二候，雷乃發聲：雷者陽之聲，陽在陰內不得出，故奮激爲雷。
親愛的雲女士：
我是一個好高騖遠但又目光短淺的人，當我處於現實的困境中，往往沉浸在眼前的苟且中，只有在一切皆成過往時，我纔在別人的總結當中發現，原來我經歷了一個了不起的大時代，那個時候各個領域都取得了許多非凡的成就。我一點都不知道自己正在經歷的是一個讓無數人感到自豪，一個無比輝煌的時代，在這個時代會有許多人們期待中的大事發生。人們從未如此接近自己的夢想，而相比於這個時代，我看起來那麼普通，那麼平凡，實在沒有理由自信。到目前爲止，我仍然圍繞着自己的夢想做事，或許我這麼做終究沒有任何意義，這就好比拉磨的驢，永遠朝着一個方向行走，但這也是沒辦法的事，就算是換一個方向，它的驢生也不會發生改變。如果無論怎麼樣我的人生都是苦澀的，那麼還是索性做自己喜歡的事吧！就如同我之前說過的，如果註定要上當受騙，我寧願被一個美麗的女子欺騙。
放在別人的眼睛裡，放在芸芸衆生當中，我是那麼不起眼，而且我非常不願意被人們注意到，通常情況下，我被人注意一般不是發生了什麼好事，而是我遇到了麻煩。在鎮上讀初中的四年是我一生當中的噩夢，那個時候我被冠以孔乙己這樣的名號，來到某縣城，我也被人說像是舊社會的人，就差換一身長衫了。在高二的時候，我被冠以門神這樣的外號，在當時語境當中，門神指的是男性身上的某個部位。作爲一位男士，我遭遇過在嚴重的羞辱，要說這些事對我沒有影響，大概是站不住腳的。我們村的小學在一年級之前還有一個幼兒班，我在哪兒大概呆了一年半的時間，當然也有可能是兩年，在這期間，我曾經被一個叫陶小青欺負過，擰耳朵、打耳光，兼而有之，被打的理由不一，說我看她了，說我抄她的作業了，這完全不是事實，誰會去看那隻母老虎呢？躲都來不及，至於抄她的作業更是胡扯，我當時成績很好，根本用不着抄她的作業。
在我漫長的過往，你是很少幾個善待過我的女性，對此我永遠心懷感激，但我不知道怎麼樣才能夠用一種恰當的方式來感激你。也許在你看來這並不算什麼，我如果有所表示，反而會讓你感覺不自然，因爲你對我的善待，不是因爲我有什麼魅力讓你產生了好感，而是因爲你有良好的教養。比如林黛玉明顯的待賈寶玉超過其他人，而薛寶釵就不一樣了，她對賈寶玉的態度看起來並不突出，因爲她的教養讓她對每個人都很好。年輕的時候，感覺如果有一個性格孤僻的漂亮女孩子對待我態度積極，我一定會受寵若驚，如果是現在我反而有點擔心，一個性格孤僻的人在人羣當中日子是不好過的。回想過去那麼多年，我並沒有善待過誰，這其實挺悲哀的。
在我人生的前三十年，鹽系女性對我是沒有什麼吸引力的，對甜系女性則是完全沒有抵抗力的，我對自己的認知經歷了一個漫長的過程，即便是現在，我對自己的認知仍然停留在感性階段，在我人生的前十三年，我對自己的認知完全建立在幻想和願望的基礎上，我把幻想當做事實。到了鎮上之後，我開始擔憂自己的未來，在有限的幾次與別人通信過程中，我曾經在一封信裡不止一次感嘆自己完了。在升學考試當中一次次落榜，一次次加深了自己作爲弱者的印象。當弱者發現自己沒辦法變的強大時，他對於強者就會產生一種依附心理，爲了建立這種關係，心甘情願的忍受一些痛苦。當人被精神痛苦時，就會用非精神的痛苦的方式來環節。我第一次聽說某人被自己的內人打的一塌糊塗，又說把奶奶背上，當時我對那位男士非常不屑，現在我擔心自己也變成這樣的人。
