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大明朝的科舉考試是固定的，三年進行一次，這期間有縣試、府試等等，一級一級的選拔，過了縣試被稱之爲童生，過了府試被稱之爲生員，或者是秀才，若是沒有取得秀才的身份，是沒有資格參加鄉試的，鄉試在各省的省城進行，朝廷派出給事中主持鄉試，被錄取之後稱之爲舉人，有了舉人的身份，就被稱之爲老爺了，生員和童生，統統被稱呼爲讀書人。
鄉試之後是會試，也是非常重要的，通過了會試，被稱之爲貢士，有資格參加最後的殿試，能夠參與殿試的貢生，統統被稱之爲皇帝的學生，也就是天子門生。
可惜大明朝的天子門生，幾乎不存在，殿試之前的鄉試和會試，考中的舉人與貢生，早就被主考官瓜分一空，成爲了主考官的學生，除非是狀元、榜眼和探花，或者是傳臚，纔有可能感覺到自己是天子門生。
這樣的科舉考試的規矩，延續了千年了，期間除開小規模的完善，整體是沒有什麼變化的，但這一次的情況不一樣了，皇上要求改變科舉考試的規矩。
想要改變科舉考試的規矩，可不是小事情，朱審烜等人表示了明確的反對，諸多的丞相意見完全一致，他們認爲，科舉考試延續千年，早就形成了固定的規矩，天下的讀書人都是衝着這個目標來的，突然改變科舉考試的規矩，豈不是要天下大亂。弄得所有讀書人都人心惶惶，影響到朝局的穩定。
其實皇上所謂的修改科舉考試的規矩，也沒有傷筋動骨，主要就是對縣試和會試提出來了質疑，知縣主持縣試。知府主持會試，考生的命運完全都掌握在知府和知縣的手裡，這不是很合適，每一個人的觀點不一樣，錄取的標準也就不一樣，可能前一任的知縣或者是知府。與後一任的觀點不一樣，看問題的角度不一樣，就很有可能導致考生無所適從。
科舉考試很是折磨人，好多的考生，一輩子都耗在這上面了，從小的時候就開始熟讀四書五經。到老了還是這幾本書，滾瓜爛熟，都能夠背出來了，就是不能夠考上，更加令人難以接受的是，很多的讀書人，一輩子都考不上舉人。歲月蹉跎了，與社會脫節了，除開讀書，什麼事情都不會做，真的是應驗了那句百無一用是書生的話語。
蘇天成提出來改變科舉考試的規矩，沒有想到遭遇了這麼強烈的反對，他一度猶豫了。
從唐朝開始的科舉考試，爲各朝各代輸送了大量的人才，在絕大部分都是文盲的情況之下，科舉考試的確有着不同於一般的優點。也是暫時無法廢除的，朝廷也只有依靠這種方式來選拔人才，若是真的想廢除科舉考試，那就必須要普及學堂，而且是官辦的學堂。老百姓的子女能夠進入到學堂讀書識字，明白道理。
普及學堂，不僅僅需要大量的銀子，還需要一定的時間，以爲這樣的事情，如同打戰一樣，幾天的時間就拿下來了，那是不可能的，就算是誰保證能夠做到，那也是忽悠人的。
教育與很多方面都有着關聯，老百姓飯都吃不飽，怎麼可能送自家的兒女去讀書，就算是官府承擔了讀書所需要的費用，可學生總是需要吃飯，很多時候，學堂裡面的讀書人，也可能是家中主要的勞動力。
這裡面還有觀念改變的問題，普及學堂，意味着尋常百姓家中的子女都要接受教育，意味着社會的精英階層，將要發生重大的變動，一批批的平民子弟將昂首闊步進入朝廷。
凡此種種，不做好充足的準備，貿然決定做出來改變，那是不大可能的。
在與朱審烜、楊嗣昌、範景文、張溥、徐爾一和周延儒等人做過了激烈的辯論之後，蘇天成無奈，只能夠接受衆人的建議，基本上按照前朝的科舉考試模式來進行考試。
但有一點，蘇天成是堅持的，那就是不分漢人、滿人、蠻夷，全部都可以參加科舉考試，西域的人也能夠參加，那就更不用說屬於大晉朝廷的藩屬國了。
這一下子就擴大了科舉考試的範圍，也產生了重大的影響。
聖旨發佈之後，南洋諸國的讀書人，早早就來到了大晉，進入到府州縣的學堂裡面學習，西域也來了一些讀書人，府州縣的老百姓時常看到大街上一些金髮碧眼的蠻夷，手裡舉着四書五經，津津有味的誦讀。
