道門徒行儀也是修道的一個內容，修道的途徑有很多，或鑽研經典，身體力行照道口教義思想，或打坐，煉丹養身，或雲遊訪師問道，或耕作，或習武健身，或從事齋醮符籙，誦經禮懺，超生度死。
修道方法的多樣性，體現了“道”的豐富內容和悠久的歷史。
《洞玄靈寶齋說光燭罰燈祝願儀》中說，“身爲殺盜淫動，故役之以禮拜；口有惡言綺語兩舌，故課之以課誦；心有貪慾滇恚之念，故使之以思神。”
這就是說，禮拜、誦經和思神等科儀行爲，可以管住修道人的身體行爲、嘴裡說話和頭腦裡的思想活動，通過禮拜、誦經和思神，道士能夠在思想裡沒有貪婪的慾望，嘴裡沒有骯髒的語言，行動上沒有醜惡的行爲，自然達到“洗心淨行，心行精至”。
如果能夠做到這一點，就能夠和神靈溝通，能召請天仙降臨，向仙人斥說信徒的願望。
所以，道門日常早晚功課開始誦唸經文前要念八大咒，目的就是淨口、淨心、淨意、淨天地等，澄心滌慮，使身心皈依道途。
可見，學習做道場以及在修道中堅持做道場科儀，對自身的修持大有裨益。
道士修持包含很多的內容，而堅定自己的信仰，繼承道門教理教義，應該是最重要的內容。
道門科儀都是按照教義思想編寫的，在各種科儀中，都包含大量的道門教義的內容，需要人們去認真體會、領悟。
例如，在《鬥姆鍊度金科》中，在水火交煉以後有詞稱：“天一生水，地二生火，水火交煉，鍊度衆魂；天一生水，地二生火，水火交煉，鍊度有形；天一生水，地二生火，水火交煉，鍊度成真”，這名話，緣起於道門經典《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”教義思想，立認爲天地萬物都是由道產生出來的，萬物的本體是“道”，是“氣”，而處於天地間的人、魂、神同樣統一於道，氣範疇之中，魂可以投胎成人，魂可以登真成仙，而人也可能下地獄爲鬼，也可以上天界成仙，這些都是道門科儀中所包含的道教教義思想。
當然，不同的科儀包含的教義內容不盡相同，這是由科儀行爲的目的、要求和表現形式決定的。
其次，在各種科儀中，都包含有懺悔罪錯、解冤釋結的內容。
在《鬥姥鍊度金科》中在“志心召請”“二十四門苦爽、三十六類傷亡”後，有許多解冤釋結的誦白，其中有稱“切以積憤成冤，雖戴天而必復，欺心負債，誠切己以難忘。縱僥倖於人間，必牽纏於泉下。念念不忘，冤冤相報，以今請降符章，解釋累世冤對，共離苦趣，各遂生方”。
科書中有行儀提示“師結北斗訣，存想自己恩怨兩忘，一切冤仇解釋”。
又如《宥罪賜福寶懺》中的“除罪、成真”兩段，道衆替代亡靈懺悔，願消除“不孝父母罪、不敬天地罪、肆意任心罪、順邪棄正罪，葷口讀誦罪、邪淫妄語罪、無恭敬心罪”等各種罪孽，達到“按妙典以懺除，求諸障之掃蕩”，同時，希望此魂來世能夠“得證功德身、神通身、慈悲身、良翳身、光明身、自在身等”，“身度三界與道常存”。
這樣的經文，言簡意賅，通俗易懂，道衆在爲信衆舉行超度祖先科儀的過程，其實也是對信衆和自己進行思想道德教育的過程，相得益彰。
在科儀中，都包含有歸依、戒律和願望的內容。
齋天科儀中的“十二願”即“一願乾坤明素，二願氣象清圓，三願主躬康泰，四願民族和睦，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時順序，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願天下和平，十二願正道興行”，體現了道門對太平社會的理想願望。
而且，各種科儀行儀時都有皈依道、經、師三寶的內容，在戒律上也體現“戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒茹葷、戒不敬三寶”等宗教思想，希望道衆能“奉戒專一，冥心大道”，這對行儀的道士都有教育意義和修持功能。
道教科儀中的包涵着養生思想：
如科儀中經常誦唸的《心印妙經》，就是一部有關養生的經典，“上藥三品，神與氣精……人各有精，精合其氣，氣合其神，神合其精，綿綿不絕，固締深根……”，經文闡述了人體精、氣、神三者之間的關係，要求修行之人要注意培植保養，不可輕泄。
《三比歌》、《四夢歌》、《三奠酒》等科儀歌偈，用通俗形象的比喻，花開花落，日月盈虧，歷史典故，勸說世人，清心寡慾，淡泊名利。
