（方技家）
醫和
醫和，生卒年、姓氏、出生地均不詳，大約與老子同時代。名和，春秋秦國名醫，方技家祖師爺。
醫和走進寢宮時，晉平公正趴在病牀上哼哼哈哈的。
他半死不活地對醫和說：“大夫，不知怎麼地，我全身痠痛沒力氣，懶洋洋的不想動，臉發青，身子虛，風一吹就流鼻涕。鄭國相國子產說我，白天操勞國事，晚上修身養性，要勞逸結合，才能身體健康，吃嘛嘛香。聽得我雲裡霧裡的。”
醫和嘴一撇：“子產那老狐狸，滑頭得很。他那是含蓄勸你，別縱慾過度，以致腎虧。你知道你是什麼病？腎虧，腎虧呀懂嗎！”
“那個，大夫，爲啥你們說這些病時，總是那麼大聲哩？讓人怪不好意思的。”
“你都快沒治了，還不好意思個球。你再這麼天天泡在女人堆裡，不用幾年就得嗝屁。”
“可女孩子多好呀。她們年輕可愛，美麗性感。嬌滴滴的，軟綿綿的，香噴噴的。呀，一說她們，我好像又有點來勁了！”
醫和氣呼呼地轉頭對趙武說：“沒救了，沒救了。相爺，你有空也勸勸吧。另外自己多保重，你爲晉國辛苦大半輩，別爲這貨把自己的命也給搭上——你看你看，他還在那兒唸叨着！”
選自《左傳•昭公元年》。其中人物見下文，子產見下下下文！
醫和早年事蹟不詳，只知道醫術很好。他和前面的醫竘一樣，不知道姓氏，只知道名和。不過他比醫竘早了兩百來年，應該在秦桓公（春秋五霸之一秦穆公的曾孫，秦孝公的十一世祖）時，就在秦國做醫官。
醫官，是指專門掌管醫務的官，早在西周之前就有了。到了西周，它開始細分爲食醫、疾醫、瘍（念“揚”）醫、獸醫四種。食醫，專管吃的，現在叫營養學家；疾醫，內科；瘍醫，外科；獸醫，這個不用解釋吧。
其中最高長官叫“醫師”，負責整個宮廷醫務管理。其機構類似後代的太醫院，專爲君王大臣服務的，後來各諸侯國也沿用下來。
跟醫竘一樣，醫和悠哉悠哉地在秦王宮裡呆着。不同的是，醫竘是瘍醫，而他是疾醫，所以不舞刀弄勾的，只揹着個精緻的小藥箱，到處遛達。
遛來遛去，秦桓公去世，兒子秦景公即位。這位沒什麼好說的，雖然在位時間長，但卻沒太多建樹。不過他的野心不小，尤其是他建的墓地，公然採用天子的葬儀來建。該墓也是至今爲止中國發掘的最大先秦古墓，現在叫“秦公一號大墓”，在陝西鳳翔縣。
光陰荏苒，醫和又遛達了三十五年，連鬍子都白了一大把，終於逮到了他人生中的大事。這一年，晉國的晉平公生病了，來請醫和。
晉平公的老爹，就是春秋九霸之一的晉悼公（晉文公的玄孫），他使晉國再次走向全盛，繼晉文公後再次稱霸中原。可惜命不長，不到三十他就死了。不過到了晉平公，國力依然強盛。
晉平公藉着老爹的東風，以及荀偃、羊舌肸（念“西”；即叔向）、趙武等一班新舊大臣的輔佐，在前期很是牛叉了一段。但是到了後期，他開始吃喝玩樂，不務政事，更窮奢極欲，貪戀美色。晉國也是從他開始，大權慢慢被世卿家族所掌握。
幾乎沒出過國的醫和，開心歸開心，不過怨氣好像也不小。他逮着晉平公就是一頓數落，這還不夠，接着他又數落起當時執政的趙武。
說他貴爲晉國重臣，卻不能勸住晉平公少近女色，雖然爲晉國鞠躬盡瘁，拼着老命幹活，但依然保不了晉國，自己本人也落不到好。同時醫和還預言，晉國很快會失去盟主地位，之後還會遭受更大的災難。
這趙武，就是著名的趙氏孤兒。他的故事編演從最早元代的雜劇開始，到後來的小說、歌劇、電影、電視等，甚至連動畫片都有了。而光是戲劇中，就有京、越、昆、豫、潮劇等等。總之，都愛拿他說事。
之所以那麼受歡迎，一是他早年的身世確實也怪可憐的，但更重要的，應該是看到他日後又能光復家業，飛黃騰達，很有教育意義。
不過，其中有很多情節是編的。如趙武是從小在宮中長大的，沒有故事中那麼離奇悲愴的換子藏孤；大奸臣屠岸賈也是從司馬遷開始虛構，一直虛構到現在。
而造成趙武被抄家的，也不是屠岸賈的挑撥，而是因爲他的本家宗族勢力太大，又過於囂張，再加上他母親的不檢點（和老公的叔叔亂 倫，還誣陷趙氏家族），結果被晉平公的曾堂伯公晉景公（晉平公的曾爺爺和晉景公是堂兄弟）給滅門了，只剩他一根獨苗。史稱“下宮之難”。
