是很愚蠢的一回事
我愛人從妹妹那裡拿回二條活魚，天近傍晚，忙作晚飯沒空殺魚，就用水盆養在家裡。第二天早晨，我看到大的那一條死了，小的一條仍活着。小魚呆在失去生命的大魚邊一動不動，奄奄一息。我以爲小魚也活不了，就輕聲念道：“阿彌佗佛，你們都超生去吧，去極樂世界吧。”
我當時心裡很難受！魚是世界上對人類生存最沒危害的動物。可爲什麼人類對魚卻一直在殘忍地殺戮？！就因爲人類貪婪魚的美味？
我輕唸了阿彌佗佛後，又往衛生間的盆子里加了一些水。這是一個潛意識的動作。卻讓我不由得想起多年前在柳江的濱江公園望江亭邊看到的永生難忘的一幕——
那是一個週末下午15點多鐘，我和夫人帶着小孩沿江遊玩。走累了，在望江亭的峭石崖壁邊，伏在江邊欄杆上休息，憑欄觀看柳江‘迷’人風景。這裡正好是個回水灣，水面平靜如鏡。忽然，我們看到，一羣大略30多條寸長的小魚兒，在清悠悠的柳江裡無憂無慮地游過來，開始表演着各種‘精’彩絕倫的“舞蹈”：
它們先是一條線地游過來，然後圍成一個極爲規範的圓圈，頭朝着中心點，歡快地扭動着各自的身體，靈巧地變化着多種組合姿態。忽而由圓圈變成盛開的‘花’朵似地。忽而朝頭外，尾部向着中心點，圍成一個極好看的圓圈。隨後，變成三排縱列，猶如征戰沙場的士兵，整齊如劃。接着，三排縱列變成兩個方陣，如同被檢閱的隊伍。頭朝一個方向遊動過去。我們以爲它們就這樣遊走了。誰知，在我們的眼光跟隨中，它們遊不多遠，同時在水中靈巧地變換體位，整齊地由頭位換成尾位，轉換了方向，又遊了回來。正在我們驚奇之中，它們兩組同方向的方陣，變化成兩頭相對的方陣。方陣與方陣之間約二倍的距離，猶如對壘的兩軍。我們看呆了，凝神靜氣地觀看，生怕有一點動靜而嚇跑了它們。沒多久，兩個方陣變化成一個圓圈。30多條寸魚頭朝一箇中心點歡快地扭動着，又變化成一朵‘花’兒。‘花’中心約八條小魚組成‘花’蕊。它們扭動着身體，歡快地舞蹈。不一會，它們靈巧的身體，組成一線長列，悠然而去。清悠悠的江面上，倒映着我們的身影。
從魚兒游來，到它們離去，整個“表演”大約持續了30分鐘。非常完整、極其‘精’彩！是世界上最動人、最真實、最自然的美倫美奐的藝術。是我畢生未遇到的如此珍貴、‘精’彩的舞蹈。我多次有掏出手相拍攝的衝動，可我生怕倒映在江面的影子有一點動靜而嚇跑了它們。我們一動不動，凝神靜氣地觀看那羣魚兒歡快的舞蹈。
我把這親眼所見的神奇事講給朋友們聽，他們沒一個相信我說的，爲了證明此事，我多次帶着照相機到柳江邊；到望江亭那堆‘亂’石峭壁邊，盼望能再次看到那羣魚兒的舞蹈。可是，清悠悠的江面上，只有微風輕拂。
一次，我在家整理書櫃，見2000年元旦到老子山時，修成法師送我的《太上感應篇直講》書已佈滿灰塵。我拂去灰塵，翻看起來。越看越有道理。後來就翻印了2000冊分送老子山、長‘春’觀等。我開始不吃魚，並多次在柳江邊放生。我覺得生命是非常神奇的！生命是看不見‘摸’不着的無形態的東西。可是，生命卻是以形態展現出來的。一朵‘花’，它有生命的時候，多麼鮮‘豔’？可當一朵‘花’折斷了放進‘花’瓶裡之後，那就是枯萎；美‘女’多麼‘誘’人？可她失去生命時，那就是屍體；魚兒不管它多美味，當你剝奪了它生命後，那就是一堆‘肉’。
我勸夫人把衛生間的魚放生了，可夫人不以爲然。第三天早晨，我意外地發現，昨天水盆裡奄奄一息的小魚，小嘴不停地張合，彷彿在呼救！我動了側隱之心，把這條魚換上了淨水器放濾過的水盆裡。魚兒換水後，明顯‘精’神多了。後來我看日曆，這天是‘陰’歷三月十五日。我越發堅定了放生此魚的想法。我勸夫人：“你多吃一條魚，也不長塊‘肉’，何必呢？放生吧”。夫人卻說：“你不是經常放生嗎？你不是翻印《太上感應篇》了嗎？沒見你有什麼感應啦？我們家有你就夠折騰了。”我極力勸說，以前，打魚爲生的漁民有個約定成俗的習慣。每打一次漁，都要把一些小魚扔回水裡。特別是打到一窩魚（相當於一家子）的時候。總是要扔出幾條魚，不能一網打盡一窩魚。這是天理，也是人道。從生態環境講，也有一個持續發展，相互依存的道理在內。打漁的人，以魚爲衣食飯碗。魚若打絕了，人的衣食飯碗也沒了。古人懂這個道理，所以，江河湖泊，魚兒生生不息。可而今現代的人們，只顧眼前利益，不管日後生活。恨不能一網打天下魚。以此心態，天物日漸貧乏。生態環境失衡，危及人類生存。
