這火精被困在放生池中蟄伏不動，衆人以爲早就被玄水咒湮滅了，不想卻還未消除，這時它騰空而起，露出原型，是一隻烏鴉大小的火鳥，這隻火鳥只生了一隻巨大的獨眼，它心中記恨趙五郎將它打入水池中，呼嘯着衝着趙五郎直接飛了過去，趙五郎雙手揹着阿鬼，還來不及反應，剛見火光疾閃，就覺一陣炙熱從口中直衝五臟六腑，一陣烈焰迅速在腹中激烈燃燒，痛得他立即丟下阿鬼，撲在地面上不停打滾，口中哇哇慘叫不止。
這一過程着實太快，連站在前面的葛雲生都沒來得及時反應，那紅光一閃，火精已經鑽進了趙五郎的腹中。火光透過趙五郎的肚皮和衣服，向外蔓延擴散，不停閃爍，隔着衣物和肚皮都依稀可見它翻騰遊走，眨眼間趙五郎身上的衣服就開始黑化冒煙，滾燙嚇人，這樣灼燒下去，趙五郎不多時便要被燒化一堆焦炭，葛雲生急忙掏出一張避火符貼在趙五郎腹部，急聲道：“五郎，趕快念避火咒！”
趙五郎痛得苦不堪言，滿臉通紅，容貌扭曲，口中幾乎已經不能發出聲音，但他心知便是再痛也不能就此放棄，於是忍着劇痛結結巴巴念道：
“神……神通浩……浩。”
“聖德昭昭……火神……宋無忌借我避火罩，避……避火消災，永葆安寧！急急如律令！”
這咒語許久才唸完，趙五郎渾身體溫驟降，冰涼如水，但這避火咒語只能避開外火入侵，對內生之火毫無用處，根本不能壓制體內的火精，相反避火訣祭出的避火罩將趙五郎包圍起來，剛好讓火精的火勢散發不出去，反而把趙五郎燒得更慘。其實若是內力深厚的修道高手，遇到這種精邪入體，必會御氣抵住精邪，而後運氣逼出，但趙五郎內力較淺，尚修煉到化炁之境，還不懂的如何御力將火精逼出，任由它在五臟六腑內肆意妄爲，自然只有乾燒的份。
趙五郎痛得呼天搶地，不停地打滾哀嚎着：“痛死我了！痛死我了！這火要燒穿我的五臟了！”他面色也開始紅極轉黑，隱隱有燒焦的煙氣冒出。這是內火燒盡了人的精水，開始烤灼人的肉體了。
施小仙見趙五郎這般痛苦，也嚇得面無血色、手足無措，急忙道：“葛道長，你快想辦法救救他，快救救他。”
葛雲生心中如何不急，這火精乃是天地間炙熱之火衍生而出的靈體，十分罕見，根據地火、天火、業火、幽火、離火等不同的火源，生出的火精屬性各不相同，葛雲生也不知這頭火鳥究竟是哪種火煉化而出的靈體，就更別說制服它的法子，自古滅靈容易，但要降服靈力卻是十分困難，尤其現在火精已在趙五郎體內，既要滅靈，還要保住趙五郎的性命，這更是難上加難，葛雲生苦苦思索，也想不出兩全其美的法子，眼見趙五郎氣息更弱，焦臭之氣已經越發濃烈，生死就在一線之間。
葛雲生忽然面色一沉，掏出一顆藍色的丹丸。塞入趙五郎口中，喝道：“五郎，現在開始，你跟着爲師念，我說一句，你念一句，能不能成，在此一舉，不得有誤！”
趙五郎痛苦地點了點頭。
葛雲生一字一頓念道：
“北斗七真，統御萬靈。
東西南北，保命前行。
掌山嶽天地交合，益四海混沌不分。
固根氣育養精神，敕龍追虎攝鬼神。
皈元保命，統攝火靈。
隨願應口，道合自然。急急如律令！”
這段咒語與符籙門中的咒語並不太一樣，趙五郎忍着劇痛，一字一字的跟着葛雲生念道，每念一句，體內的火精就更劇烈一分，彷彿十分驚恐，趙五郎明顯感覺那火精在體內四處逃竄，想要破體而出，卻又衝不破外層的避火罩，只能焦急地遊走身體內的每一寸肌體，痛的趙五郎幾乎要昏厥過去，若非金身咒和避火罩勉力支撐，趙五郎早就被燒做一團焦炭。這六十五個字的咒訣彷彿過了漫長的一段歲月，一個字便如過了一年的光景，趙五郎好不容易念道：
“隨-願-應-口，道-合-自-然。急-急-如-律-令！”
忽然體內藍光大盛，藍色的光團追逐着原先的紅色火精，一紅一籃兩團光芒在體內跳躍廝殺，藍光冷如冰霜，紅光炙如炭火，每過一處，便冷熱交替，雙倍痛楚。
葛雲生喝道：“五郎，以五氣朝元，收服火精！”
這所謂的五氣朝元，便是丹鼎道家修煉中基本的內功修煉法門，符籙一脈講究靈根慧質，以感悟天地諸神之力爲主，對着內丹修煉其實並不重視，但葛雲生自小聰慧絕頂，道家諸派的法門他多有涉獵，而且常常一學就通，這些外派道法，他有時也傳授一些給趙五郎，讓他輔助修煉。