引發了蘇天成注意的，還是從日本來的大批考生。
此時不同於幾百年之後，日本對整個的華夏，從內心裡面還是崇拜的，當年的豐臣秀吉，有着龐大的野心，萬曆年間入侵朝鮮，計劃征服朝鮮之後，進而征服大明朝，可惜這樣的舉措，遭遇了慘重的失敗，萬曆皇帝在這件事情上面，一點都不糊塗，狠狠的收拾了倭寇，打的倭寇喘不過氣來。
蘇天成擔任薊遼督師的時候，大力發展萊州和登州、青州，後來波及到整個的山東，山東等地有不少的人本人做生意，親眼見證了山東的繁華與富足，這些日本人回去之後，肯定不會閒着，會說及山東的情況，那個德川將軍，不會置若罔聞。
大晉統一天下，避免了殘酷的廝殺，以最小的代價進入了京城，半年多時間以來，各級的官吏都按照朝廷的要求，開始履行職責，在這個過程之中，都察院發揮出來了重要的作用，對各級的官吏進行監督，懲處了一批貪官污吏，對於那些魚肉百姓的官吏，更是不會放過，以至於提到都察院的名字，一些屁股上不乾淨的官吏，身體會發抖，臉色會發白。
制度也在慢慢開始發揮威力，各級官府都按照制度辦事，很少有胡作非爲的舉措。
南方等地的恢復是迅速的，幾乎每天都在發生變化，北方的復甦也是很快的，至少商貿開始興旺起來，老百姓總算是有地方可以做事情，農閒的時候，到縣城去，運氣好就能夠進入到作坊裡面，賺到一些錢財，維持生活。
大晉各地如此重大的變化，老百姓能夠感受到，其餘人也能夠感受到。
各種各樣的變化，通過前來做生意的商賈，傳到了很多的地方。
內心裡面，蘇天成對日本的印象不是很好，但他也不會將幾百年之後的怒火，在如今這個朝代發泄出來，甚至是要求大晉水師大舉進攻日本，也去製造幾個大屠殺出來，這樣的舉措不是很合適，也師出無名，除非是小日本不安分了，蠢蠢欲動了，那樣才能夠找到出兵的理由，當然，進入到後期盤剝的階段，會發生什麼事情，那是今後的事情了。
朝廷對於大量日本人前來參加科舉考試，也表現出來了擔憂。
不過朝廷最爲關注的，還是從後金來的考生。
其實後金也進行了科舉考試，仿照大明朝的做法，通過科舉考試招攬人才，無奈很多的遼東漢人，對於後金的科舉考試，沒有太大的興趣，故而後金舉行的科舉考試，參與的漢人不是很多，加之後金的規矩，滿人不需要參加科舉考試，有了出身，就可以世襲，也就是說，滿人打出生的時候開始，因爲身份的不一樣，享受到的待遇就不一樣，若是不能夠進入到朝廷裡面爲官，也可以進入到滿八旗，通過打戰得到提拔，迅速成爲朝中官員。
所以以前大明朝廷舉行的科舉考試，也有不少遼東的漢人蔘加的。
這一次的科舉考試，不僅僅有大量的遼東漢人蔘加，甚至有滿人蔘與。
分佈在黑山一帶，以及蓋州、復州、旋城、宣州一帶的滿人，漸漸的融入到漢人之中，他們開始按照漢人的規矩，督促家裡的子女讀書，成爲明白事理的人，儘管是不知道是不是能夠參加朝廷舉行的科舉考試，但多讀書總是沒有壞處的。
大晉朝廷放開了科舉考試的限制，滿人一樣能夠參加朝廷舉行的科舉考試了，故而這些地方的滿人，也要參加科舉考試了。
於是在朝廷裡面，有關是不是准許日本人和滿人蔘加科舉考試的爭論，非常激烈的出現了，贊成的很多，反對的也不少。
最後這個爭論到了皇上那裡，皇上的一句話蓋棺定論：海納百川有容乃大。
大晉朝廷的氣度絕對是不一樣的，若是連日本人和滿人都不能夠容忍，顯示出來害怕的姿態，還怎麼能夠展現出來氣度，人家要參加科舉考試，儘管來就是了，沒有什麼了不起的，考取之後，一樣進入到朝廷裡面做官，一樣按照朝廷的要求辦事。
大晉朝廷即將進行的科舉考試，開始引發出來空前的熱度了，讀書人之中的議論不少，對於諸多的蠻夷能夠參加此次的科舉考試，肯定是有看法的，但也有讀書人認爲，這是因爲朝廷的強大，想想盛唐之時，長安也是如此的大度，這說明蠻夷崇拜朝廷，希望能夠成爲大晉的人，能夠爲朝廷服務。
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