現在終於要閉關了，丁一緩步進入自己的富貴之家，這裡各種器具一應俱全，都是復生準備好的。這裡纖塵不染，每個無人之家，復生都會定期打掃，沒有安排其他人，自己親力親爲，因爲這裡是禁地，不允許外人進入，因爲這裡是家，只能家人打掃。
丁一佈下了防護陣法，不是防猿谷之人，她們都不會來打擾，而是防鳥獸影響，能防止誤入，能隔離聲音。又以奇門遁甲探視究竟，蟲鳴蜇驚，都不能有，都被清離，要得絕對安靜。
這些自己能做到，但是張三丰做不到，初時的復生也做不到。可見他們有多麼努力，這需要非常大的毅力，需要非常大的恆心。才能做到被影響而悟不斷，受驚擾而感不止。做好一切準備，丁一就進入深層次的太極修煉之中。
太極修煉最難的其實不是以丹田虛無生出氣息，最難的是氣息流轉線路。氣息流轉的作用，張三丰分成了兩類，一是調節陰陽，二是調節生機，相比之下，調節生機又更難。
調動天地陰陽，天地陰陽恆定，如何能調動，因此只能以本體的陰陽改變，來調動天地陰陽改變，又不能改變得太猛，改變的太猛，天地會有異動，不知道會有什麼後果。改變得太狠，本體也受不了，因爲本體的陰陽也恆定，這是成就有形本體的需要，不能被改變。一旦被改變，可能未得太極，就已經身死道消了。
因此纔要求索線路，規避身體陰陽受影響，但又要成功的做到陰陽成勢，只有這樣才能以自身的陰陽，通過陰陽平衡，實現調動天地陰陽。
體內的氣息流轉也是如此，不過它的作用，此時是通過陰陽吸附，密實構成本體的元素，從而實現身體的進化與強大。元素也有陰陽，這就是原理。
但因此也見覆雜，因爲體內自有氣息穩固，自有陰陽平衡，都不能被打破，只能以因冗餘消失時生出的氣息，在不影響本體氣息穩固的前提下，進行引導。
本體天然，氣息密實，這怎麼可能做到？但張三丰偏偏做到了，不盡探索，還真被他發現有這樣的縫隙，細微到不可察覺，繁雜到讓人生不起信心。但張三丰察覺到了，信心始終堅固，不曾有半點放棄。
不但察覺到了細微的縫隙，還發現了它們是連貫的，偉大之處，不次於開天闢地。僅此發現還不夠，還要不斷嘗試，要找到不影響本體氣息的線路，如此纔算成功。
或許這些縫隙，就是天道留下的一扇門，一扇通往另類強大的門，規避了心靈相約而強大的門，或許天道也發現了靈在豢養，留下了後手應對，在等待發現，在等待探索，一旦發現，將改變歷史，將開闢新的歷史篇章。
因此得多少次嘗試，才能發現，因此得多少次熟練，才能牢記。每一次的氣息流轉，都不能有絲毫差錯，一旦出現差錯，將是氣息受阻，本體陰陽平衡被破壞，又要重新恢復本體氣息，又要重新生出新的氣息。
哪一個環節容易？牽引氣息就不知道要花多少時間，如果是凡人體質就更難。尋找身體的冗餘氣息，尋找本體氣息存在的縫隙，尋找不影響本體的流轉線路，都難而且無比艱難。
而更難的是從此氣息流轉，不能停止，一旦停止，攜帶了陰陽的氣息留滯，就會引起一處的陰陽失衡，就會強勢造成本體陰陽被破壞。
所以，不管是身體內密實構成身體元素的氣息也好，還是身體外調動天地陰陽的氣息也好，一旦流轉，就不能停止。一旦出現破壞，又要花上不知道多少時間，才能重新恢復。
所以要無比熟練，熟練到烙印腦海，成本能行動，如此才能分心他事，不能分心他事，太極將難現威力。
因此丁一感嘆白雨清與張三丰的愛情之堅貞，可以想象他們必交多合少，因爲類似張三丰的強大，他體外流轉的氣息必然恐怖，攜帶的陰陽也必然恐怖，如此恐怖的陰陽會對他人造成影響。
這也是爲什麼太極修煉者必須清心寡慾的另一個原因，尤其是初煉者，可能連走路都在集中心思，牽引氣息沿繁雜的線路流轉。而且初煉者還受不得打擾，一受打擾，氣息流轉中斷，受到的損傷，將是災害性的。如果因此忘記線路，就更讓人沮喪了，如此繁雜，又不知道要探索多少時間。
因此直到氣息流轉成爲本能行爲，才能稱太極有成，這是張三丰太極分九層的理解所在。到他現在這個層次，分心事外自然沒有問題，問題在於始終在流轉，能影響他人，所以才說白雨清與張三丰愛情的偉大。
儘管到他這個層次可以控制氣息流轉的強弱，但是陰陽何等可怕，它的作用是無條件的，無視一切的，什麼防護都沒用，身體有形還好說，精神無形一吸一個準，所以張三丰能以罡風境對抗陰雨境，太極就是精神的天然剋星。
щшш▪тт kan▪℃o
