就在講述結束，丁一正要起身時，忽然心生無盡恐慌，身影立刻消失。丁一消失，融合體內的西施沒有了寄存，重新現出身形，身形一現出，又立刻消失，在無盡遠處，重新與丁一融合。
隨着西施消失，他們剛纔的停留之處，出現了輕微的空間震盪，隨即又恢復平靜，彷彿一切都沒發生過。這個細小的變故，卻帶來青蔥嶺的鉅變。
沙洪元再不用靜立了，難題得解。因爲圍困青蔥嶺的衆強，紛紛退去，速度之快似乎早就在等這一天。窮仔、孔秀秀彷彿沒經過此事一般，重回崆峒。無天再無法在無間道立足，帶着一衆親信，投奔扶桑山。
衆強離去，青蔥嶺一刻等待也沒有，幾乎追隨衆強腳步，武當、少林、峨眉、崑崙四派之人紛紛返回，大秦帝國一衆強將，在威帥丁亙威帶領下，也紛紛回到咸陽。
無天帶走無盡歲月積澱的底蘊，只留下一座空蕩蕩的神光學院。在張三丰的建議下，渾蛋、渾球被委以重任，重建神光學院。
近八百年圍困，一朝得解，奇怪的是十萬大山和四野五姓並不見失敗後的沮喪，青蔥嶺也不見危難得難的喜悅，一切都如常平靜，似乎什麼都沒發生過。
這是很奇怪的事，本該沮喪的沒有沮喪，本該喜悅的不見喜悅。其實也好理解，一方受命而來，有壓迫在身，勝則完成任務，同時消除潛在威脅。一方生死相爭，有難以想象的強大敵人，暫時得解危困，隱憂依然存在。
青蔥嶺平靜了，四野八荒也同樣平靜了。這一天，南野最南，靠近南方火荒的煙州，一如既往熱鬧，攤點的叫賣聲，商販的吆喝聲，走卒的暴喝聲，家婆居婦的討價還價聲，茶館酒樓的迎來送往聲，此起彼伏。
百姓安居，庶民樂業，修煉界的動盪，並沒有牽扯平民，他們平靜的生活，沒受絲毫打擾，一如既往的普通，一如既往的尋常，終日爲生計忙碌，終日爲柴米操勞。
鬧市之中，有兩個小孩，顯得特別與衆不同，七八歲年紀，一男一女，男童面目清秀，女童長相可人，更是見識不凡，出口驚俗。原來兩個正在給人算命，預測福禍，尋蹤斷物，無一不靈，無一不準。
更爲奇特的事，圍坐他們身邊，能得心神平靜，腦海中似乎有無盡教誨出現，在敘說天、地、人和諧共生，在講述運勢積累機緣造化，又似乎有梵梵之音響起，在清洗貪慾惡念，在平復哀痛憂傷。
還有神奇，只要這兩個小孩出現，整個城市似乎都籠罩在一片祥瑞之中，他們停留的越久，這種感覺就越明顯。爭鬥不會起，爭吵自會息，爭執自消解。哪怕是之前有嫌隙之人，此時見面也會笑臉相迎，互致問候，從此冰釋前嫌。
此時男童正爲一老漢算命，辨五官看手相，言其過往，識其以後。因爲五官有十二宮，有寬窄消瘦厚薄。手心也有九宮，有線條複雜，有潤豐澤清之別。中爲坤，八門分列，可辯本體奇門遁甲，從而推斷過往未來。
五官之十二宮。官祿宮在前額居中，爲離位居景門。福德宮在前額兩側，左爲坤右爲巽，分別居死門和杜門。遷徙宮在兩端眉稍，左爲兌右爲震，分別居驚門和傷門。妻妾宮在兩眼眼角，左爲乾右爲艮，分別居開門和生門。相貌宮在下額正中，勞役宮在嘴脣之下的下額兩側，爲坎位居休門。
還有親友宮在兩眉之上，命宮在兩眉之間，田宅宮在眼瞼，俗世男女宮在眼下，疾厄宮在兩眼之間，財帛宮在鼻樑之頂。這六宮聚於五官正中，以坤爲位。