從去年開始，我甚至希望與某位強勢女性建立依附關係，在我對此感到惶恐的同時，我發現自己即便是希望拜服在別人的腳下，也沒有辦法引起別人的興趣。我特別能理解對方的心理，每個人都希望自己的玩具是具備審美價值的，希望自己的玩具是可以滿足自己幻想的，而不是反過來滿足玩具的幻想。當我能夠理解對方心理時，我就可以接受玩具給主人支付酬勞，以求建立一種暫時的依附關係，當然也可以奢望建立長期的依附關係，只不過它需要支付的成本不是一般人所能承受。我原本只是生活在一個世界裡，現在好像出現了一個新的世界，這個新世界是相對於現實世界而言的，這是遊戲的世界，我知道只需要邁出那一步，我就可以感受到遊戲帶來的科普，就如同阿Q沒辦法平息恥辱時，就動手打自己的耳光。
我曾經在網上看到晚清時期的老照片，照片裡一個人正在被凌遲，然而那個人的表情的非常詭異，完全看不出來他有任何痛苦，彷彿被凌遲的是別人。在某城市的地鐵上曾經發生這樣一幕，一個人跟一位女士發生了衝突，嘴裡的話非常不乾淨，這個時候一個俠客出場了，揮着大手往那個傢伙的臉上招呼，這個時候你就看到那個傢伙臉色非常詭異，明明他就是那個被打的人，他的臉色感覺就像是跟他無關一樣。同樣的事情也曾經發生在我的身上，在鎮上被欺負之後心裡難受，就打自己耳光，好像替自己報仇了一樣。我之所以對鹽系甚至帶一點辛辣感覺的女性有了興趣，原理與我當初折騰自己是一樣的。在現實世界裡我支撐不起一個家，在遊戲的世界裡，我只配給人家當玩具，而且是不能引起對方興趣的玩具。人生對於我而言是苦澀的，那不是茶的味道，那是藥的味道，這藥不能醫好我的問題，只能讓我在地獄裡不停的下墜。
即便是到了現在的年紀，我對未來仍然充滿了幻想。這讓我想起了一個大人物魏武的曹操，曹操的家世讓人不知道怎麼說纔好，許多人說他的出身不好，他的父親曹嵩做到了太尉，曹嵩的養父曹騰當年是皇帝非常寵幸的太監。承繼太監的香火，不太容易被士族看得起，但比起一般人，他還是出自官宦人家，從小的玩伴是像袁紹這樣的人，而袁紹四世三公，在當時是真正的名門之後。按照曹操自己的說法，他是漢丞相曹參之後，這種說法如果屬實的話他是漢朝元勳的後裔，雖然家族裡出了太監，但他的先人爲漢朝立下了大功，所以在士族中間多少應該還是有些威望的。即便是像曹操這樣一個人，他對未來的想象也是非常有限的。
許許邵曾經這樣評價他：治世之能臣，亂世之奸雄。另一個版本是這樣的：治世之奸賊，亂世之英雄。曹操得到許邵的評價之後哈哈大笑，之後他就被一個叫做司馬防的人推薦去做了洛陽北部尉，在這期間曹操完全就是一副酷吏的做派，這個時候他應該是想着要做能臣的，一方面他們手頭的事處理的非常妥當，許多累積下來的問題在他的手裡迎刃而解。與此同時，他還給皇帝上書指出朝政當中存在的各種問題，並且提出解決這些問題的方法。然而最終它認識到皇帝不可能採納他的建議，而他的在這個時候註定無所作爲，於是辭了差事回到家裡讀書。直到黃巾之亂出現，這個時候曹操的想法是有一天她如果死了，墓碑上寫着漢曹侯之墓，他就心滿意足了。當他成了羣雄當中的一支，又能夠把天子迎到許昌，然後打出奉天子以討不臣的旗號，在這期間，他的勢力迅速擴張，最終整個北方都在他勢力的覆蓋之下，這個時候的他是想做周公的。
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赤壁戰敗之後，他意識到有生之年統一天下，怕是做不到了。也因爲赤壁戰敗，導致他在內部的威望受損，爲了鞏固自己的實力，消滅了一些蠢蠢欲動的人。這樣一來他就沒有了做周公的條件，這個時候他找到了另一種說法來安慰自己，文王生前三分天下有其二，而這個時候的曹操也是三分天下有其二。從那之後他自比周文王，於是有人解讀他是想讓自己的兒子謀反。這種解讀很顯然是誅心之論，雖然曹操自比周文王，但當時的局勢與殷商末年大不一樣，這個時候沒有無道的紂王，這個時候的漢獻帝只不過是曹操陣營的一個合法的圖騰，一個橡皮圖章而已，所以逼迫漢獻帝退位，根本不是伐無道、誅爆虐。有人說曹丕選擇篡漢實際上也是迫不得已，但並沒有足夠的證據能證明曹丕篡漢是出自曹操的安排。而且在宋朝之前，曹魏是華夏正統，乃是當時史家共識。