爲了勸夫人放生，我還舉例：從前有個蚊香廠長的兒子，責備父親做的蚊香殺不死蚊子。老廠長就叫兒子主理廠務。兒子研製了蚊香的新配方。產品上市大受歡迎，利潤很快上升。可是，兒子得意不久，就發現，蚊香新產品積壓太多，利潤一路下滑。調查發現：由於蚊香殺蚊效果好，房間蚊子沒了，當然就不用再買蚊香了。兒子悟出了前輩的道理：蚊香是用來驅蚊的，不是用來殺蚊的。兒子又用回了蚊香廠的老配方。這說明一個道理：蚊子與蚊香是相互依存的。你不給蚊子活路，就等於斷了自已的活路。萬事萬物，皆同此理。
下午大約三點多鐘，我再次勸夫人放生。我說你是開車的司機，更加要心存仁慈，積德累功。不料，夫人大怒，責備我詛咒她，與我大吵一架。並‘逼’我現在、馬上、立刻就去放生。我說你以這種怒氣和心態放生，不會有好結果。夫人吵鬧不饒，我實在忍不住了，順手端起一碗墨水，當面潑去，她從臉到身全是墨水。隨之家庭陷入冷戰。。。。。
第二天大清早六點多鐘，我獨自把這條魚裝入塑料袋，加上淨水器過濾的水，來到武昌司‘門’口的長江邊。我輕輕地把魚兒放入江水。魚兒“剌溜”一下就鑽入‘混’濁洶涌的江水裡了。我默唸阿彌佗佛。叮囑魚兒不要貪嘴咬鉤再被人鉤到了。這長江萬里，任憑你自由奔‘波’化爲龍。這時，我感覺到魚兒頭朝我，久久不願意離去。我用手澆水，示意它走吧。魚兒才鑽入江水中不見了。隨後，長江水嘩啦一下涌上岸來，幾乎溼到我的腳。一會兒，江水又退了下去，平復如初。
我坐在江邊想：放生此魚，也算是爲妹妹、爲夫人贖罪吧。此魚碰到我也算是上天的機緣。我把它放入萬里長江，不僅給它生路，也給了它“修煉”的機會。用佛、儒、道的理念講，此魚若“修得正果”，就是它的造化了。以此理推之，人生何嘗不是？茫茫人海，芸芸衆生，多少人求職求學求進步，哪個不需要人的幫助和提攜？也許你舉手之勞幫人一下，卻給了他一生實現理想的機會，給了他海闊天空任憑發展的機緣！
當天作夢，我仍在江邊放生。忽然，發現背後還有一條魚，在乾涸的岸上咧嘴求救。我馬上將它放入江水裡。魚兒放入江水中，它頭朝我，擺動尾巴，向我致意。我用手澆水，要它遊走。魚兒這才鑽入清‘波’遠去。此時我發現，夢中的是清洌洌的；天是瓦藍藍的。心曠神怡的我似乎在太空裡飛翔。
人生一世，草木一秋，皆是過程。
美與可愛，有心皆懂。
懂得欣賞自己的生活，才能活得隨心所‘欲’。
如果能用“和自己賽跑，不和別人比較”的態度面對生活，
我們就會輕鬆許多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間‘浪’費在和別人的對比上。
每個人都有令人羨慕的東西，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意。
無所謂得，無所謂失，只要快樂，就是一天的收穫。
你一直渴望得到的東西，
卻在你即將放棄的那一刻不期而至，這就是生活的法則。
希望，總是平平淡淡，來去迂迴，想要的，一直很簡單。
人之一生，如負重遠行，不可急於求成；
以受約束爲常事，則不會心生不滿；常思貧困，方無貪婪之念；
忍耐乃長久無事之基石；憤怒是敵；只知勝而不知敗，必害其身；
常思己過，莫論人非；不及尚能補，過之無以救。
每一天醒來，世界都會是新的，而我卻不是新的，
所以不許自己得過且過。
一輩子走過的時光，若寫做詩，也不過那麼幾行。
對生活每個人都有不同的詮釋，對人生每個人都有自己的追求，
是好是壞，是對是錯，皆是選擇而已，
其實生活是一個無定義的概念，而人生更是一個多元的方程，
最終你自己得設法尋求唯一的解。
要努力使每一天都開心而有意義，不爲別人，爲自己。
風景不轉時，我們的心境便得轉，
否則人很容易困在死衚衕裡。
有時候，只需一點點改變，生活會更豐富，心情會更明亮。
不需要對生活太用力，心會帶着我們去該去的地方。
每一個真實的現在都是你曾幻想的未來。
時光越來越漫長，換個切面觀看，
