1.羅致氣力
這是部落裡最後一條根了。黑魔王變的老禿雕又飛來了，它停在‘女’薩滿面前的一棵枯樹上，幸災樂禍地叫着：“兩個人，一個苦膽！兩個人，一個苦膽！兩個人，一個苦膽！”‘女’薩滿用盡最後一點力量，把神熊的苦膽塞進了小格格的嘴裡。小格格得救了，‘女’薩滿變成了一座高大的石山，再也活不過來了。
‘女’薩滿雖然死了，可她爲‘女’真人留下了三十六個生命，三十六條根。以後，‘女’真人的這三十六個部落只好打破部落內婚的老規矩，互相結親，很快又繁衍成一個強盛的部族。他們都尊奉‘女’薩滿，認爲自己是神熊留下的後代。他們的後代，再也不怕黑魔王的瘟疫了。那個吃了最後一個苦膽的小格格，後來接替了‘女’薩滿的位置。‘女’薩滿住的地方，直到今天還叫“薩半屯”，也就是“薩滿屯”的意思。
任教授講到這兒說，這裡面有些傳說，其實，這些並不是真正意義上的巫師，這些只是人們看到的表現，真正的巫師是上曉天文，下曉地理的，不是誰都可以成爲巫師的。當然，這其中就有‘混’雜着的巫師，真正的巫師是不會輕易‘露’出的。我細講一下巫師，你們就會了解了。
薩滿祭司（shaman）是信奉薩滿教的神巫，從大自然和元素中羅致氣力。而巫醫（witch doctor）能通過化學‘藥’品增強獸人軍團的戰鬥能力。在古代社會巫術與醫術的關係相當密切，長期以來巫術與醫術並用，成長出融匯領悟又彼此爲倚的太空不雅與生命不雅，將對於生命解析與對於太空體驗認識等合二爲一。巫術是人類早期的生存經驗與技術，其歷史職位地方與價值如今各有差別評價，大大都從科學立場出發認爲巫術是科技誕生的助產，有的則認爲巫術是科技普及成長的阻礙，巫術與醫術都來自古老文化，原始社會有自成系統的病因不雅念，以巫術與醫術並用的體式格局來療治疾病，這就導致了巫醫職業的誕生，如今看來的確玄乎，但在遊戲裡巫醫就傳續了古老文明的成長，作爲軍隊中擅於使用療治等輔助技能的存在。
薩滿教一詞源自西伯利亞manchu-tungus族語的saman，經由俄語而成英語的指從事薩滿技術的薩滿師，shamani**則由研究的學者所起；所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或崇奉，而是凡具薩滿經驗和薩滿行爲的通稱。在tungus族語的saman一字中，sa意指知道（to know），shaman按書契外貌意義來講就是“知者”（he who knows），以是稱知者，意謂薩滿教是一種獲獲悉識的體式格局。薩滿教是一種現象的通稱，沒有教條或是特定的崇奉體系，差別傳統的薩滿教有差別的實施體式格局與特徵，一般對於薩滿教的界說也是來自其經驗與技術。因此，雖則只有中亞與北亞地域有這個名稱，但shamani**這種現象卻也存在於印紐特人人、‘毛’利人、玻利尼西亞人、‘蒙’古人、印地安人的文化中。(虹騰中文網http://www.hot000.com)