第二十三章 神仙過的日子

接下來的日子,是賀六渾最安寧,最開心的日子。

一個原因是升官了。

長孫都督的賞賜下來了,給了一百匹絹布。同時策勳一轉,爵位已經是雲騎尉了。這個可是會到兵部備案的,實打實的軍功。職務提升爲副犝主,按照段副將的安排,可以管理兩個隊了,順理成章的侯景也跟過來了。目前爲止,這個傢伙對賀六渾表現的是忠心耿耿。拋開後世的評價,這個傢伙真的是人才。膽大皮厚心細,有能力有手段,而且心思縝密。

讓賀六渾麻頭的是兩個隊主該任命誰?其實他自己心裡有人選,只是兄弟情感在,好難取捨。不過,讓他意想不到的是,解決問題的居然是盧長貴。

一次晚上吃飯喝酒時,大夥都在。盧長貴喝多了說了幾句話,所有兄弟們都真心贊同。這個問題就解決了。他說的是,我盧長貴最佩服的人,就是老大,這個誰都知道。這個老大,是他爲賀六渾發明的詞語。我第二佩服的,就是司馬子如。這個傢伙穩重,細心,一箭解決多少問題。第三佩服的,就是侯景。能幫忙把孫騰救回來,那就是救了我的命。

第二天,宣佈隊主時,兄弟們自發的敲胸甲,哐哐哐。司馬子如還好點,微微笑。侯景就有點挺不住了。萬萬沒有想到,自己居然剛來這個羣體,就可以擔任隊主。所以,他只說了一句:“爲賀兄弟效死命!”

還有一個原因是發財了。段副將都發話的,那房子胡大商人真的還是送過來了。雖然只有一進,就是現在北京城最著名的四合院。但那也是豪宅了,尤其是針對這些軍戶的孩子來說。沒有任何商量,幾兄弟很自覺的都搬進來了。正對的主臥那三間還是留給了賀六渾,東西廂房六間屋子,盧長貴他們一人一間早分好了。另外兩間,就是柴房和飯堂。門前那塊,正好是馬廄。

除了沒有女主人,什麼也不缺了。滿滿當當的一院子都是人。還要什麼傭人,自己人都不夠住。除了軍營跟過來的燒飯的,什麼人都不要了。

每天軍營的會操,基本上都是以司馬子如爲主。現在軍營裡兩百人,是非常齊心。經過血與火的考驗,所有人都知道這個道理:一是團結;二是必須苦練。尤其是鴛鴦陣的作用讓所有人都明白,會一個陣法,就多一條命。訓練的刻苦與強度是空前未有,內容繁多。騎射的本領也是必須學會,騎陣的學習也是必備,馬上百步之內十箭九中的最基本的合格飯標。

弩箭的操作也是每個人必修課,這個課程是侯景的強項。現在的他,歸屬感很強。訓練起來,比司馬子如還狠,搞出來一個什麼30步弩箭射進錢眼,活活把一大堆人折騰的都成了鬥雞眼。

賀六渾的大度和風度,衆人傾心。這個時候他扮演,就是八面佛。到哪裡都是笑眯眯,問候安慰。其實,所有人都明白,真想在亂世保住命,還有個前程,就是一定要跟對人。

有一點是所有人沒有辦法理解的,就是賀六渾每個人發了個斗篷。還是白色的。既然犝主喜歡,那就穿吧。很拉風,一襲白袍可以遮蓋掉裡面不同新舊不同檔次的鎧甲,顯得非常整齊。

賀六渾隊在集訓展示時,一片的白色。圍觀者多了,都很訝異,覺得非常神秘。加上原來有點賀六渾的神神怪怪的傳說,於是白袍軍的說法,就慢慢開始了。

訓練的過程中,賀六渾和兄弟們有過一次對話。話題是侯景挑起的,就是關於認字的問題。因爲他實在是一個字不認識,而賀六渾居然要求每個什長伍長必須每天認字五個。不然就不給飯吃,這是比普通士兵還要更苦的事情。