卻又急速變成以前自己所不熟悉的景象。
禍福未卜，喜憂參半。
我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。
相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，
知道自己最重要的是什麼，知道不重要的東西是什麼。
而後，做一個純簡的人。
生命本是一場奇異的旅行，
遇見誰都是一個美麗的意外。
有願纔會有緣，如果無願，即使有緣的人，也會擦身而過。
緣是天意，份在人爲。
總有那麼一片溫柔的靜謐，能讓人身心兼融。
一些冥冥中阻止你的，正是爲了今天和明天，乃至以後的漫長歲月，
讓真正屬於你的，最終屬於你。
有時候，你以爲的歸宿，其實只是過渡；你以爲的過渡，其實就是歸宿。
假使幸福有盡頭，痛苦也未必會不朽。
有望得到要努力，無望得到不介意，
無論輸贏姿態都好看。
生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉彎，
淚水和汗水的化學成分相似，
但前者只能爲你換來同情，後者卻可以爲你贏得成功。
人生絕對不能失去的東西：自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。
懂得選擇，學會放棄，耐住寂寞，經起‘誘’‘惑’。
一件心事，想開了，固然很好。
一件心事，怎麼想也想不開，乾脆將它丟掉。沒處去想不是更好？
只要生命還在，無論發生什麼，稍待時日，那都是身後的風。
有語說：哲人無憂，智者常樂。
命運有一半在你手裡，另一半在上帝的手裡。
你的努力越超常，你手裡掌握的那一半就越龐大，
你獲得的就越豐碩。
在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；
在你得意忘形的時候，別忘了上帝手裡還有一半的命運。
你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。
這就是人一生的命運。
讀懂生命之重，才能看淡時光之輕。
所有的時光都是被辜負被‘浪’費後，才能從記憶裡將某一段拎出，
拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時光......
心安即是歸處。
人生的冷暖取決於心靈的溫度。
寬容，就是給別人一個理解自己喜歡自己的機會。
生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
寬恕不能改變過去，但它能拓展未來。
要學會忍耐他人的錯誤，因爲你也有許多要別人寬容的缺點。
所謂緣分，就是在合適的時間遇見合適的你。
不要計較別人怎樣對待你，只問自己怎樣對待別人。
對他人的尊重，是做人的一種魅力。
友情至高境界，包括欣賞朋友的長處，指出朋友的短處，體諒朋友的軟弱，爲朋友的需要祈禱。
愚人除境不除心，智者除心不除境。
除去的是‘私’利和狹隘之心，打造的是仁心、真心、本心，更多時候，是沒有個人‘私’利的坦‘蕩’之心。
只有這樣，才能贏得友誼，贏得成功。
人生有兩大目的：一是得到想要的東西；二是享受得到的東西。
富有的定義不是誰每月工資掙得多，而是你每月“剩下多少”，剩下的纔是財富。
擁有財富的品格和內涵，比簡單的財富數字更爲重要。
貪不義之財易毀；信不忠之義多禍。
行事見於當時，是非公於後世。
活着就是不斷解決一個又一個問題。
第一珍貴的是生命，
第二珍貴的是健康，
第三珍貴的是心情。
你被別人嫉妒說明你卓越；
你嫉妒別人說明你無能。
人生最大的幸福就是健康地生活着。
問心無愧是一種從不間斷的享受。
只能自己吃虧，不讓別人過不去，也是一種善。
生命只有一次，美麗只有一次。
一次，便足矣。
人活一世，從容達觀一些，就會輕鬆自在一些。
真正給你家的人，是你自己。
你不享受生活，就是罪孽。
衝動來自於‘激’情，平靜來自於修煉。
別讓外界浮躁了自己……
名利，爭到了銷祿，舍掉了存福；
對錯，爭是聰明，不爭是智慧。
