夜不歸靜靜聽着，像聽故事一般入迷。
丘山真人滔滔不絕的講着，似手在講自己的經歷。
“《道經》中記載：夫人身有三魂。一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。”
“此三魂中，胎光爲爲太清陽和之氣，又名天魂。經中解釋爲人受生於天魂，結成於元靈。天魂生之根，元靈生之胎。”
“簡單的說就是人可以輪迴的靈魂，只有天魂。如人上身爲神，則爽靈，幽靜變爲純陽之體，隨之上天，不入輪迴。但對於普通人來說，輪迴的只有天魂。故胎光爲生命之光，對成年人來說胎光失則命死，而對於幼子來說胎光失則命危。”
“當然，主宰人性格和智慧記憶的爽靈，幽靜等魂魄，在並不會參與輪迴。”
“道門還有一本經典，叫做《化書》，裡面說不同物種成份可以互化，有生命的與無生命的也可以互化。人的生命喪失之後，即魂魄分散之後，不一定會變成另外一個人的生命成分，也許轉化成爲其他動物魂魄的成分，也許轉化成爲土木金石的魂魄成份，所以有的土木金石也通人性。”
“《化書》上面說土木金石，皆有情性精魄。虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰爲彼，孰爲我？孰爲有識，孰爲無識？萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。”
“道門說能夠勘破於此，就能夠掌握其中的玄機，通過真修實證，達到‘仙可以不化，形可以不生。也就是破除生死、長生久視的得道境界。也就是所謂的‘順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛’。”
“因此一個人的生命，一定存在其他人的生命成分。這就是生命的奧秘，一個人的複雜性也在於此。所以一個人，會有各種各樣的特點，有些不是後天形成的，而是先天過往生命的某種特性，會這樣延續下來。”
“因此每個人會有其他生命的投影，這也是人本身，能夠成爲一個共同體的天地特性。許多人問道門如何看輪迴，講不出來，這是爲師的觀點，道門的看法。”
“我們說有的人，生下來之後，他有豺狼一樣的心腸，有的人是人面獸心，因爲他的生命，有動物生命轉化的成份。這就象是道教的太極圖，陰中有陽，陽中有陰，不一定是同時的啊，存在生命轉化的成份在內，這纔是生命的本質。所以說來世，是靠不住的。”
“因爲來世你已經不是自己完整的生命了，當然今世你的生命也不是你自己一個人形成的，除非修證到相當境界的高真大德，他們是完全生命的百分百轉化。”
“一般人和其他人相處，應當珍惜今生啊，來世你們就不再如此相識，珍惜今生緣，熱愛生命，這是道門的觀念。”
“道門不是讓我們看破紅塵，我們說四大有情。如此，來世是靠不住的，最靠譜的是什麼？是今世，我們需要把握好，把握好什麼？今生今世。”
“生命需要把握，纔是在你自己手裡。問題是我們怎麼把握人生的每一分每一秒？每一個時間每一個空間？我們怎麼樣能夠跟這個道合而爲一？怎麼樣能夠把這條路走通？包括你作爲之中，你生活之中，遇到什麼困難，遇到什麼障礙，你怎麼樣能夠克服它？”
“我們道門講此身不向今生度，更待何時度此身，你要修，要修道。修道是內在的，不是一個形式化的東西，不是外表的形式。 ”
丘山真人停了停話語道:“道門講究的是如何面對人生，如何認知人生。它不否認輪迴，只是更注重今生。任何時候，不要害怕，不要因爲這些事情而讓自己憂慮，無論你擔心什麼，總要發生。你哭你笑都是一天，該來的都會來，該走的也會走，不是讓你沒有情感，而是學會坦然面對。”
“人生在世當明智明心，逃避今生妄求來生是懦弱的做法，唯有善待今生，才能寄希望於未來，正確的看待因果，纔是正信正念，生也罷，死也罷，都是命運，都需要認知，都需要承受。人應該先有承受的勇氣，不僅僅要承受生的繁雜，也要承受死的清靜，隨緣，隨心，做自己，不求轟轟烈烈，但求真我無悔。”
提及祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉凶，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代，祖宗墳墓與後人有什麼關係呢？這個問題一直被雄天然視爲一個神奇的問題。 ωωω •TTKдN •￠ o
陰宅風水說“死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活着的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。”
天地與我並生，萬物與我合一。
陰陽形氣法有云：”陰陽法於天地，形氣法於萬物。天人同聲相應，人地同氣相求。”可見祖墳風水的好壞，無形中影響着子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。
雄天然埋“義父”於先天風水，便是爲了佔光受蔭。
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！
俗說話“人死如燈滅”，一般人都認爲，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫後代呢？
其實不然，根據“物質不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響着子孫後代。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因爲祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不着。
那祖墳爲什麼能蔭佑後代呢？
經書曰：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。
經書曰：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麼這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經書曰：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
經書又曰：淺深得乘，風水自成。土爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
人的命局以幹爲陽，支爲陰，人元爲陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象爲陽，地下爲陰，屍骨爲本，爲太極。
太極生陰陽，兩儀成四象，四象爲五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道至簡，旋轉太極！萬物與我合一，天地與我並生！帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，廕生蘭桂福。天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啓後昆。
雄天然將“義父”埋於先天之水，便是想通過陰陽交匯得到好的氣運。
如今氣運似乎已去，儘管他還在掙扎，但越來越弱，生機不斷脫離仙體，然後消散在空中。“擁有宵練很了不起嗎？是非不分，枉修大道！”嶽垚手中劍尖一堆，一道更加強大的黑墨之光射出，將那顫顫巍巍，隨時脫落的宵練給震飛出去。
宵練化作一道影子，承受着巨大威壓，化作稀疏之光，劃過一切物什，隨即消失在溶道中。
“我……我的宵練！”雄天然眼睜睜看着自己的配劍飛走，別提有多焦急了，可性命捏在嶽垚這尊主神手中，他根本無從反抗。
“可惡，好不容易纔得到的宵練，居然被你們弄沒了！”雄天然恨恨的道。
“東西本不是你的，強行奪取並佔有，拿它來爲非作歹，你還好意思！”嶽垚看着雄天然的可惡嘴臉，心中別提多嫌棄了。
“宵練本是他人佔有，我兄長有能居之，何錯之有？”雄壯飛身子一閃，提着一柄長矛出來道。