“兄弟們,我們都是過命的情義。”賀六渾現在越來越懂怎麼說服人了,也就是侯景說的,這就是將軍的料。開篇先拉攏人,然後再說主題。

“你們認得這本書嗎?”賀六渾一揮手裡的《太白陰經》,不用問其實也知道,只有這本書認識他們。

“你們都聽過孫子兵法,都知道曹操、司馬懿用兵神奇。兄弟們,我們是一輩子做個士兵,最後戰死疆場,還是能夠自己管兵,懂得軍法,懂得戰陣。以後某得一個真正的前程。人無遠慮必有近憂,現在是難一點,但是想想以後,你知道的比別人多,機會也比別人多。每個人建立一個萬世不易的家族也不是不可能的。”說到這裡,賀六渾也有點小激動。

“本朝以前,多少王朝,多少帝王出現,短的兩三年,長的十幾年,都是曇花一現。而那些真正的強者是家族,一個個世代傳承的家族。哪個皇帝上來都不敢輕易動。就像爾朱家族,我們難道不可以成爲這樣的家主嗎?”

“光靠刀子,可以殺出一個前程。但是絕對不可能傳承下去,只有認字把自己乃至後代提升起來,纔可能真正的王道。我們兄弟們都是最底層,知道要靠刀子靠戰功才能改變命運;但是,怎麼可能保持這些戰功,真正成爲一個世家大族呢,只有靠認字。我們真正被別人輕視,不是因爲刀沒有別人鋒利,馬沒有別人快,心沒有別人狠,這些都不是。是因爲我們根本不認字,沒有文化,什麼都留不下來。”

” 是想一時痛快,還是想立一世乃至萬世的家族,你們自己看着辦。“接下來的日子,賀六渾可以什麼都不用管了。因爲他看見這些年輕人眼裡都有火焰,特別是司馬子如和侯景。那纔是一個人真正的動力!

賀六渾想起一句話,那是海倫 凱勒有這樣一句非常形象而生動的話:"當一個人感覺到有高飛的衝動時,他將再也不會滿足於在地上爬."正是有了遠大的理想,正是有一種信念,她接受了生命的挑戰,創造了生命的奇蹟.她,盲聾啞集於一身的弱女子竟然畢業於哈佛大學,並用生命的全部力量奔走呼告,建起了一家家慈善機構,爲殘疾人造福,被評選爲20世紀美國十大英雄偶像.理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,理想和信念像巨大的羽翼,幫助她飛上雲天.

從某種意義上說,人不是活在物質世界裡,而是活在精神世界裡,活在理想與信念之中.對於人的生命而言,要存活,只要一碗飯,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有遠大的理想和堅定的信念.理想信念使貧困的人變成富翁,使黑暗中的人看見光明,使絕境中的人看到希望,使夢想變成現實.

除了去軍營會操之外,賀六渾剩下的時間都在開善寺。

做什麼,你們還不明白嗎?

一方面是繼續被淡然和尚虐待。但是經過這次戰陣的廝殺,賀六渾也開始有點體悟,增強了信心和勇氣,覺得到了突破的邊緣。回來第一次與淡然大師對戰之後,就明顯感覺到自己的力量與視野比前面提升很多,不知不覺已經到了《易筋經》中的第二個肉力階段,力量增加一個等級,出拳帶風,擊破沙袋不是問題了。除了侯莫陳能扛得住賀六渾的擊打之外,其他人已經怕他了。

賀六渾感覺自己的皮肉厚實很多,一股勁過來,輕易的刀具砍不上痕跡。這纔是真正的好功夫啊。用在騎射上,現在可以拉開兩石遠弓。這已經是猛將的標準了!

讓賀六渾鬱悶的就是,淡然和尚怎麼也不肯把這些技術教給其他兄弟。最多是他自己來傳授,真是多餘。不變成我是師傅了嗎?切。想不明白就不想,先讓兄弟們來學。奇怪的事情出現了,只有侯景和司馬子如能跟得上節奏,其他人變化不大。

開善寺裡面第二件事,就是陪美女聊天了。兩個美女也怪,幾乎每天都來開善寺。說是來上香,基本上都待在後院,要不看賀六渾與和尚練武,要不就一起玩點小孩子玩的遊戲,居然是投壺。