養生思想的貫穿，對日常修持科儀的道衆有着潛移默化的影響，因而，歷來道士有仙風道骨的雅稱，不無道理。
“誦持萬遍，妙理自明”。唸經而不研究經文，闡影科儀而不解其旨，猶如“小道士唸經，有口無心”，道門教徒可不能步履人家的後塵。
道門科儀的功用也許可能還有很多，人們要牢記《道門十規》中的告誡，“凡系本宗科典經書，齋醮道法，詞意榜語，必當貫熟該通，潛心究竟出處，語默修習爲常，行有餘力”，要求道士要經常的學習科典和不斷的行持齋醮，要做到融會貫通。
不能“視科典爲文具，因果爲虛談……不究本面家風，日墜祖宗基業。”人們要努力繼承好傳統宗教科儀，要深入領會其中的教理教義思想，不能囫圇吞棗。在科儀學習上要循規滔矩，如法如儀；在闡影科儀時，要保持科儀的神聖性。
這是左雲的一個朋友講的。說一位建房老匠互十了，兒子在東序上學，他的一個堂弟還不到三十歲，去年回老家了。
回去後，堂弟在城裡找了個活做，一月回四次家，他妻子在鎮子上找了個事做，隔兩天休息一天。
這樣對他們兒子，一個六歲的小孩來說，比以前只有年末才能看到父母幸福多了。
堂弟爲了多在家呆一會，每次都是幹活的那天早上出門，加上他手藝好，離開前要把工具什麼的充分安排好，所以他每次離家都是天不亮地不亮的寅時之初。
今年三月份的一天，他照例早上起來，牽着馬匹，剛打開院門，只見門口站着一個人，因爲離的太近了，那個人幾乎就是整個人貼在他家大門上。
這堂弟呢，起了牀迷迷糊糊的牽馬出來，自己家也習慣了，低頭開門，所以當他發現眼前站着人的時候，基本腦袋就已經頂在那人身上了。
堂弟趕緊往後一仰，而且下意識的左手一止馬，這是怕撞到人的本能反應。但是他家大門是這樣的：兩扇大門，左邊那扇開了個小門。
他早上走，只從小門出發，小門有個門檻，所以這會兒，也就是他已經前腳跨出去了。
是誰呢？是本村一個村民，五十多歲，叫雲大。
堂弟看清是他，嚇得馬都不要了，扔下便跑回院子。
爲什麼這麼害怕呢，因爲雲大前兩天已經死了，辦喪事他還去給幫了半天的忙呢。
站在院子裡，堂弟也不敢回屋，他怕自己進去，雲大跟進院子來，家裡妻子孩子都在呢，自己是男人怎麼也得擋着呀。
還好，一會天矇矇亮了，雲大一直也沒進來。
他怕家裡人害怕，也沒說敢說，趕路去了。
第二天晚上，他接到妻子讓人託來的信牘，嚇壞了。
農村的院門一般晚上才關，他家因爲只有妻子孩子在，所以關的早。
第二天，他妻子不是也要去做活嗎，照例第二天早上，孩子奶奶來把孩子接走。
這天奶奶家做了點好吃的，給孫子送來，告訴兒媳婦就別做飯了。
吃完飯，奶奶回去，孩子他母親得送出來呀，出來到路口看老太太轉過去，她也回身，剛走到家門口，看見一個男人把身子貼在自己家門上。
堂弟的妻子有點害怕，大着膽子問了聲誰？那人也不動，她說你不說話我喊人了，那人還是不動。
堂弟的妻子順手揀起土塊扔過去，土塊穿過那人的身子砸在門上，把她嚇壞了，正在不知所措，那人轉過身，正是雲大。
堂弟接到信，請了假，然後往回走。到家一看，父母和已嫁的姐姐都在，一家人正合計呢。
他回去也沒合計出什麼，只是第二天去雲家問，雲家很驚訝，他們家沒任何不正常，包括到雲大墳上去看也是如此。
沒辦法，他去找鎮上一個能問鬼的老婆子，這人快八十了，幹了一輩子。效果真的不錯，但是收費也真高，所以不是沒辦法，誰也不願意去找她。
花了錢，老婆子給出答案，雲大說是堂弟家請他去的，但是堂弟家縷刻着門神，進不去。
堂弟都快冤死了，自己請他幹嘛？
老婆子給出解釋，說你肯定拿了死人的東西了，給送回去就沒事了。這下雲家的人不幹了，堂弟急得說自己回家找，找到雲大的東西他們可以把自己送去官衙。
結果還真在堂弟家牀下找到雲大的東西了，他們那風俗下葬的時候要燒冥錢，各種冥物，雲大的兒子還給他燒了個草扎人，矛牀下找到的，正是這草扎人。
找到這麼個東西，所有人都震驚了。這東西普通人當然不會偷，大家都看堂弟，認爲他變態。
堂弟死的心都有，再好看這也不是活人，多晦氣呀！一會一問，還真不是堂弟拿來的，是他兒子。
那天雲家燒的東西太多了，層層疊疊往火裡扔，底下的有一部分就沒完全焚燒。
村裡小孩們去玩，他們也不懂什麼晦氣不晦氣，看着好看就拿回來。
事情清楚了，問鬼婆告訴他們，去雲大墳上燒了，賠個不是，堂弟再給掏錢買點冥錢，這事纔算解決了。