時值傍晚，夕陽西下，落霞漫天。
紅彤彤的雲霞，映在碧藍色的湖面上，從張雲閒所在的位置，俯瞰下去，特別有一種冰火交織的絢爛美感。
亭外，微風漸起，已經是四月天了，微微有些暖意，吹在人的臉頰上，好不愜意。
一罈十斤裝的百年杜康，被兩人喝的已經見了底，卻偏偏誰的臉上，都看不到一絲醉意。
張雲閒不禁感慨，此番良辰美景，又有美酒相伴，如果換了普通人類，只怕藉着酒精的作用，早就醉生夢死，酣然進入莊生曉夢的美好夢境了，從這個角度來說，原來修行者也不是什麼都比凡人好，醉酒的感覺，只怕此生很難再體會的到了。
但求一醉！
偏偏求之不得！
宗超倒空了壇中酒，正好滿滿兩杯。
“今天這酒，喝的痛快！”他端起酒杯，向張雲閒微微示意，仰頭便又一口喝乾。
張雲閒很想表露出一些久違並且感動的笑容來，可心中的牴觸情緒實在太過強烈，他壓都壓不下來，只禮貌地舉杯同飲，不知該說些什麼纔好。
“好！酒喝到這個份上，我覺的沒啥可扭捏的了！”宗超擊掌喝了一聲好。
張雲閒聽出他分明還有些話沒有說盡興的意思，有些好奇地說：“宗壇主還有什麼想說的，但說無妨！”
“別叫我壇主，這分明是折煞宗某，你是天啓者，而我們光明神壇，永遠是你最忠實的追隨者，你還是直呼我的名字比較好！”
對於宗超表現出來的謙卑，張雲閒只是微微笑了笑，沒有接話。
宗超又接着說道：“事已至此，我就直說了，孟瑛聖者仙逝之際，曾經留下遺訓，我們光明神壇存在的最重要的義務，便是幫助天啓者覺醒！”
“幫助我覺醒？”張雲閒不由好奇地問，“怎麼幫啊？”
他心知肚明，自己只有進階到了聖者境界之後，才能開啓覺醒之路，莫非這光明神壇也和拜月教一樣，有着能讓他短期內快速提升實力的法子不成？
“請天啓者在我們神壇暫且安心居住幾日，覺醒的事情，交給我就好！”
張雲閒看宗超似乎不願細說，也無心勉強他，想了想拜月教那邊的危險暫時算是解除了，師巧兒一個人呆着也不會有什麼危險，自己在這小住幾天，也沒什麼不可以的。
再有就是白宇他們幾個，到了西京城，只好委屈他們先等一等了。
“既然如此，那就勞煩了！你們你這裡風景宜人，環境幽雅，我正好也想叨擾幾日呢！”
“好！好！好！”宗超看張雲閒一口答應下來，不由地連喊三聲好，“孟瑛聖者當年居住的別苑，我已經收拾妥當了，天啓者你這幾天就住在那裡吧！”
末了，宗超轉頭朝着亭外喊了一聲：“少天，你這就帶天啓者到聖者別苑去熟悉熟悉！”
莫少天十分恭敬地對二人施了一禮，口中稱道：“天啓者，請隨我來！”
張雲閒覺的恭敬不如從命，住哪裡對他來說，並不重要。
“對了，關於你們壇中的那些‘神術’……”臨走之際，他忍不住對宗超提醒了一句。
宗超心領神會，笑着說道：“放心吧，所有的神術秘籍，你在聖者別苑的書房裡，都可以看到！你只要願意，隨時都可以去參詳！”
張雲閒看着宗超完全毫無保留的態度，雖然滿腹疑惑，還是對他拱了拱手，表示了一下感謝。
莫少天隨手一畫，便再次召喚出了穿越空間的光幕。
張雲閒一愣，心想難道這別苑的位置十分遙遠不成？直到他跟隨莫少天再一次從光幕裡走出來時，才發現原來這聖者別苑，其實就是位於這湖中的另一座獨立的小島。
兩座島距離不算遠，大約一兩千米的樣子，中間沒有橋，也沒有船，可能是因爲這光明神壇裡，人人都會使用‘穿越’神術的緣故吧。
這是一座只有兩三平方公里的小島，張雲閒剛一出現，就感受到四周空氣中瀰漫着濃郁的宇宙精氣，撲面而來，他全身上下的毛孔，瞬間都自動舒張開來，忍不住貪婪地吸收着。
他側頭看了一眼似乎並沒有異樣的莫少天，不禁有些納悶地問道：“你……有沒有覺的這裡有什麼詭異之處？”
莫少天奇怪地看了他一眼，搖了搖頭，指着前面清晰可見的一座院落，客氣地介紹道：“這就是孟瑛聖者之前居住的地方，自從她仙逝以後，就一直空着，有一千年了吧！如果不是在這結界之中，那些木頭建築恐怕早就腐朽枯爛了。算起來，她曾是你的徒弟，你住在這裡，想必她老人家也會感到欣慰！”
張雲閒‘哦’了一聲，眼睛看着面前雖然古老，卻並沒有一絲滄桑感的別苑，心中異常納悶的卻是，爲什麼如此濃郁的宇宙精氣，莫少天彷佛絲毫都沒有察覺呢？