手掌有九宮，左爲陽右爲陰，因此男左女右。靠近手腕一側的厚實處爲乾宮居開門，喻開端寓吉利。靠近手腕正中爲坎宮居休門，喻修養生息，寓安居樂業。拇指根部爲艮宮居生門，喻血脈傳承，寓種族繁衍。
拇指與食指虎口爲震宮居傷門，喻刑罰訟獄，寓疾傷痛病。食指之下爲巽宮居杜門，喻晦黴衰消，寓閉堵塞墓。食指與中指之下離宮居景門，喻美滿幸福，寓騰飛顯達。無名指與尾指之下爲坤宮居死門，喻歸宿停留，寓亡止終結。尾指之下爲兌宮居驚門，喻蕭條凋蔽，寓是非口舌。
女童則是給一位美婦算命，同樣識了其過往，斷了其將來，有災妄趨避提示，有氣運積累指點，敘說同樣精彩，講述同樣生動。引來美婦滿意，引來旁人讚許。
有人映堂發暗，厄運相隨，他們在指點如何消隱。有人眼角昏沉，家有不和，他們在教導如何化解。甚至有人說家牛不見，財物失蹤，他們也能指出現在何處，因爲可據當時八方八門，求奇門遁甲而解。準確如此，衆人皆以爲神。
兩個孩童從不分離，彷彿一體，自始至終不離寸步。他們也作凡人舉動，有食有飲，有居有起。食飲則必同桌同凳，居起必同臥同眠。因爲兩人帶着祥瑞之氣緣故，從不遇傷害，從不遇欺辱，甚至食飲居起，都沒人向他們索要分毫。
不過兩個卻喜小飲，那種酒香，世間從未得聞，僅是酒香就能使人沉醉，每次不多，就一小盅，最多兩三口。或許酒太烈，或許人太小，偶爾有人得聞，兩個同寢之中，常有不小的打鬧動靜，常有女童嚴厲喝斥。
這兩個孩童，正是丁一和西施。具區深淵受驚嚇，丁一立刻消失，西施立刻融合，出現在了南野。出現在何處，丁一併沒有刻意選擇，而是任其隨機出現。有了心的理解，他們不急於迴歸，不急於俗事。要在紅塵在歷練，以得心境穩固。
丁一當然有事要做，暫時放下，在他看來都不急。當然有計劃，首先就是紅塵歷練，得心境穩固。接下來就是隨機而定，不刻意強求，不急在一時。
有如此底氣，不怕危險，正是因爲有了強大實力作保障，正是因爲有了虛無認可作後盾。他們不知道的是，具區深淵的神奇消失，令學怪措手不及，徹底打亂了他的平靜，想法已經悄然發生改變。
救治窮仔孔秀秀，三清山尋獲七彩寶蓮和創世之眼，救出八大神獸瑞獸，探尋琉球島日月潭，辨識陰曹地府是何空間寶物，進曲折小徑得靈訣，繁榮府取回古風玉娘冰棺，會見鑒真、弘忍、張三丰，還有帶西施入巫山雲雨，這些都是要做的事。
但都不急，有什麼可急的，過江沉迷千來年，青蔥嶺依然是青蔥嶺，天地依然是天地，解決了身體根基受損這個大問題，其它都不是問題。
在丁一這種不急中，他不知道他的肉體，已經暗生許多難辨真僞之物，類似雲蛟湖底信念之爭的冗餘，經歷了一千多年的積累，似乎還覺得不夠，還在積累。又或者還要等待合適的時機出現，在蓄勢待發。
因爲是自身的肉體產生，不被丁一的身體抗拒，不被神念發現，不被丹田原始本能阻止，都當作了自己的東西，同樣看待。而丁一也沒有細查，一切都在靜悄悄的改變。
兩個紅塵歷練，選擇的就是算命。這是丁一的專長，來源於《易經》理解，正好在凡人中使用。同時因爲成就了地火境實力，天道《經藏》、地道《律藏》、人道《論藏》，已經強大到可以自行講經授道的地步，算命的過程，其實也是講經授道的過程。
