練功時雙目微閉，含光內視，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。觀丹田者，觀丹田之氣是也。
所以微閉者，太睜容易滋生雜念，全閉容易昏迷入睡，皆於養氣不利。
微閉時上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清爲度。
兩耳須屏卻外界一切干撓，如入萬籟俱寂之境，凝韻聽息。
“無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣”，後人稱爲“聽息法”。要求兩耳返聽於內，聽其呼吸出入。
呼吸本求無聲，所以聽息者，是求其絕利一源，專一養氣。
練功時要求舌抵上齶，即舌反捲以舌尖底面上抵。
因人之上齶有兩個窩，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏氣。故練功時必須堵住，如嬰兒哺乳之狀。
(二)心法。
行功前必須排除雜念，慾念不除，則無法煉氣。
《太上老君清靜經》曰:“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生。”
就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，後念不生，日久自然心底清靜無物。
如《老子》所言，“損之又損，以至於無爲。”如此方可言行氣之法。
《青華秘文》論述止念心法說:“但於一念妄生之際，思平日不得靜者，此爲梗耳，急舍之，久久純熟。夫妄念莫大於喜怒，怒裡回思則不怒，喜裡知抑則不喜，種種皆然，久而自靜。”
又說:“心求靜必先治眼，眼者神遊之主也，神遊於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心。”即言內觀返照，可以止念。
入靜功夫，主要還在自己悟解。
(三)息法(命功有爲之法，復歸無爲)。
首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸氣，用意咽入下丹田(約臍下二指許)，以補呼出之氣。
呼必呼盡，吸必吸滿，吸時小腹圓起，呼時小腹微收，叫做順呼吸，初學吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。
然後抿口合齒，舌頂上齶，收視返聽，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。務必做到以心領氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念領出竅外，謂之心息相依。
開始人的呼吸之氣，並不能直達丹田。
人之心臟原有一管，上繫於肺，下通丹田，乃是虛空一管，無中生有，原來在胞胎時是相通的，下生之後變爲肺呼吸，這根管就逐漸迷塞了。
太上老君曰:“天地之間其猶橐龠乎，虛而不屈。”就是指的這根管。
有人練氣功爲什麼會發生胸悶胸痛呢？就是由於行氣不當，把橐龠管沖壞的緣故。
所以行氣之時，不可強迫壓氣，也不可強制憋氣，勿執着，勿勉強，只要不痛就往下一點，發悶就往上一點，時間長了，慢慢衝開，自己是有感覺的。
吐納還有一個重要口訣，叫做吸長呼短。吸氣進入丹田，略存一存，然後才能收腹呼氣。
其作用在於吸人空中太和之氣，注潤丹田積蓄下來，坤腹先天元氣不得外流，才能達到吐納的真正目的。
人身如一小天地，心爲天，腎爲地，隨着行氣，心性漸漸伏下，與腎氣交合。
太上老君曰:“天地相合，以降甘露。”口內自然生出甘涼津液，此津液乃練氣所生，比起平日唾液，大有補益之效。
待至滿口，送至咽喉，引頸吞之，汩汩有聲，亦可幫助人靜。
津液爲人養生之寶，蓋津可化氣，潤澤周身，謂之“煉津化氣”，肺主氣屬金，金能生水，水爲腎主精，亦爲補精捷法也。