後來曹魏失去了正統的地位，轉而去追捧偏安一隅的蜀漢。這是因爲那個時候出於現實的需要，人們的心態發生了微妙的變化。這種變化應該不是上層人士所爲，因爲司馬光修史的時候，還是把曹魏當成了正統。蘇東坡跟司馬光是同時期的人，他曾經記錄了這樣一種情形，當時的人們去聽書，三國題材在當時非常的流行，人們聽到曹軍大勝就如喪考妣，聽到蜀漢打勝就歡欣鼓舞。當時的老百姓爲什麼會有這樣的想法呢？他們爲什麼會喜歡蜀漢呢？我覺得雖然不是上層人士在引導他們，但這種情緒也應該不是無緣無故出現的，主要是編畫本的人在描述三國故事的時候，顯示出了自己的傾向。那麼這些編畫本的人爲什麼喜歡蜀漢而不喜歡曹操呢？
類似宋代的情形以往是不曾出現過的，周朝初年人們相信普天之下，莫非王土。率土之兵，莫非王臣。到了戰國時代，諸侯國的國君相繼稱王，於是天下的王從一個就變成了一羣，那是一個基本倫理受到嚴重挑戰的年代。知道秦朝統一六國，才結束了這種紛亂的局面。但當時列國之間是相互競爭的關係，它們雖然偶爾媾和都不過是權宜之計，心裡想的都是統一天下，做天下的王。漢取代秦，魏取代漢，晉取代魏，之後南北分立，南朝有宋齊樑陳，北朝有北魏，之後是北齊北周並立，北周滅了北齊，隋取代北周統一天下，唐取代隋。到了宋朝的時候，契丹已經做大做強，幽雲十六州也好，遼東也好，原本都是華夏故土。大宋初年雖然表現出了收復固土的雄心壯志，但很快他們的雄心壯志就撞到了南牆。不久之後他們選擇與大遼媾和，並且簽訂了非常挑戰傳統倫理的合約，南北都稱皇帝，彼此結成兄弟之國。
如此一來，宋朝的皇帝實際上就成了一個注水的皇帝，不久之後，西夏也開始挑釁大宋，而面對西夏的挑釁，宋朝軍隊的表現完美的呈現了宋朝重文輕武的惡果。在這種情況之下，老百姓對認同一定會受到非常大的衝擊。在這樣的背景之下，人們對三國故事的態度發生了鮮明的變化。過去人們可能更喜歡強魏，而不喜歡弱蜀，但這樣的態度對照現實，人們就會很自然的把強魏當成強遼，把弱蜀當成弱宋，相比於遼國，他們更喜歡宋朝，於是相比於強魏，他們更喜歡弱蜀。曹魏雖然強大，卻非常的暴虐，蜀漢雖然弱小，蜀漢君臣卻非常的仁義，並且繼承了漢朝的正統。在這之前人們對正統的認知是這樣的：居天下之中，合四海於一。想要做到這一點，必須建立在強大的基礎之上，當年華夏的老祖先黃帝是如此，周秦漢唐都是如此，可到了這個時候，宋朝與遼國做了兄弟，又奈何不了西夏，於是他們不得不用新的論據來證明他們是正統，就是遼國也好，西夏也好，他們都是蠻夷戎狄，都非常的暴虐，而大宋是非常仁義的。
提到仁義，在歷朝歷代當中，宋朝做的是比較出色的，特別是對待士大夫階層。在宋朝，雖然疆域很小，每一次科考錄用的人卻非常的多，而且只要多次參加科考，年紀也老到一定程度，朝廷會給這樣的人以恩惠。宋朝對官員的管理是比較寬鬆的，這些人動不動就敢跟皇帝爭論起來，而皇帝拿這些人一點辦法都沒有。宋朝的文官系統影響力極大，大到他們可以在某種程度上架空皇帝。比如皇帝要啓用某人，宰相就可以硬頂着不奉旨，那個時候皇帝只有建議的權力，具體怎麼安排是由宰相來完成的。所以用什麼形容大宋是比較貼切的呢？在很多人看來，宋朝是一個非常甜系的朝代，但那也是最不可能有所作爲的朝代。
現在一些博物館還保存着宋代貓和狗的肖像，這些貓狗看上去姿態慵懶，一副與世無爭的樣子。有一位袁先生爲宋朝辯護，可以說不遺餘力。那麼憑心而論，那個時候百姓生活怎麼樣呢？首先可以肯定宋朝的士大夫階層是過得比較舒適的，宋朝的手工業商業是相對發達的，所以那個時候的財富階層過的也是相當不錯的。與此同時必須指出，宋朝貧富極爲懸殊，宋朝公務系統的辦事效率非常的低下。宋朝的軍事能力也是比較差的，要不然面對一個小小的西夏，何至於束手無策？但是相對於遼國西夏後來的金國，當時的人們更願意生活在大宋，大宋總體上要比金國遼國有富裕態度，這就意味着在大宋有更多謀生的機會。而遼金西夏生活的百姓謀生的手段相對單一，趙宋雖然仁義，但不是對每個階層都仁義，比如它對武人是非常歧視的，對一般百姓是非常冷漠的，對於士大夫階層和財富階層是非常寬容和友善的。