趙五郎掙扎着爬了起來，端坐地上，將五指分開，手心向下，自然放置於膝蓋之上，而後閉上眼睛，做到含眼光、凝耳韻、緘舌氣、聽心息、呼吸自然漸爲和合四象。這等打坐便是要做到眼不視，而魂在肝；耳不聞，而精在腎；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不動，而意在脾，故曰五氣朝元。
屏蔽一切外識，祛除一切干擾，只剩心神內視自己炁體。
呂洞賓祖師有曰：“內視則應細返聽，內視返聽運五行。”修道者身心已定，就可以默運五行，五行相生運化，可化精爲炁，以炁御精。這便是道家的修真法門。
趙五郎努力屏蔽一切外識，起初周身疼痛難忍，五識皆受牽連，心神根本無法凝聚，但那張藍色丹丸化作的藍色烈焰，卻有清涼鎮定之功效，所到之處，烈火盡消，再配合六十五字真言，趙五郎先覺肢體五臟不痛，再漸覺五識皆空，所有疼痛漸漸隱而不覺，整個人如墜虛空，葛雲生和施小仙的說話聲也漸漸不可聞，彷彿遠在天際之外，只有些許風過山谷的呼呼清嘯，再過半刻，連風聲也不可聞，而眼前卻漸漸有光亮出現，雖還是一片混沌，卻依稀可見景物斑斕，此時他雖然雙目緊閉，卻開始慢慢能見體內真炁循環，雖雙耳氣閉，卻可聞滋滋滋的火精燃燒之聲，他心中有些驚奇，這等打坐練氣自小便開始練習，卻從未有過今日這般感覺，這便是無漏之境了麼？
這道家內功修煉法門共分三個境界，分別是化炁之境，無漏之境和返照之境。
第一層化炁之境，通過修煉在體內化出五行、陰陽等真炁，可以開始運用真炁操控各色簡易術法，此爲聚炁築基之道。
再者，便是無漏之境，真炁在體內累積而不漏，進而結成有型的元神，修道者可以通過自己的元神查看真炁情況，隨時查缺補漏，理順真炁，此爲無漏也，也叫凝神結丹之道。
最後一層，便是返照之境，真炁自如掌控，返照而出，可依據真炁屬性化出天地萬物，扭轉陰陽五行，是爲元嬰出竅之道。
傳說中，道家內功法門還有第四層境界，叫混元之境，卻是極少有人能夠練出，除非是有莫大的機緣，否則以人力之限，根本不可能達到。若是能修得第四層境界，便能領悟道教術法中最高深的禁術法門，擁有常人所不能及的通天徹地之能。
正所謂，混元靈光，一朝偶得，勝過百年修行。
而趙五郎的修爲不過是化炁之境，還遠未達到無漏之境的地步，他此時能窺視體內真炁，不過是得仗於葛雲生的六十五字咒訣和藍色丹丸，這咒訣卻不是符籙道門的咒法，而是馭靈一派的馭靈咒訣，叫七真合靈咒，能收服天地間的金、木、水、火、土、風、雷七種靈。而葛雲生給趙五郎吞的藍色丹丸，是丹鼎派的聚神丹，這丹丸可讓修道人短時間內便可凝神聚炁，提前達到無漏之身的境界。
無漏者，便是做到眼不視萬物，耳不聽聲色，心不思慮萬事，一味回光返韻，以凡息帶真息，元神自守全身第一大炁穴，而得心神大定。此時，魂在肝而不從眼漏，精在腎而不從耳漏，神在心而不從口漏，魄在肺而不從鼻漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰：“無漏”。
修得無漏之身是窺視真炁、凝聚內丹、最後元神返照的必經階段。這藍色丹丸配上七真合靈咒讓趙五郎一時間元神凝聚，能夠窺視自己的真炁，從而找尋體內的火精，徹底將它降服。
趙五郎循聲而去，不多時果然發現一團燃燒的紅色火焰，火精一見趙五郎過來，急忙躲避，二者你追我趕，火精躲無可躲，急忙向上飛遁而去，趙五郎急急向上追去，這一路彩光無限，時而紅光閃閃，時而青光爍爍，時而金光燦燦，仿若在天際彩虹之中穿梭，其實這些都是趙五郎體內練出的五行之炁，只是混沌無序，沒有凝結，散落各處，仿若流霞碎片一樣，又飛了一陣，卻見一片火海天地，四處烈焰熊熊，仿若地火熔岩處，天地間有一座巨大的赤紅熔爐倒懸空中，這熔爐上刻滿雲篆符文，還有星象圖案，看起威嚴雄壯。
火爐每隔一會便噴出一股炙熱的火焰，數十條丈粗的鐵鏈交織纏繞，蔓延至各個角落，無數烈焰交織紛飛，化作銅汁鐵水在熔爐和鐵鏈中流動閃耀，趙五郎心頭一震，這巨大的烈焰熔爐莫非是自己的心，這心中的烈焱原來就是這般模樣，他慢慢靠近自己的心爐，卻發現烈焰滔天，炙熱逼人，也只好作罷，趙五郎想若是能將這等烈焱凝練而出化爲己用，那該多厲害？