了，去做該做的事，無論生死，你也要有信心，堅信自己，相信朋友。”