1.破屍氣
然後是步法，道術的步法很講究的，施法時所踏的步法，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏斗，步，指禹步，鬥，指北斗，泛指星紀。《‘洞’神八帝度經。禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所爲術，召役神靈之行步，以爲萬術這根源，玄機之要旨”。創於大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”於是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹製作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一‘陰’一陽，初與終同步，置腳橫直互相成爲丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以爲九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認爲即可構通人神。《抱朴了內篇》稱：“思作七星北斗，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十餘種，主要的如：1。八卦罡，有幾種圖形，用於《發奏》道場中發文書上天。2。和合罡，用於《發奏》。3。如那吒罡，用於《發奏》。4。大彌羅罡，《宿啓》用。5。發遣罡，《拜斗》。6。九鳳罡，《敕水》用於畫敕水字號。7。三臺罡，《發奏》用於召靈官將。8。驅邪罡，《驅治》用於收捉妖邪。9。靈官罡，《發奏》用於召靈官將。10。殷帥罡，《發奏》用於召殷帥。11。張使者罡，《發奏》用於祈禱。12。收魂罡，《發奏》收魂用。13。收魂藏禁罡，作款，《發奏》用。14。集神罡，《驅治》集合天神用。15。神虎罡，《發奏》如神虎將用。16。護送罡 ，《發奏》護送公文上天用。17。南鬥罡，《驅治》收治妖邪用。18。北斗罡，《驅治》驅治收妖用。19。五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20。五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺腎）用。21。五星罡 ，《拜表》拜先天五星（太陽、太‘陰’、天罡、北斗、南鬥）用。22。五罡，《拜表》拜後天五氣（呵呼吹）用。23。夾籬笆罡 ，《安龍奠土》清除污穢，淨潔壇場用。
當然，除了這個，還得有陣法，陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、**陣、北斗七星陣、奇‘門’八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。
之後便是通靈的一個文章，就像我們的悼文一樣，“通靈啓度文”：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，‘玉’皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，與（某某——作法人）願救衆生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻‘奸’惡，願魁罡護體威靈顯着，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
除了這個我再講講其它的，茅山煉屍之法，1—選屍：選一命格屬‘陰’的，並在破日或‘陰’時死的屍體，作爲煉屍之用。2—停屍：將選好的屍體停放，一般夏天停5到7天，冬天可放長些，以確定屍體的好壞，如停放後無腐臭，則是合格，可用。 3—浴屍：爲準備好的屍體買水清洗身體體 。4—選擇養屍地：選一四‘陰’之地，一般在風水學上格局是破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的‘陰’氣旺盛之地，在八‘門’裡屬死地。選好地後，燒動土符、唸咒，挖一三尺深的坑，然後將屍體放入，取一公‘雞’，殺之，將血灑在屍體上，然後在屍體的心口放一‘陰’八卦，以助吸取‘陰’氣。取土掩埋，掩蓋的土面，不能超出地面。5—煉屍：完成上述工序後，以後每天分早、午、晚三次，在埋屍處燒煉屍符及唸咒。由於正午是陽氣最重的時分，因此，每天正午煉屍時，必須殺一公‘雞’，將血灑在土面，並用新鮮的芭蕉葉將埋屍的地方掩蓋，以防陽氣對屍體的傷害（灑血時切記，不能用狗血，因爲在茅山道術裡，狗血是破邪的）經這工作煉製後，滿77之期或99之日，即可完成整個煉屍過程。6—通靈：煉屍期滿後，將屍體起出，煉屍人，放自己的血，將通靈符化於血中，唸咒將血通過竹筒灌與屍體，黎明時分取東方初陽之氣三口，通過竹筒，吹入屍口，以‘激’起其體內聚集的‘陰’氣，達到通靈受控的作用（過陽氣，一定要黎明時分的，因爲這時的陽氣不是很強烈，不會破壞，積蓄的‘陰’氣）。書中到這裡就算是完成了整個煉製殭屍的過程，但以前，我聽師傅說過，練法的人，可能可以捉鬼驅邪，但不一定能制服殭屍，因此在煉製的過程中，一般煉屍者會按特定的時分（一般是死時）和方位（一般是西南）取來桐木或柳木，刻‘成’人型，將之與屍同靈，萬一以後，殭屍如不受控制，就可以毀木人，以破屍氣。(虹騰中文網http://www.hot000.com)