丁一隻能給男性算命，這是西施規定的，要當作王者威嚴遵循。丁一不敢擅越，只能惟命是從。要飲酒要寢居，也是西施的意見，既然紅塵歷練當作凡人舉動。至於同寢之中，世人認爲的孩童打鬧喝斥，具體爲何，只有他兩個知道。
歷練紅塵，男童稱女童爲“娘子”，女童稱男童爲“相公”，這也是西施的主意。自稱“娘子”，是因爲娘帶子，要見王者威嚴。稱丁一爲“相公”，是因爲他是公相，要作貶低，要作羞辱。
兩個每到一地，時間不長也不會太短，視人多人少而定，視女童心情爲定，多時數年，短時數日。村落停，城鎮停，州府也停。神奇的是，哪怕是州有神煉強者，也從不現身干涉。
紅塵歷練，被兩個不計時日。遊歷之中，他們的身影遍佈四野，首府去了，東孫鎬京府，南丁繁榮府，西沙寶來府，北白洛陽府，還有唐家的東江商會，他們都去了。沒有一個強者出現，沒有任何勢力干涉，哪怕是出來詢問，出來看熱鬧都沒有。
兩個在南野東江的唐家總商會停留時間最長，因爲那裡有唐家海市，果不其然，接天連地難見盡頭。高樓大廈，鱗次櫛比，豪華的高入雲端，雕樑畫棟，簡陋的攤塊破布，擺上幾樣東西，就成攤位。
兩個就這樣遊歷，無人過問。南野到了原祖地高老莊，以及東江府、西江府、南山府、北山府、熵州、煬州、烴州、烊州、炫州、熔州、爐州、炬州、煉州、煌州、燭州、熾州、爍州、烽州、焰州、煙州。
南丁一莊五府十六州，一個沒落下。還有數不盡的村落，這是丁一的堅持，徵得了西施同意，得到了她的理解。因爲這裡是丁氏發源地，是古風成長的地方，要作尋根之旅。但這次兩個沒有進首府索要古風、玉娘冰棺，認爲時機還不成就，心境強大的目的還沒有達到。
東野到了東孫祖地花果山，此花果山非瓜田李下的花果山，只是一種懷念，照模照樣建成花果山、水簾洞模樣。又流轉了東孫的桑乾城、繁峙州、陰館州等地方。
西野停留時間也久，這也是丁一的意見，得到了西施認可，因爲這裡是西施的故鄉，遊歷時間最能得心境歷練。流沙城又去了一遍，還有班氏城、獨谷孤城、旋鴻州、平舒城、陽原州、代城、廣昌城、當城、空候城、潘州、洛城。
也是一個沒落下，盡數被丁一帶着西施遊覽。丁一感覺，在西施的故鄉與西施同食飲、同寢居，更能得獨特感受，更有別致的風味。
尤其是流沙城中，兩個翻雲覆雨，乃至忘情忘性，有數日沒有出現鬧市。兩個還重遊了夢蘿山，在民居寄宿，民居簡陋，不能隔音，動靜太大，甚至引起村民黑夜探視，以爲兩個孩童有何不妥。
爭執最兇猛的情景，出現在那個懸崖下的深澗，西施又重新化身水底隱藏，要丁一恢復場景，結果丁一再次看秀影點點出現時，沒有忍住，奮起了神勇，使情景打斷。西施堅持，數次要得，丁一竟然數次失控。帶起無數次水勢洶涌，攪得澗底魚類，數年不得安生。
後來西施終於得嘗過去的真實體驗，因爲丁一終於感覺激情發泄完畢。再現得相當真實，幾乎與當初毫無二致，因爲曾經被他們反覆敘述了無數次。不過那個神奇的洞穴，不再神奇，並不能再入混沌之地，轉而在流沙河中出現。
北野兩人停留的時間最短，但這也是相對而言，因爲北野同樣廣闊無垠。他們遊歷了北白的且如城、馬城、琦城，城池遊歷雖少，但是村落停留時間卻多。因爲夢蘿山村莊寄宿，他們發現了借宿民居的無盡樂趣。