見宋世平提起歷山。高良立即想起他曾經相過親的那位姑娘的家來，便裝出若無其事地說：
“我知道有人不會忘記歷山喲。”
“那當然啦，歷山也在本縣境內嘛，要是還有什麼秘密，我們也好再去探探險呀。起碼也可以回去和人家吹吹牛皮吧。”
“不對吧？壁刻上不僅提到歷山，還提到仙寓山了呀？哼，嘴裡說不願意，心裡恐怕日夜想着人家呢！”高良怪笑着說。
宋世平愣了一下，待明白過來時一下便急了，情急之下掃了高亮一腳，待要再打，高亮卻早做着鬼臉躲開了。宋世平生氣地漲紅着臉說：
“你這人怎麼這樣啊？我們在那裡經歷過危險，又在那裡獲得新生，關心它有錯嘛！我看你這人真是拎不清！說就說，不說拉倒。真是的！”
高良噗嗤一笑，知道他是假生氣，但也不好再撩撥他，只好借坡下驢地說：
“要說歷山，我看絕不簡單，其中肯定還有很多奧秘。”
“就是嘛。你他…還那麼扭扭捏捏的。”宋世平臉色和緩道：“又是什麼‘盤龍頂、老虎背、歷山爲一線’，又是‘其後若何。可索於歷山、仙寓山及雷澤’等等。可見歷山在他們心目中的地位是很高的。”
古時候的地理情況和現在的區別非常大。比如安慶市附近的‘海口洲’，遠古時就是長江出海口。黃石磯西面和南面以至於望江縣的大部分都是長江水面，北面除了零星的小丘陵外，江水直達現在的彭嶺。當時的歷山就挺立在長江之濱，可以日挹波濤，夜泊行舟。可以想見，就憑歷山的高度，當年挺立於江邊的雄姿一定非常威壯。所以說，外星倖存者們選擇了歷山不是沒來由的。
“我們知道歷山洞也是地下神宮的出口之一，而且那個洞口、洞還與舜帝有直接聯繫。後一點可以從《史記》裡找到依據。”高良道。
“你讀過《史記》？”宋世平有點不信的問。
也難怪，像他們這麼大年齡的人，除非是文科生，否則像《史記》這樣的古籍一般是很少接觸的。高良見宋世平疑雲滿滿的樣子，就笑笑說：
“你忘記我父親以前是做什麼的了？私塾先生呀。呵呵。我上高中時就看過《史記》了，尤其對上古內容記得很清楚，有的甚至還能背誦。記得《史記》對舜有這樣的記載……”
“我們現在說歷山哈，怎麼扯到舜了！”宋世平打斷高良的話頭說。
“你耐點性好不好！我說的就是和歷山有直接聯繫”高良不滿地解釋說：
“虞舜是黃帝的第九世孫。軒轅黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望，句望生橋牛，橋牛生鼓叟，鼓叟生舜。自窮蟬至鼓叟幾代人都是平民百姓，沒有顯赫歷史。《史記》上記載的很多我也記不得了，關於舜帝大概是這樣的：
‘舜，冀州之人也。舜耕歷山。漁雷澤，陶河濱，…。舜父鼓叟頑，母囂，弟象傲皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。......。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。......。鼓叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，鼓叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，不得死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去’。
知道這什麼意思嗎？就是說，舜帝出生於冀州這個地方。舜在歷山耕種，在雷澤捕魚。在河濱製陶。舜的父親叫鼓叟，異常頑劣；舜的母親也非常放肆囂張。——好像舜的這個母親不是他的生母——鼓叟還是想殺掉舜，就叫舜到穀倉上去，而他則在下面放起火來。舜就用兩個斗笠作降落傘，從穀倉頂安全的下到地面，然後逃跑，所以沒有死。後來他父親鼓叟又叫他挖井，由於估計他父親還是要他的命，所以在向下挖到一定深度時，就從井底又挖了個橫向旁洞。當鼓叟見舜已將井挖得很深了，就和小兒子共同將井填死夯實。哪知舜卻從井底那個橫洞裡又逃出去了。
宋世平你聽好了啊，先是挖豎井，再是井底的旁出橫洞。你再想想歷山洞的情形，仔細想想。”
宋世平稍加回憶，立即大叫道：
“媽的，老子明白了！”
“你怎麼罵人呀！”高良詫異道。
“對不起，對不起。我哪是罵你喲，這不是高興嘛，就隨口說出來了。嘿嘿嘿。歷山洞就是你剛纔說的那個樣子呀！先是豎着下去二、三十米，再是一個橫向短洞，再是大廳，大廳就連着通向神宮的洞了。哎呀，鬧了半天，神宮的歷山出口還是舜挖出來的！誒，舜能從橫洞裡逃出，估計就是通過那條向下延伸的地洞，意外進入神宮，然後再從神宮的其他出口逃出來。看來舜也知道地下神宮的某些秘密的。”
“這會領悟了吧？我說不能小看歷山，還不僅是舜帝挖井通地下神宮的事。憑壁刻上‘盤龍頂、老虎背、歷山爲一線’和‘其後若何。可索於歷山、仙寓山及雷澤也’這兩句話，可以肯定，歷山上還有更大的秘密！起碼與進出時空通道有聯繫。