後來在世家好友韓厥（後來韓國的奠基人）的幫助下，趙武才又重新恢復趙氏的爵位封邑。劫難餘生後，趙武開始韜光養晦，發憤圖強，在晉悼公時被重用。到了晉平公十年，他開始執掌國政，之後兢兢業業，德行並重，在諸侯國中名聲很好。
期間，他還促成第二次“弭兵會盟”（弭念“米”；就是諸侯國之間停止戰爭的盟會。第一次是宋國大夫華元搞的），使中原十幾年裡都沒有戰爭發生。另外，他也使趙氏再次成爲六卿之一，爲以後趙國三分晉國奠定了基礎。
這裡注意一下。趙武跟後來的趙武靈王別混淆，後者是前者的第十代子孫。還有，他和晉平公也有一些親戚關係，他的母親是晉景公的姐姐，所以他也是晉平公的堂伯公呢。
被數落後，趙武還是恭恭敬敬把醫和送回秦國。不知是辛勞過度，還是被數落後有心裡陰影，當年趙武就去世了。
之後也沒有醫和的消息了，最後應該終老於秦國。
而在趙武死後，各諸侯國就開始背叛晉國。九年後晉平公去世，六卿實力已經異常強大，等到六年後晉平公兒子晉昭公去世時，國家大權就基本上旁落到六卿手中了。七十三年後，三家分晉，再七十七年後，晉國徹底滅亡，從此退出歷史舞臺。而這一切，都源自於晉平公晚年的昏庸好色。
醫和是我國古代最早提出病因學說的人，是病因理論的創始者。他總結出“六淫致病”的說法，就是指由風、寒、暑、溼、燥、火這六種外部因素引起的疾病。
這裡的淫，不是指很黃很流氓的東西，而是過度、過甚的意思。當然，那東西看多了，也是要出問題的。晉平公則是玩多了，才生了病。
這“六淫致病”，通俗來說，就是白天晚上，冬天夏天，要懂得添衣加被；氣候變化，四秀更替，要注意時時調理；少吃太上火的東西，也少吃過於陰寒的東西，否則都很容易生病。別以爲自己壯得像頭牛，病了之後就縮成球。
這些都是很有道理的。
其實，中醫有很多很多道理都對，很有常識性，就是加了陰陽呀五行呀什麼的，才弄得玄乎古怪的。很多東西一眼就能看明白，非要天花亂墜扯一堆。
比如風寒感冒就風寒感冒，非要說什麼風邪陰邪、襲陽位、傷陽氣、“正氣有虛實、邪氣有兼夾”之類迷茫飄忽的東西，又讓人瘮得慌。
再比如中藥。相對於我們普通老百姓，你只要告訴我們，這種草藥能治什麼病，要注意些什麼，就好了，簡單明瞭，就不要再說相須相使呀、藥物七情呀這樣難懂的黑話。至於中藥的養生保健，也很好，但也沒上升到成仙不死、容顏不老的地步。
所以，還中醫一個唯物的、本質的、純粹的實質內容，纔是它的正道。有志於陰陽、五行、練氣、結丹、修道的朋友，請自便，但不要和中醫扯到一起。
至於那些經絡、脈象、穴位等還不能被科學解釋的，能看好病就照樣用，但也要加快它們的研究，以免給人以把柄。這樣也才能讓中醫走得更穩，走得更遠。
醫和對病因學的分析和運用，對後世的醫學有重大的影響。而且，他已經開始明確排除巫術中鬼神病因的學說，使中醫漸漸擺脫巫術的愚昧和迷信，走上了唯物論的道路。
也正因此，才認定醫和爲方技家的祖師爺。
另外，醫和由疾病引申的對國家和個人的判斷推算，如對晉國和趙武的預言等，是早期方技家主要的學術思想。不過到了後來，這種思想慢慢淡化，最終只剩純粹的修仙和養生了。
醫和沒有留下什麼書籍。
方技家，是指通過醫藥學、養生學、修煉求仙等方法，來達到祛病延年、健康長壽的目的，並由此論及政事的學派。
因爲和醫學有關係，所以有時也把方技家歸於醫家中。
早期醫和的方技學並沒有修仙之說，在稷下學宮受黃老道家影響後，纔開始盛行。而到了後世，則又加入了占卜、相命、煉丹之類的。
方技家共有四個派別，分別是醫經、經方、房中、神仙。醫經，指醫學經書、著作。經方，指醫術和藥劑的配方等。房中，指房中男女性事。神仙，指修仙之道。
因爲春秋戰國時有關方技家的史料少，意義又不大，所以也不再介紹方技家人物了。
其實早期的方技學，是以看病醫人爲目的，還是很有價值的。甚至到了房中術這一學科，在講究生活品質性福度的今天，也有對男女情愛歡愉性健康的一些很好經驗，雖然這時已經是漏洞百出。而到了神仙境界，則完全是胡說八道了。
反正你是凡人，說了你也不懂。
（神仙的世界你不懂，不懂不懂就不懂！爲何你不懂，別說我不懂。。。。。。）