“前面是宿鴨湖，估計你依舊是不知道的吧。”花弧策馬說道。這時已經是正午，春天的太陽曬在身上很舒服，又正好在湖邊，波光粼粼別有一種風情。
賀六渾繼續嘿嘿嘿，腦子裡面在不停搜尋關於愛情的說法。楊柳林美的不像話，鵝黃的柳葉林裡，一匹白馬一個俊俏的將軍，構成一幅美麗的畫卷。一不小心，賀六渾便醉了，醉得還不輕，醉在這片楊柳林的畫卷裡，醉在花弧的笑容裡。
“你傻傻的笑什麼啊。”花弧嗔怪道。現在越來越有點女人味道。
“還真的有仙女啊。”賀六渾笑道。
“你。。。”花弧羞的一策馬，先行奔去。
賀六渾趕緊拍馬趕上，一路前行，笑聲話語不斷。
“這裡就叫董會村，你不會還不知道吧。”花弧繼續發問。
“董，哎呀知道知道，董永和七仙女。”賀六渾腦洞大開。“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……”董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉，更是因黃梅戲《天仙配》而名揚天下。這個都不知道那就是真傻了。這個豫州不得了，怎麼這麼多愛情故事發源在這裡啊！
董永是“二十四孝”其中的一位，關於他的最早文字記載是曹植的《靈芝篇》。書中有 “董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女爲秉機”。可能這也是董永與七仙女故事的濫觴。關於董永與七仙女的最明確的記載，見於駐馬店老鄉、新蔡人幹寶所著的《搜神記》：“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣爲奴。”在董永三年服喪期滿趕往主人家的路上，“道逢一婦人曰：‘願爲子妻。’”並幫助董永十天爲主人織縑百匹，償清債務，“女出門，謂永曰：‘我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。’語畢，凌空而去，不知所在。”之後，關於董永與七仙女的傳說又被編輯成話本、劇本流傳下來。
“還好，你總算不呆。這 “董會村”的名字就是因爲董永在這裡遇到七仙女而得。據村裡老人講，原來村莊的村頭有董永和七仙女相會的大槐樹枯死後留下的“槐樹坑”，四季泉水清澈甘甜。村東有當年七仙女修建的“仙女橋” ，橋北還有祭祀仙女“仙女廟”和董仲爲母親修建的衣冠冢“仙女墓” 。”花弧娓娓道來。
賀六渾現在是真的震驚了。
這河南真的是神了。“天下名人，中州過半”之說真的不假。這可謂是中華民族與華夏文明的發源地，一路上從花弧的絮絮叨叨中得知。中國古代四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明於河南。歷史上先後有20多個朝代建都或遷都河南，中國八大古都河南有四個，即十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，及商丘、南陽、許昌、濮陽等古都，爲中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的省份。從夏朝至宋朝，河南一直是中國政治、經濟、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人，中州過半”之說，有老子、莊子、墨子、韓非子、范蠡、商鞅、蘇秦、呂不韋、李斯、賈誼、張衡等歷史名人。就連那個大名鼎鼎的劉備戰敗，前往許都投奔曹操。曹操表奏劉備爲豫州牧，至此人稱劉備爲“劉豫州”。
難怪花弧那麼自豪，那麼不願意去北方了。
“這就是你要帶我看的第二個地方嗎？”賀六渾問道。
“當然不是了。”花弧回答。
賀六渾拍拍胸脯，幸好幸好。
“幸好什麼。”花弧馬上問道。戀愛中的女人都是超級敏感。
“嘿嘿嘿。”賀六渾笑道。此中意味不可言喻，再戰一番自己可不一定扛得住。
花弧立馬反應過來，嘴巴呸了一聲，繼續策馬向前。
過來一會，花弧突然間跳下馬，蹲在地上，看着地面。
賀六渾自然跟了過來，看着花弧面前的一捧草。這草長相也很平凡，有一點點像艾蒿，長着一身鋸齒形的葉子，像是一叢鳥類的羽毛，也像是某種多足綱的蟲子。開一種白色的小花，不好看也不能算醜，平凡而已。這種草自己見過，好像所叫“鋸齒草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。 在野外見到時肯定也不會多看一眼。
“你知道這叫什麼草嗎？”花弧問道。
“羽毛草。長的像羽毛。”賀六渾選了一種好聽的說道。
“這叫 蓍草。算卦用的。”花弧說道，很慎重的樣子。
蓍草起卦是最古老的一種方式，據說蓍草是一種可長在世間千年的神草，因活得長，所以古人認爲其能通靈，所以用於占卜。賀六渾對算卦有研究，所以一聽就明白了。
“侯爺，我們摘五十根吧。”花弧居然開始摘草了。