投壺既是一種禮儀,又是一種遊戲。《左傳·》載:“晉侯以齊侯宴,中行穆子相,投壺。”投壺禮舉行時,賓主雙方輪流以無鏃之矢投於壺中,每人四矢,多中者爲勝,負方飲酒作罰。在兩國諸侯宴飲中也舉行投壺,可見,投壺在春秋時代已成爲一種正規禮儀。依照賀六渾的水準,這樣的遊戲就是虐待美女們。想怎麼投,怎麼投,百投百中都可以。寺廟不準飲酒,於是以茶代酒,結果這些美女被灌的半死。

美女們?當然是美女們,兩個美女,加兩個秀氣的侍女,名字還好聽,秀秀和阿蓮。真的是太爽了。

玩膩了之後,然後就是下圍棋,這個居然是爾朱雲的強項。賀六渾居然至少有十子以上的差距,每次被虐死。才女也瘋狂啊!

一次說到跳舞,居然婁昭君還會盅碗舞。這個舞蹈以舞時用酒盅和碗爲道具得名。舞蹈時舞者雙手各捏一對酒盅,利用當中空隙碰擊出悅耳的節奏爲伴奏,頭頂一碗或數碗,舞時頭部與頸部保持相對穩定,形成端莊文靜的姿態。想象不到昭君美女,頭上居然可以八個碗,坐、蹲、跪、立而舞, 前俯、旁傾、後仰或環繞,揉肩、聳肩、碎抖肩、提腕、壓腕、繞碗等交替並用,就是不掉下來。舞姿舒展,造型端莊,讓人看了有種聖潔的感覺。

至於爾朱雲的舞蹈技術,昭君說不用看,什麼意思?

還有就是被拉出去看廟會。本朝佛寺都在節日期間進行百戲演出,《洛陽伽藍記》說,景樂寺舉行法會時,“召諸音樂,逞伎寺內。奇禽怪獸,舞抃(biàn)殿庭。飛空幻惑,世所未睹,異端奇術,總萃其中。剝驢投井,植棗種槐,須臾之間皆得食。士女觀之,目亂精迷”。其社會功能有點像現在的遊樂場。隋唐時,寺廟百戲演出更盛,除跳丸、吞刀、吐火、旋盤、觔斗等雜技外,還包括《踏謠娘》《五方獅子》《龍王下凡》等歌舞戲以及參軍戲、雜劇等民間新興的藝術形式。

再就是去騎馬。這個時候更能夠看出女孩子的天性,在草原上玩的都快瘋了,賽馬,烤肉,歪歪扭扭這個騎射,想做什麼做什麼。奇怪的就是,昭君居然再也沒有唱那天的歌。

感情都是玩出來的,現在三個人真的是越來越熟悉了。

雖然賀六渾心裡還是有陰影,畢竟門當戶對這件事是真的。看過古代的門就知道,“當”是門口的石獅子,“戶”就是門框的兩個木柱。過去社會是分等級的,不同等級的人家,門口石獅子的大小不一樣。門框的木柱多少也有講究,等級越高,門框的木柱就越多。過去男婚女嫁要等級相同,委婉的說法就是門當戶對。

但是,最清醒的淡然大師也怪,從來不說兩個美女是不是來多了,或者提醒賀六渾要注意影響之內的話。總是一種慈愛的眼光看着三個人玩,怎麼有點跟父親一樣的感覺。對,就是!一邊笑,一邊棍棒從不留情。

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1、 一石等於一百二十市斤,即一石等於60千克,這本來是說重量的,但用在弓上,那就是說把他拉成滿月要的力量,就等於把弓綁在樹上,用個彈簧測力計拉它的弓弦拉成滿月的力。但提東西和拉弓又不一樣,提東西主要靠的是肱二頭肌和胸肌,而射箭又不一樣。不過能開三石之弓的自然是臂力超羣的人,像黃忠力能開二石之弓,呂布沒說,但他轅門射戟少說也在二石以上,並且提紀靈如提童稚,自然力大。而李廣(廣出獵,見草中石,以爲虎而射之,中石沒鏃,視之石也。因復更射之,終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎,嘗自射之。及居右北平射虎,虎騰傷廣,廣亦竟射殺之。《史記·李將軍列傳》)至少也能開二石之弓。

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