跨進調心的領域中
2.調息的方法
調息的方法，在中國的道家，稱爲「吐納」，納天地日月之氣以養生，吐身內的混濁之氣以保命，乃是修煉丹道的方法。印度的瑜伽行者，特別重視各種呼吸法的鍛鍊，且以生命能之產生與超常能或絕對能（與神合一的自然大能）的引發，就是要用呼吸的方法作爲重點的訓練。佛教修行的起點，與外道無多差別，所不同的是，調息是入門方便，並不以調息爲根本法門。調息的目的，在於調心，心既調伏之時，有沒有呼吸的方法，便無關緊要了。
我所教的調息法有兩類：
(1)數息——在數息之前，先做深呼吸三次，深呼吸時，將兩手置於小腹，先用鼻吸第一口氣，引入小腹，使小腹隆起，再收小腹，繼續吸氣，使肺部隆起，肩微聳，儘量吸入，然後閉氣十五秒鐘，才慢慢地把氣用口吐出，同時身子下彎至不能彎時爲止。三次深呼吸後，把姿勢坐穩，開始數息。數息也有數種不同的方法：
?順數：又有兩種，一是數出息，這是通常用的一種，把注意力集中在數出息的數目上，每呼出一口氣，數一個數目，數到第十，再從第一數起，反覆連續地數下去，數到心無雜念之時，身心便有異常愉悅的感受出現了。二是數入息，方法與數出息相同，只是把注意力集中於入息的數目上。由於通常人的呼氣較慢，所以數出息，較易阻止雜念的入侵。
?倒數：當修行者，用順數之時，漸漸變成機械化，心中把數數目變成了無意識的或下意識的行爲之時，雜念便趁機活躍起來，所以不妨把數目倒過來，從十、九、八……而至一。
?隔數：倒數又成了機械化時，不妨順着數單數或雙數，單數數到第十九，雙數數到第二十。也可以倒着由第二十起數雙數或由第十九起數單數。
(2)隨息——當以數息的方法，修行到了雜念漸漸減少之後，便可把數目省掉，但將注意力集中在呼吸的出與入上面，對於每一呼吸的出與入，都明明白白。此亦可分兩種：
?隨鼻息：注意力在鼻端，感受呼吸的出入，不用注意呼吸到達的部位及處所，但要你達到呼吸與心，相契相忘的程度就好。
?隨息想：每吸一口氣，便想：「一口吸盡千江水」，每呼一口氣，便想：「一口吐出萬里山」。將自己的身心，隨着呼吸的出入，而與外在的山河世界，連接起來，打成一片。當然不是要你吸入的都是水，吐出的全是山，而是要你把內在的身心和外在的世界，隨着呼吸的出入而融合爲一個全體。其實，這已是從調息的範圍，跨進調心的領域中了。
3.調心的方法
佛法被稱爲內學，所以佛所說的一切法，無一法不是教衆生向己身的內心用工夫的調心方法。