左脈，又稱陰脈或月亮脈，相對於過去、昏沉、感性和超我，也掌管願望的力量。
傾向左邊的人很內向，他們感情豐富，卻怯於表達出來，往往多愁善感，顧影自憐。
他們的好處是較有藝術氣質，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非；缺點是性格怠惰，做事優柔寡斷，缺乏系統，很容易受別人的支配，在競爭劇烈的社會，他們的成就有限。
右脈、又稱陽脈或太陽脈，相對於將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。
傾向右邊的性格外向好動，好作思考計劃，勇於表現自己，卻缺乏情感及藝術方面的發展，喜歡支配他人。
中脈位於脊柱處中部，相對於此刻、進化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源。
左右二脈分別與左右交感神經有關，卻在視覺神經牀的位置交叉到左右腦，中脈與副交感神經有關。
若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道（中脈），引致不平衡，身心疾病因而產生，靈性升進更受阻。
人們身體能量系統的第二個組成部分是七個輪穴，這些輪穴是身體上能量的進出口，這些進出口在身體上主要有七個，因此一般說有七個輪穴。
但其實除了這七個大的外，還有許多小的，分佈全身。
經脈也是一樣，除了三條主要的外，還有許多小的，因爲人的身體遠比醫學所瞭解的複雜。
由下而上，它們分別是：根輪（純真輪)、腹輪（真知輪)、臍輪（正道輪)、幻海 、心輪（仁愛輪)、喉輪(大同輪)、額輪（寬恕輪)、頂輪（自覺輪)。
它們又稱爲“輪穴”，是由生命能量的轉動所形成，意爲“輪”、“輪環”。
它們位於人體脊柱上，醫學發現，這七個輪的位置其實相應於人體脊柱上的主要神經叢，各神經叢，各有特性，分別掌管人體的各種身心狀態活動，又即人體的器官及情緒，是控制人們身體的樞鈕。
異域的瑜伽士更確切的描述每個輪的花瓣數，這些花瓣數目和該神經叢處的副神經叢也相，此外，每一個輪都有它獨特的特性和功能。
根輪（純真輪)，意思是根部和支持，這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。
這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。
在身體方面，這個輪穴相應於盤骨神經叢，照顧着人們的排泄系統和生殖器官因此如果這個輪穴變得疲弱，人們便會患上這些器宮的疾病。
根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛，發熱或沉重的感覺。
每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題；如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題；如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。
根輪是靈量的守護者，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。
腹輪（真知輪），很多人將它置於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部繞着臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。
真知輪在身體方面對應於主動脈神經叢，它掌管人們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點。
如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產生這些器官的疾病。
如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
真知輪相應的部位是大拇指，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時人們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。
如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，真知輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。
這個輪穴的特質是純潔的知識和注意力，打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。
所謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。
在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道天地人生的整體道理，這種知識被稱之爲“道”、被稱之爲“理”、或被稱爲“真理”。
練習瑜伽以後，一個人的中脈會漸漸打開，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啓發，使他得到一種新的意識，人們稱之爲集體意識。
他從前像一個盲人，在黑暗與無知當中，他有了光，他知道了甚麼是對他好的，甚麼對他不好。
得到絕對的知識以後，他變成是自己的導師，他不用別人告訴他要怎樣做，他自己在內裡已經知道，他會自動成爲一個有道德的人，會自動遠離那些令他步向毀滅的壞習慣。
這個人可能學識不高，甚至目不識丁，但他所得的其實比他人爲多，因爲他得的知識是屬於更高的意識層次。他所得的知識是絕對的，放之四海而皆準。
臍輪（正道輪）位於腹部中央肚臍的地方，這個輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。
臍輪在身體上相應於太陽〔腹腔〕神經叢，掌管着人們的胃部和腸臟。
如果一個人的家庭出現問題，或過份擔憂錢財，便會出現胃病，表現在左手的中指上；如果是事業上的問題，則表現在右手的中指；若兩手都有刺痛，便是整個臍輪出了問題。
這個輪穴的特性是追求，它也掌管着滿足感。自從進化伊始，深植在生命之內的是一種追求的需要，爲了得以延續，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越複雜。
臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過着一種中正平和的生活。過去的大聖大賢都教導世人要過一種中和的生活，避免走向極端。
如果一個人的臍輪受到啓發，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。這是因爲那個人得到了“瑜伽”，是一種不求而得的結果。
幻海，它是由真知輪圍繞着正道輪轉動而形成的，意思是迷惑的海洋。
在古代的經典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關，在人體，這個迷惑的海洋表現在由靈量到中脈的一箇中斷的區域，人們知道左脈起於根輪，右脈起於真知輪，但中脈起於在幻海之上，靈量無從到達。
這種情況就好像有三張梯，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。
古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。
由於輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行爲有密切的關係，因此要得到升進的人，先要有道德，過着一種平衡的生活，等他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去。
在得到“自覺”以後，在瑜伽中，每個人都是他自己的師傅，並沒有等級的制度，每個人都是平等的。
心輪（仁愛輪)，在人們胸部正中，胸骨的後面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。
心輪相應於心髒神經叢照顧着人們的心臟及呼吸系統。
當人們還是小孩的時候，抗體會在胸骨內形成，起着抵抗疾病及外來入侵的作用。
如果在童年時得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。
此中心的左側回受到阻塞，表現在左手的小指，會有麻痹、刺痛，發熱或沉重的感覺。
此中心的右側，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞，表現在右手的小指。
心輪的特性是愛心，心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因爲某種功利的目的才這樣做。
心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。
天地是生生不息的力量，如果人們明白到天地萬事萬物都是一體之所化，那麼人們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。
就如民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。