鄉試、會試、殿試,三元及第!_第四十九章 財侶法地

張副會長喝了一口茶,接着講道:“畫面故事中的另一主角——蘇代也是一個令人很感興趣的人物。蘇代是蘇秦的弟弟,洛陽人,名聲沒有他哥哥顯赫,但也是一位出色的縱橫家。後世人人皆知的成語‘鷸蚌相爭’的故事以及‘借光’一詞,均與他有關。蘇代聽說趙國將要攻打燕國,他替燕國當說客到趙國去勸阻。蘇代見到趙惠文王后,給他講了一個故事,說他自己從燕國來趙國途中,經過易水(今河北省中部的一條河,流經易縣)時,看到一隻蚌張開蚌殼,正在曬太陽,忽然飛來一隻常在水邊覓食小魚、貝殼的鷸鳥,伸出細長的喙去啄蚌肉。蚌迅速把殼合攏,將鷸鳥的長喙緊緊地夾住。鷸說,今天不下雨,明天不下雨,你就會被曬死。蚌說,我今天不放你,明天還不放你,你就會被憋死。雙方相持不下,這時來了一個打魚人,不費吹灰之力就把它們都捉了起來。蘇代生動形象的比喻,使趙王放棄了攻打燕國的打算。這就是著名的成語‘鷸蚌相爭,漁人得利’的由來,至今還被人們常常引用。

‘借光’這個詞由來已久,據《戰國策•秦策》記載,秦國將軍甘茂對蘇代講過這樣一個故事:一條江邊住着不少人家,有一位姑娘家境貧寒,買不起燈燭,便想和別的姑娘們湊到一起做針線活兒。姑娘們嫌棄她,拒絕她來。這位姑娘就說,我可以每晚都先來,打掃衛生,鋪設坐席,爲大家提供方便,讓大家一來就能舒適地做活,反正你們的燈是要點的,借給我一點光又有什麼損失呢?姑娘們聽後,覺得她說得很有道理,便把她留下了。

蘇秦死後,蘇秦的弟弟蘇代繼承了蘇秦的事業,開始活躍在戰國後期的政治舞臺上,亦名顯諸侯。

這‘鬼谷子下山圖罐’,不僅製作精美,其背後圖畫故事的寓意更爲深廣,所以堪稱無價之寶。”

“徐爺,您這元青花,想不想出手?我老頭子可以接下來,價格絕對讓你滿意。”老許在也是觀察了許久之後,終於忍耐不住了想將之收入囊中的念頭。

不待徐乙回答,王會長搶先道:“徐賢侄,我願意出八十萬銀子購買此罐,你可以考慮一下!”這王會長真是急眼了,一下子就給出了一個天價。

聽到王會長的報價,在場人都“嘶……”倒吸了一口氣,衆人的目光也都刷地看向了徐乙。

老許一聽王會長的報價,不禁哀嘆,他知道自己的實力,是出不了如此高的價格。

王會長經驗老道,爲了避免徐乙有所疑慮,轉頭向昌萬泉問道:“昌兄你看我開的價格可公道?”

昌萬泉毫不猶豫地說道:“明代的青花瓷,現在市場上的價格,也就是五、六萬兩銀子,這元青花,王兄給出八十萬的價格,應該不低了。而且如此寶物遇到了懂行的人,才能得到護理,方能傳承下去!”說完,他就對徐乙點了點頭。

“好的,就按王會長您說的辦吧!”昌萬泉的話音剛落,徐乙便爽快地答應了。

自古以來,“法、財、侶、地”都是習武或修道人士的必備之四要素,如有欠缺,都對修行者影響至深,因此四項,範圍較廣。徐乙自煉丹開始,更是越來越深有體會。

法,一個法字,站在修行的角度,它是增強功力的方法或技術,然增強功力的方法又有多樣,食補、丹藥、禪坐、武術、辟穀、丹道等都是法,就如丹道,又分外丹和內丹,然外丹又分爲藥物丹和聚氣成團在體外之丹,外丹法就是靠宇宙能量和體內元精元氣元神相合成丹,來達到疏通全身經絡,正氣充足,百邪自除,從而增強功力。

除了以上這些,此法亦是人道、官道、商道等運籌帷幄之法,如何做人?如何爲官?如何經商?方法之多,形而上而解之,層出不窮,當然這需要人們用有限的生命去研究無限的知識,如此這般殆矣!

