5.肇興四祖
在陵宮正前一公里處，左右各有一個下馬碑，相互間隔一百二十米。碑上用滿、‘蒙’、漢、藏、維五種文字，刻有“諸王以下官員人等至此下馬”的字樣。由下馬碑往北，是一條寬四丈的黃沙大道，筆直地伸向陵園正‘門’，亦稱正紅‘門’，又稱前宮‘門’，它是一座時暗三間硬山工琉璃瓦頂的建築，裝有六扇朱漆木柵欄‘門’，充分展示了滿族先民豎木柵欄園城寨的古樸習俗。
進入正紅‘門’就是整個陵區，它由前院、方城、寶城三個部分組成，首先四座神功聖德碑亭映入眼簾，按中長次幼、左長右少次序，分別立有“肇祖原皇帝”、“興祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“顯祖德皇帝”神功聖德碑亭四座，碑高六點一二米（含碑座），同時用滿、‘蒙’、漢三種文字鐫刻洋洋數千言碑文，均是歌功頌德的溢美之詞。（看小說去www.kxs7.com最快更新）
碑亭從順治12年（1655年）起，歷時七年才相繼落成。它們坐落在贔屓座上，至今仍顯得頗有氣派。事實上，葬在這裡的四位皇帝生前在歷史上並無建樹，只因子孫爲帝而貴，才被追封存爲“肇興四祖”。清王朝入關進京後，歷朝皇帝都爲自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑亭”就成爲大清皇陵中的一曲絕唱。（看小說去www.kxs7.com最快更新）亭前東、西兩側是大班房和茶廚房，亭後的東側是果房，西側是膳房。碑亭之北是方城。方城的南‘門’稱爲“啓運‘門’”，東西有照壁相對，入‘門’正中是永陵的正殿——啓運殿，它是祭祀拜謁祖先的場所，也是陵園的主體建築。大殿建在長方形月臺之上，殿單檐歇山式，黃琉璃瓦頂，四壁嵌飾着五彩琉璃蟠龍，四‘門’八窗。殿內有四座大暖閣，閣內設有寶‘牀’；四座小暖閣，每閣之內供奉有兩塊神牌，閣前有八個龍鳳寶座，四張五供案桌。啓運殿的東、西兩側各有配殿三楹，西配殿前有焚帛爐一座。繞過啓運殿便是寶城，俗稱＂月牙城＂或＂墳院＂。?＂興祖＂寶頂之前原有古榆一株，高數十丈，蔭庇數畝，枝幹潔屈，狀若神龍。
清皇室把永陵視爲“兆基帝業欽龍興”之地，所以清代祭陵非常頻繁，每年大祭六次，小祭二十四次，幾乎終年香火不斷。從公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先後九次親到永陵謁祖巡幸，使永陵謁祖活動成爲清代的國家典制。
永陵是東北着名的清代“關外三陵”之首，有“關外第一陵”之稱。也是現存比較完整的古代帝王陵建築。1963年，永陵被列爲省級重點文物保護單位，建立文物管理所。永陵於2004年7月2日列爲世界文化遺產名錄。
傳說：努爾哈赤的爺爺背井離鄉，一天晚上來到了現在的新賓永陵鎮，想去找個小旅店住下，可是揹着自己父親的骨灰是不讓住店的，因爲那時的滿族人已經是火葬了。他就把這個骨灰放在了一個有叉的榆樹枝上去住店了，誰第二天骨灰盒也長在樹上，拿不下來了。傳說這棵樹的樹叉就是一條龍脈（有人又說是懸脈），後來被康熙賜封爲神樹。直到八國聯軍進北京時被雷靂了，清王朝到此已走向衰退。如果這是歷史的巧合，還有一種更爲巧合的是：東陵後面的12座山峰的大小與清12帝的在位長短和功績有着驚人的‘吻’合，當地人叫這座山是龍山（脈）。對面的山叫鳳山，中間還有一條河，俗話說：二山夾一港輩輩出皇上。