“這是我們神壇成員之間，用來相互聯絡的玉簡，如果你有什麼需要幫忙的地方，只要將精氣注入玉簡，我就能收到你的信息！”莫少天並沒有陪同張雲閒進入別苑的一絲，只是將一塊青色玉石放在他的手中，然後便頷首告退了。
莫少天來去匆匆，話都沒有多說一句，張雲閒心中不禁暗暗生疑，他怎麼說也跟莫少天打過幾次照面，對方是個什麼脾氣秉性，他雖然說不上非常瞭解，但大概印象還是有的。
今天，莫少天的這種表現，確實有些蹊蹺，就放佛這島上有什麼可怕的東西一般，他一刻都不願意多加停留。
可是，張雲閒仔細感應了一番，除了濃郁的宇宙精氣之外，他並沒有發現島上有什麼異常之處。
別苑的門是敞開着的，張雲閒特地在門頭上看了看，沒有題字，門口也沒有掛燈籠之類的裝飾，不知這是否說明，當年的孟瑛聖者，並不是一個喜歡風雅的人。
第一道庭院裡的擺設，更加證明了張雲閒的猜測，空空如也的院子裡，除了幾株高大的桂樹之外，便再也沒有用來點綴景緻的花花草草之類的了，倒是各種兵器陳列的架子，刀劍棍棒，斧鉞鉤叉，四處可見，最常見的還是各式各樣的長矛，樣式都比較古老，張雲閒對歷史沒什麼研究，也說不上這些兵器具體屬於什麼朝代製造，不過其中有幾柄寬葉重劍，一看就是春秋戰國時代的作品，張雲閒在歷史博物館裡曾經見過風格類似的東西。
庭院裡每隔三米就有一尊石質的燈臺，裡面燃燒的不知什麼燃料，竟也格外明亮，院落盡頭是一連串的臺階，臺階上面是一座雕樑畫棟的紅色木廊。
穿過長廊，便算是內院了。
內院裡有三棟磚木結構的房屋，挑高五米多，青色的牆體，紅色的琉璃瓦，刷了紅漆的木頭柱子，還有地板，居然也是難得的紅色實木。
三棟房屋稱‘凹’字形排列，內院的空間便沒剩下多少了，院子裡只種植了一棵高大的桂花樹，樹蔭幾乎遮蓋了整個院子。
只有三棟房子，張雲閒很容易就找到了宗超口中所說的‘書房’，便是位於最右側的一間。
房間裡，燈火通明。
說是書房，其實書架上真正的紙質書本，只有一二十本，看起來這位聖者，對於舞文弄墨這種事，是真的一點興趣都沒有。
張雲閒迫不及待地上前，將所有書本都放到書桌上，仔細地翻閱起來，幸好這些書籍，應該都是孟瑛聖者後來自己專門編撰過的，用的是大宋朝特有的刻印技術，雖然跟如今的文字結構有些出入，但華夏文字從大宋朝開始，這一千多年幾乎沒有很大的改動，只有新華夏立國之時，將部分文字做了簡化處理。
所以，張雲閒勉強還算能看的懂。
這二十來本書裡，居然幾乎一半都是與兵法相關的，譬如《風后八陣兵法圖》、《司馬法》、《孫子兵法》、《六韜》、《三略》等林林總總數十本，幾乎收納了從先秦到宋朝之前，所有的兵法名著。
剩下的那些，就是張雲閒最感興趣的‘神術’沒錯了。
神術總共有八種，宗超說過的《化形》、《匿身》、《御風》果然都在其中，另外還有《化氣神通》、《耳智神通》、《天眼神通》、《分身神通》和《馭物神通》。
張雲閒粗略地翻看了一下，還好基本都能理解。《化氣神通》應該就是自己已經掌握的，利用精氣化爲白色神光，進行防護還有空間穿越的這種手段。
化形就是變身術，匿身就是隱形之術，御風自然就是飛翔之術，其他的幾種神通，通俗點來說，基本上就相當於是千里眼、順風耳、分身術和控制物體的能力。
張雲閒總結了一下，這些神術有一個共性，那就是他們增強的，基本上都是修行者身體某一方面的能力。
因爲他自己既是修行者，又是修靈者，所以他纔有機會將這兩者做一個最客觀的對比。他之前無數次對比，得出的一個結論就是：修行者更多的注意力，往往都放在自己的身體上面，而修靈者則更多講究精神力的控制。
從兩者戰鬥手段的不同，便可見一斑。
修行者往往憑藉的是自身力量的強橫，和對五行之力或者規則之力的運用；而修靈者的法術，動輒就是精神控制，幻術迷惑等等。
今天看到的這些孟瑛聖者留下的神術，張雲閒更加印證了這一點。
修行者信奉的應該是神族，而修靈者自然是靈族的信徒。
張雲閒記得方瑤說過，這世上除了天啓者，沒有人可以將這兩種不同的力量完全融爲一體，可是這究竟是爲什麼呢？
神族和靈族，跟人類之間，究竟存在着一種什麼樣的關係呢？
張雲閒有些頭疼，習慣性地揉了揉太陽穴，心想，下次等神羿或者靈霄甦醒的話，一定要找他們問個清楚才行……