賀六渾自然跟隨，兩個人精心挑選了五十根一模一樣長的蓍草。這時花弧表情非常嚴肅，賀六渾自然也明白。古代人特別迷信，遇到問題時首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉凶。看來花弧是想預測吉凶，雖然不知道什麼事情，但是自己還是尊重的好。
接着繼續上馬，來到一座小廟。
“這裡叫白圭廟，又叫伏羲祠。”花弧輕聲說道。
好傢伙，這裡怎麼怎麼隨隨便便一搞都是名人。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同爲福佑社稷之正神。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩爲網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
“這裡非常的靈驗。據說伏羲後南遊至古蔡時，夜夢仙女帶他飛到古蔡東方三十餘里處。只見此處蓍草叢生，靈龜發光，猶如人間仙境。伏羲隨夢境尋至此地，果見蓍草茂盛，靈龜出沒。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青雲覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之爲神地，就運用蓍草之莖與白龜之甲在此始創先天八卦，肇啓華夏文明，遂名此地爲蔡。
後人爲感念伏羲，在此興建了規模宏大的伏羲廟。”花弧解釋道。
又是一個人文典故，厲害。
伏羲祠廟門向南，門前有玉帶河，橋頭立有“蓍臺”石坊。向北正中，面闊五間，進深三間是伏羲大殿，後有三皇閣，閣西有垂花門通蓍草園，園中有先天八卦亭一座。
兩個人輕輕的走到伏羲大殿祭拜一番之後，來到畫卦亭。
畫卦亭建於高2米的八角形磚臺之上，亭爲八角攢尖琉璃瓦頂，青石圓柱，分立於八角磚砌臺基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽 、離、坎、兌”八字，象徵八卦。亭門南開，兩側有青石條框上刻有楹聯：“仰觀俯察一畫明天地之道，數往知來六爻發古今之藏。”亭旁刻有東漢蔡邕題寫的“伏羲畫卦碑”一通。遺存至今的蓍草，歷數千年盛而不衰。
花弧跪在亭子中間，取五十根蓍草，然後抽出一根不用。接着把四十九根蓍草在手中任意分爲兩部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然後從右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指與無名指中間，以象徵人，這叫“掛一”，這時就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草爲一組，先用右手數左手的蓍草，再用左手數右手的蓍草，這叫“揲四”。
四根爲一組分數左右手的蓍草，必有餘數，或一，或二，或三，或四（餘數最多爲四），這時把左手蓍草的餘數放在左手無名指與中指之間，把右手蓍草的餘數放在左手中指與食指之間，這叫“歸奇”。這些餘數象徵積餘日以成閏月。
“掛一”的一根蓍草，再加上左右兩邊“歸奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一邊。這算完成了演算的第一道程序，稱爲“一變”。
第一變之後，蓍草的總數不是四十根，就是四十四根。再把這些蓍草合在一起，同前邊一樣程序，做出“分二”、“掛一”、“歸奇”，這是第二變。
第二變之後，按照同樣的方法，再進行第三變。
三變之後，餘下蓍草的總數可能是36、32、28或24，最後再用4去除這個數，如果商數是“9”則是老陽，如果商數是“8”則是少陰，如果商數是“7”則是少陽，如果商數是“6”則是老陰。這樣，經過三次演變，最終纔得到一個卦爻。
得到初爻後，還要重複上述的運算，總共需要經過十八次的演算，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個完整的卦。
蓍草起卦程序複雜，一套手續下來，至少要半小時。
賀六渾一直安安靜靜的陪在邊上，看着她完成了整個過程，最後得到一卦
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運用蓍草起卦的具體方法，《周易》中有描述，原文是這樣的：大衍之數五十，其用四十有九。分而爲二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五、地數五，五位相得而各有合。天數二十有五、地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。