財,財不一定就是金銀珠寶,是指生活的各種物質所需,運行方法也需要物質作基礎,例如:吃、喝、住、行等用品都需要用到,當然有銀子能買到很多物質上的東西,可是有人就說,如果入道門或佛門或歸隱山林就無需金銀,其實大錯特錯,金銀不管能不能用到,但物質是必須的,只是物質的需求量有多有少而已,在道門、佛門中他們有香客捐助,也有自己做法事所得,同時自己有的地方也自食其果,就是自己耕耘。古云:“未聞道,難者在法;已聞道,難者在財。”比如那株百年靈芝王,要去徐乙自己購買的話,至少要幾萬兩銀子,有時候,甚至是有銀子也無處可買啊!這就是:財非財,非常財,無財不成道。

侶,一個人兩張口,不管多少,一點是明確的,能對話就能成侶,習武也好,修道也好,都需要有師父或有志同道合者,能商量事情,互相促進與鼓勵是十分重要的,不然,如果不是上根者就不會勤而習之,可能半信半疑,以至於有可能遇外在的干擾就放棄,這樣前功盡棄。所以,有一個師父的指點或是一些志同道合者的交流是十分重要的,當然也包括內侶,人本身也是需要陰*足的。除此外,生活中的各行各業亦是如此,孤掌是難鳴的。

地,地一般指環境,一個適合的環境,如果在家有一個不受干擾的安靜之地就顯得十分重要了,起碼在你修行中沒有人打擾,當然如果在氣場非常好的地方那就更好了,這是小環境,如果大環境也允許,那無非是創造一個人間仙境,如果在這個大好的環境之下去修行,去習武,那就顯得如魚得水了,另一層意思就是內地,就是自己的心地的修煉了,精神上的修養也是一個不可缺少的因素。

所以徐乙很清楚,自己雖然有了《五元法籙》,但是還需要有一定的財,有了法與財,還要有志同道合者,有了這三者,還要一個環境,纔會創造一片大好前景,反過來,只有一個好的環境,纔會尋找到志同道合者,用自己的財去求得方法,故此,法、財、侶、地也沒有絕對的前後之分,一切都相對,每一樣都很重要,不能少。

同時也印證了《道德經》裡的一句話:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。”

見到徐乙答應了,王會長彷彿年輕了好幾歲似的,相當的高興!張副會長和老許也表示了祝賀。

眼鏡和胖子興奮的,要不是因爲包間不大,早把徐乙舉起來了。

隨後,王會長從老許那裡借來了筆和紙,立下了轉讓的字據,只讓張副會長和昌萬泉先在見證處簽了名字,然後就讓徐乙隨他去家裡取銀票,待一手交銀子,一手交貨之後,徐乙和他再簽字畫押。

玉泉山因泉得名,泉水自山間石隙噴涌,水卷銀花,宛如玉虹,自古以來就是京郊有名的風景遊覽地。金章宗完顏景曾前後三次幸玉泉山,對“泉味甘洌”的玉泉水非常喜愛,又在這裡建別院以爲避暑之地。

前朝的乾隆爺也常到此處觀景,爲驗證此泉水質,令人汲取全國各大名泉的水樣,和玉泉水比較,稱量結果,濟南珍珠泉、無錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州虎丘泉等,每鬥(銀製小鬥)質量都在一兩二釐以上,唯有玉泉水,每鬥質量僅爲一兩,水輕質優,淳厚甘甜,乾隆於是賜封天下第一泉,並題字“玉泉趵突”,爲清代“燕京八景”之一。

上午十時許,古月和徐乙就到了玉泉山一處名爲“泉水院”的地方,這是在開封時,楊林留給徐乙的京城住址。兩人下了馬車,只見前方出現了一面碧波盪漾的小湖,巳時的陽光直射在波光粼粼的湖面,小湖周圍綠柳成蔭,青草茵茵,因爲剛下過雨,青草的葉尖上還滾動着雨珠兒,在陽光的照射下發出璀璨的光芒,宛如一顆顆晶瑩剔透的明珠。

空氣中混合着青草和泥土的清新味道,陣陣涼風從窗外襲來,讓人一掃旅程的疲憊,精神頓時清爽起來,小湖之中不時有白鷺飛起,舒展着它們優雅的身姿,一切如此靜謐如此清新,讓人忘記了塵世的喧囂。

古月的長髮隨風飄舞,曲線優美的白嫩脖頸暴露在陽光下,徐乙站在她的身邊,品味着隨風送來的淡淡髮香,欣賞着古月美麗的俏臉,忽然有種心曠神怡的愉悅,說道:“風景怡人心舒暢,景亦思甜花無雙;絕世仙境紅塵忘,美不勝收畫中藏。真可謂:景美人更美啊!”

古月聞聽到徐乙對自己讚美的詩句,不由的臉紅了,輕聲道:“這泉水院是玉泉山最美的景緻之一,傳說是仙女思凡之時留下的淚水形成,這裡屬於近郊,有着城郭中難尋的寧靜,在這裡你隨處可以看到翩然飛起的白鷺。”

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