我覺得宋朝的情況是這樣的，當他們面對士大夫階層和財富階層的時候，他們就會顯得非常的甜蜜。當他們面對武人和一般百姓的時候，他們就會揮舞着鞭子盡顯鹽系特色。就算是在單位這麼一個小小的團體裡，我仍然是一個弱者的姿態來出現的。所以在這樣一個鬼地方，我必須時刻擺正自己的位置，堅決管好自己的嘴巴，凡事與自己無關的事一律不予評論，就算是牽涉到了自己，也要先退避三舍，給自己準備的時間，然後有計劃的堅決的反擊。對自己的利益要有高度的敏感，對待手頭的工作要保持謹慎，雖然沒有爭當先進的想法，但也要避免因爲工作失誤給自己帶來麻煩。我知道自己待在一個是非窩裡邊，所以只要邁進單位的門，就要反覆提醒自己，務必保持謹慎。
真的很對不起，浪費了這麼大的篇幅，竟然全部都是談論我自己的事情。其實我對你的事情一直保持着好奇心，但我不確定這種好奇心在道義上是不是可以說的過去。所以每一次給你寫信的時候，我都會反覆的提醒自己。不要因爲好奇心的驅使而對你有所冒犯，曾經發生過這樣一件事，當時我正在創作一部小說，規模應該算是中篇吧！寫的是梁祝二人的故事。當時沒寫一張就用社交軟件發給一位姓胡的女士，後來這位女士實在是忍受不了，就回復我說：你以爲我很想聽嗎？在一瞬間我想起了自己從前的經歷，想起了自己，因爲自作多情而一再丟臉的情景。所以在給你寫信的時候，其實我也非常的惶恐，生怕這種強行分享自己的思考，而引起你的不悅，如果是那樣的話，我真的很難原諒我自己，因爲我非常珍視我們之間的友誼，傷害你的事，我絕對沒有意願去做。
在面對你的時候我之所以有如此大的表達的願望，是因爲在現實生活中絕大多數情況下我都是保持沉默的。而過去我是一個話非常多的人，但不知道從什麼時候開始，在家人的印象當中，我變成了一個沉默寡言的人。如今因爲人心險惡，出於自保的緣故，我必須讓自己在單位閉嘴。我的願望是到單位，我就像是行走的雕像一般，如同人工智能一樣安靜。這樣我就可以從單位的試飛中保持一種超然的立場，當然想要不跟任何人發生衝突，恐怕是非常困難的，所以只要有需要，我應該隨時準備投入到鬥爭當中。跟這些人相處也讓我對婚姻生活的期待大大降低，如果我每天都被一個女人罵，如果那個女人長得跟鬼一樣。豈不是我童年的噩夢又重現了嗎？如果那個女人管我比我媽管我還要厲害。那麼還是算了吧！寂寞的日子雖然不好過，未必不如被一個模樣醜陋的女人欺負更舒服。
曾經我以爲自己是一個幸運兒，我的父母有日個孩子，其中三個生在舊房子裡，只有我一個生在新居。那個時候我以爲發生在我身上的故事一定非常的激動人心，我沒想到我是如此的平庸，如此的沒有出息。我每天像一條狗一樣在一個狹小的空間裡活動，跟一羣螻蟻勾心鬥角。小的時候我的幻想很大，但這個大的幻想也許最終害了我。因爲這個又假又大的幻想，讓我的想法從來沒有落地。我不知道自己的人生何時謝幕，會以什麼樣的形式謝幕。我非常虔誠的爲自己祈禱，希望自己以一種體面的形式離開這個世界。我知道這是非常困難的，因爲我已經很多次被生活撕碎了自己的顏面。那個時候我就像是晚清老照片裡被凌遲的那個人，彷彿遭到行路的不是自己，我的表情和心裡都像是一個看客。魯迅先生在他的作品當中多次諷刺一種人叫做看客，可當時的人除了做看客還能做什麼呢？
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年二月二十四日