盤龍頂、老虎背，當然指的是龍盤虎踞之象，其所蘊含的天地靈氣一定極其充沛。爲什麼會將歷山也作爲一個點呢？如果僅僅是爲了確定座標，那也大可不必非得將點設在歷山，因爲從黃石磯到歷山之間還有無數個可以利用的山峰。而且這中間很多山峰的海拔高度，並不低於老虎背、盤龍頂以及歷山。因而可以斷定，這一條線所涉及的三個山峰，一是爲了便於認定老虎背上的‘寶點’座標，二則可能是這三個山峰除了都蘊含充沛的靈氣外，還有某種神秘因素。這個神秘因素，也許就是可以激發靈氣的某種特質，也許是激活或導引時空通道的某種元素。
我們再回過頭看看黃石磯的地形地勢。這裡的七座山峰正好是天然的北斗七星形狀，其中老虎背、盤龍頂、楊山和伏燕渡河是鬥勺，鮎魚背、小黃石嘴和大黃石嘴是斗柄。如果參照天上北斗星斗柄指北的形狀認定法，那麼這個地上北斗星的斗柄，就正好直指歷山。如果不信，你可以站在鮎魚嘴最高處，向東南沿着大黃石嘴方向眺望，看它們的延伸線是不是歷山？我是試看過的，可說是分毫無誤。
最簡單的方法就是打開東至縣地圖，先在黃石磯的圖位上標註好盤龍頂、老虎背、鮎魚背、小黃石嘴和大黃石嘴的具體位置。然後再沿着斗柄所指方向，用直尺一kao，看是不是直達歷山！當然，這一現象不是那些外星人所爲，而是造物主在混沌初開時的功勞了。
自然界有自然界的規律，社會有社會的規律，難道地球生成以至自身的活動和變化就沒有規律？規律是什麼？規律就是規定的條律，一旦形成就無法逃拖和迴避。就自然界來說，我們渺小的人類只能認識規律，而不能左右、控制或制定規律。但是那些比我們高級得多的智能生物呢？
也許我們所瞭解的各種各樣的規律，就都是他們的傑作。其中包括地球的生成、演變、造山、陷地等滄海桑田。看似不可捉摸的一切自然現象，可能都是被某種智能所控制或之前就計劃好了的。你可能認爲我說的是‘封神話’吧？可以理解。要是在幾千年、或是幾百年前，你向人家說可以人工降雨、驅雨，聽衆是不是也把你當成‘說封神’？肯定會！
然而那不是你在‘說封神’、講胡話，而是當時聽衆的科學知識還遠沒有達到這個高度。所以，我們現在的‘封神話’或瞎想，並不能說就是真正的瘋話。當然，這些話在那些四平八穩的科學家看來，簡直就是瘋子的囈語，不值一笑。而且個別所謂科學家，實際也就是個拾人牙慧的‘知識儲存庫’，除了重複已知的別人的成果，就再也沒一點自己的思維延伸，更別提想象與大膽探索了。
我和你說句內心話，現在將民間的風水、地理全部當成迷信，我是不贊同的。雖不敢說那些知識就是‘上天所授’，但起碼也是我們的祖先經過數千年風風雨雨所積累起來的寶貴經驗吧？如果都是騙人的胡說，那這門行當又怎麼能得以流傳呢？
我前兩年在我外公家就見過一個風水先生，聽他講了一些有關風水的道理和原則。不能不承認，在那些神秘外衣之下的本質東西，其實與科學是非常吻合的。而且有的內容大家都知道很正確，但是憑目前的科學知識竟然無法解釋。當然，像那些下三濫的風水、地理先生，是不能算作真正的風水、地理之列的。他們除了騙錢、糊弄人而外，根本就沒有搞清，這存在於華夏大地幾千年的風水、地理科學的內涵和本意。”
“你的意思是說”宋世平發問道：“地球上的山、川、湖、海都是受最高級智能控制或計劃好的？你想象得也太過分了吧？”
“當然可以說太過分！如果你在幾百年前說金屬做的大傢伙能飛起來，所有的人都會說你發高燒。可是現在的飛機、火箭、人造衛星不都是金屬做的嗎？幾百年就有如此大的認識差，要是以千年甚至萬年來衡量，答案又將如何？”
“說的是，就伏燕渡河來說，在經過最初的幾十年嚴格保密之後，後世的人哪裡還曉得那座山並不是自然形成的呢？現在向人家說這座長條山脊只是一處人工作品，誰信呀！”
“據壁刻上講，這裡的北斗七星陣本爲地標作用，就是使他們的同類從太空得到暗示，以便於尋找故障星梭和倖存者的蹤跡。但是另外那兩句話卻又泄lou了天機：幾點一線、後索於歷山等。不能排除，這個北斗七星陣還有更爲神秘的作用。就我們人類現在的認知水平。還遠遠不能理解天上北斗七星的深刻內涵和作用。
比如，單個星體以及集合的七星羣，其特性如何？對宇宙會產生什麼影響？從地球上看，他們以這種形式排列，會對星空乃至整個銀河系起到什麼作用？如果有一天真的搞清楚這些問題，我相信這兒的北斗七星陣所有的秘密都會隨之真相大白。什麼幾點一線中的時空通道了、其後可索了、神宮了、地下河的遠古生物了，等等，都將成爲極平常的知識。就如同我們用筷子吃飯、杯子喝水一樣，連提個爲什麼都覺得臉紅。”
“一般來說，人類改變環境的活動，都是隨着自身需要而進行的。可誰又說得清，那就不是冥冥之中的特意安排呢！比如說蛟龍口圩和廣惠圩吧，你若站在盤龍頂向兩邊看看，只要有點傳統常識的人，不吃驚纔怪呢！”
“吃驚？怎麼回事？！”高良詫異地問。
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