丁一因此想到復生，她正是氣息流轉形成了本能，纔會在對抗九道天雷時，始終流轉。體內的引發了數次血脈覺醒，引發了浴火重生。體外的對抗了天雷影響，吸噬了雲雨生機。好比地火境實力的太極，到底會強悍到什麼地步，丁一已經不敢想象。
好在自己身體內部氣息流轉，已經不需要嘗試了，因爲身體足夠強悍，已經快到了極限，再下去就是真正成爲聖體。那是不知道要經歷多長時間能量積累才能做到的，哪怕是以太極流轉，同樣不知道要多長時間，所以丁一才覺得沒有必要嘗試。
更何況身體的氣息流轉已經足夠完美，自動吸附天地能量成就聖體，可能不弱於太極修煉成就聖體。還有一個優勢，就是現在自己的氣息可以改變，不需要花時間去感悟氣息，也不需要花時間尋找冗餘。
改變氣息說到底就是冗餘氣息的運用，冗餘的氣息人人都有，時時存在，與有用的氣息恆定是一個道理，並不會因爲是冗餘而能被消除。清除了它還會出現，這是太極修煉的最基礎理論，從而纔有新生氣息不斷。
從另一個方面講，冗餘越多修煉越快，太極越強。冗餘過多會對人造成影響，比如呆滯、木訥、遲鈍，這是渾耀祖、木勺、木訥爲何沉迷太極修煉，爲何有太極修煉神速的原因。
當然相比之下，悟性就更重要，因爲需要感悟氣息，需要理解並記憶繁雜的線路。這也是復生、木虎、任性、溫和，爲何修煉太極有如此神速的原因。其實太極最講悟性，最重悟性。
以冗餘氣息加入精神影響，就是能改變他人的感知，從而認爲氣息改變了。因此，現在丁一的能改變氣息，嚴謹的叫法應該是能改變冗餘的氣息。
但是感悟氣息流轉線路，卻是必須的，否則自己本就根基受損的身體，可能會受到更嚴重的傷害。這需要嘗試，而且是不知道多長時間的嘗試，所以要閉關。
除了調動陰陽，丁一還想在閉關中得吸噬生機。吸噬生機也是以陰陽失衡，從萬物生靈中吸噬。天地只有陰陽，沒有生機，生機只有萬物生靈有。
這就更復雜，人們常說生機無限，但真正要吸噬，何其艱難，生機無形，也神秘無比，生於丹田原始本能，藏於萬物生靈本體。
要得生機，就要破開氣息，氣息穩固，如何能破壞。只有本體缺失的情況下，那一處生機纔會被破壞，比如丁一身體被噬蟲啃噬三年，纔有氣息被破壞的情況出現。而且只要本體被破壞的時間不長，重新恢復，氣息也會自動恢復。
因此，只能尋找氣息的縫隙。一物一處的生機是不夠的，因此需要尋找不同物體的氣息縫隙。本體的氣息縫隙尋找都如此艱難，更何況他物的氣息縫隙，又更何況是不知道多少物種的氣息縫隙。
上蒼又有好生之德，這是天道，不能隨意斷他人生機，必須在不影響萬物生靈正常生長狀態下，吸噬生機，否則不知道會有什麼後果，氣運、機緣都有可能莫名衰弱，乃至感悟、修爲甚至性命都有可能受到減退影響，因爲有違天道。
天道是不可違的，被作爲天地秩序，要強勢執行，嚴格遵守。不講規矩帶來的後果，丁一已經有見識。也只有小雞這樣的靈物可以相抗。
但是儘管不斷生機的吸噬，到一定程度，也會引起天地不滿，要執行天道的意識，維護天地秩序，因此纔有天劫出現，強弱程度自然以吸噬生機多少判斷。這是張三丰悟成丹三劫的緣由所在，至於成就元神會出現什麼影響，就真的只有天知道了。
好在自己又有過七十二般變化的嘗試，從《易筋伐髓》中牢牢記下了記載的萬物生靈構成本體的屬性比例。這對了解萬物生靈氣息流轉幫助相當大，因爲可以由此作出氣息流轉的推測，從而更容易發現縫隙。
尋找萬物生靈氣息流轉縫隙不容易，不至於影響萬物生靈本體的氣息流轉線路，就更加不容易。不能斷萬物生靈生機，就只能以自己的氣息沿繁雜的線路流轉進去，從而再以陰陽失衡將生機牽引出來，實現生機入體。
生機入體唯一的作用就是消耗，生機也穩固，多了本體不能盛載，又會消散天地。本體不能盛載，丹田原始本能卻能盛載，生機出自於它，能被它吸附，能被它盛載。
吸附到一定程度，就能發生作用，源自於丹田原始本能，出自於丹田的那點虛無，就在那裡凝聚，就在那裡腐蝕，生的極致就是腐，這是生機獨有的能力，從而腐蝕出丹田空間。
吸附生機倒不至於時刻維持氣息流轉，如果不怕遭天譴，隨時可以中斷。如果怕遭受天譴，等氣息從他物本體流轉出來，結束即可。
但是這種凝聚下造成的腐蝕，需要的生機實在太多，萬物生靈的氣息流轉縫隙又何等細小，一次能牽引出來的生機微不可察。因此又需要時間積累，不見輕鬆反見更加努力。
因此，丁一的閉關只在做兩件事，一件是熟悉體外的氣息流轉線路，一件是強索萬物生靈的氣息流轉線路。都是尋找縫隙，都是繁雜無比。