隨着修煉功夫的長進，津液愈加甘美無比，若非修真之士誰能知之。
呂洞賓喻爲“長生酒”，“白飲長生酒，逍遙誰得知。”
行氣既久，成爲自然，即使不用意領，氣息自回丹田之內，彷彿有力吸引，橐龠已通矣。
這時只將微意守于丹田，仍是丹田呼吸，吐惟細細，納惟綿綿，若存若亡，似有似無，方爲真息。此時逐漸將有爲之法，歸於無爲，先存後忘，知而不守。
丹經中雲:“真意往來不間斷，知而不守是功夫。”
積久純熟，有心化爲無心，有意化爲無意，則可使心神得到極大休歇，達至無念無慾之境，心神清定可致無夢。
南華真人曰:“古之真人，其寢不寐，其覺無憂。”其中效驗不可思議。
最後神氣合爲一體，不知不覺打成一片，心人氣中，氣包心外，混沌交合，氤氳不散，津液愈生愈旺，香甜滿口，丹田溫暖，周身融融，呼吸開合，周身毛竅皆與之相應。
靜到極處，但覺氣如根根銀絲，透入毛孔，空洞暢快，妙不可言。鼻無出入之氣，臍有噓吸之能，好似嬰兒在胞胎之中，謂之胎息。
太上老君曰:“專氣致柔，能如嬰兒乎。”真正存神達化之功即在此也，到此地步，仙道不遠矣。
但是達到如此境界，隨各人賦性有早有晚，要在慎終如始，勿懶勿怠。
《太上老君內觀經》曰:“信道易，行道難；行道易，得道難，得道易，守道難。守道不失，身長存也。”
三、吐納須知
（一)外出路途所阻，而生飢渴，可就地靜心吐納服氣，則無飢渴之感，所謂“氣滿不思食”。種種功效，日久自知，不必詳述。
(二)練吐納最好結合太極拳之類的動功，道經曰：“有動乎中，必有其靜，”
動靜相兼，互相增益。練武術者，亦可以此作爲輔助，只知蠻用拙力，不知以意領氣，以氣領形，終究落於下乘，且於養生無益。
(三)太上老君曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以爲道。”
欲行真道，須如上士勤而行之。此法貴在堅持，行立坐臥之間，隨時可用丹田呼吸，不必拘泥時日。
常人多在大病之後方去尋求養生功法，一旦病有好轉卻又置之不理，學者切忌此種憋端。
(四)平日注意保養元和，話宜少說，言多傷氣。
太上老君曰:“多言數窮，不如守中，虛其心，實其腹。”
所謂“大巧若拙，大辨若訥，”內含養生之旨也。更要注重修德，德正則心安，心安則氣順，試看哪位氣功高深之人沒有德行。
(五)葷膽香辣之物不利養氣，應少食或不食，老年人尤應注意。
蓋腥葷屬沉濁之氣，食之必使先天之氣粗而難伏;香辣之品，性主輕浮，食之必使先天之氣散而不聚，故均宜避之。
飲食宜清淡，以養真氣，食可則止，不宜過飢過飽，過飢傷氣，過飽傷神。此飲食之道，修真練氣者不可不知。
(六)不可當風吐納，練到好處，全身發熱，毛孔開張，更不可見風。
若盤腿打坐久了，下肢痠麻，不可驟然下地，最傷筋骨，先把兩腿伸開，手撫兩膝，養靜片刻，待覺身輕，方可下地。
(七)練氣當禁菸酒，煙爲火之象，火能爍金(肺)，故抽菸多者肺先損，肺損則無以生氣。酒者，入於心經則多說話;人於肺經大聲叫喊，入於腎經則情慾不節，種種危害，皆令人性亂而氣耗，故宜戒之。
人若每次眼皮跳的時候總是有點擔心將要發生什麼事情，下面就瞭解一下左右眼皮跳的真正含義。
子時：（二十三點～一點前）
左眼：意外之喜降臨，會有不錯好運，人的心臟要強一點，別興奮過了頭。
右眼：有人請吃飯，可以省下一筆錢，但是這個人的目的不明，需要多多斟酌。 wWW ◆тт kān ◆C ○
丑時：（一點～三點前）
左眼：家中最近很麻煩，大小事困擾着，不知該怎麼辦，短期內一籌莫展。
右眼：有人思念之，有可能是家中長輩，相互牽掛太久了，有空閒需多關心一下。
寅時：（三點～五點前）
左眼：會有朋友自遠方而來狠狠吃一頓！如果並非別有所圖或手邊閒錢多，接到朋友消息時一定要裝忙。
右眼：家人有機會得到意外之財，例如忽然拾到財寶，也有可能丟掉的錢又找回來了。