寬容一個人，不需要對方知道；原諒一個人，不需要對方懺悔。
如果不能爲所有人活着，
那就爲關心你、需要你的人活着，爲提高心靈品質活着；
至於傷害你的人，不需要放在心上。
高明之人，其事多從外來，且能就事了事；
愚癡之人，其事多由內生，偏會就事多事。
曠觀古今，閱歷人情，大多外重而內輕。
朝朝爲己營‘私’，只貪聲‘色’貨利，以求一身一家之安。
明白‘性’靈最尊最重者，寡矣。
心態越自然，別人越能接受。
帶着情緒說話，就算有理，別人也難以接受，甚至產生牴觸；
不是不接受道理，而是不接受情緒。
同樣面對風雨，
有傘者可以從容欣賞，無傘者變成落湯‘雞’；
同樣面對逆境，有智者轉禍爲福，
無智者怨天尤人，連續受傷。
人生最可貴的是光‘陰’和‘精’神，
而光‘陰’多被‘欲’望揮霍，‘精’神多被煩惱佔據。
若能懲忿窒‘欲’，則有充裕的時間和‘精’力營造幸福的生活。
事，有可爲和不可爲者。
可爲者不可拖延，拖延則無功；
不可爲者不可強爲，強爲則取敗。能知進退，乃稱哲人。
心靈是人生的‘花’園，你照顧好它，它就照顧好你。
幸福很簡單，擺平自己就夠了。
何苦把他人的功課扛在肩上，勞碌不堪呢？
來的都是該來的，走的都是該走的，
得的都是該得的，失的都是該失的。
無論當下是怎樣的狀態，其實都是“正合適”。
先以福舍罪，次以舍舍福。
凡夫無道而有我，聖人無我而有道。
‘迷’情當家，不是戀世就是厭世；
智慧做主，入世出世都是浮雲。
出現在面前的人，都是我們生命中的一部分。
愚昧的人用有限的見解去排斥或塑造它，生命越來越殘缺；
明智的人去理解、包容和關愛它，生命越來越完整。
一個人在他25歲時因爲被人陷害，在牢房裡待了10年。後來沉冤昭雪，終於走出了監獄。出獄後，他開始了幾十年如一日的反覆控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有爲的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應是最美好的一段時光。監獄裡簡直不是人待的地方，狹窄得連轉身都困難，唯一的狹小窗口裡幾乎看不到陽光；冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝爲什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮，也難解我心頭之恨啊！”
75歲那年，在貧病‘交’加中，他終於臥‘牀’不起。彌留之際，牧師來到他的‘牀’邊對他說：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪行吧……”
牧師的話音剛落，病‘牀’上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什麼需要懺悔！我需要的是詛咒！詛咒那個造成我不幸命運的人……”
牧師問：“你因受冤屈在監獄待了多少年？離開監獄後又生活了多少年？”
他惡狠狠地將數字告訴了牧師。
牧師長嘆了一口氣，說：“可憐的人，你真是世上最不幸的人，對你的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！他人囚禁了你區區10年，而當你走出監獄本應獲得永久自由的時候，你卻用心底的仇恨、抱怨、詛咒又囚禁了自己整整40年！”
現實生活中，有不少人和故事中的主人公一樣，給自己編織了一個“心理牢籠”，別人做得不對，就一味地詛咒、憎恨；
自己做錯了一丁點兒事情，就念念不忘，責備自己的過失；
有些人總是嘮叨自己的坎坷往事，身體疾病，或抱怨自己的不平遭遇和生活苦難；
有些人還喜歡把自己不懂的事情塞滿腦袋，把一些不相干的事與自己聯繫在一起，造成不必要的心理障礙。
殊不知，對那些過去的往事、不平的經歷，一味地責怪和抱怨是於事無補的。
如果總是對想不通、想不開的事情患得患失，就很容易使自己失去判斷力，最後被囚禁的就是自己的整個人生。
許多看似擁有的，其實未必真的擁有。
那些看似離去的，其實未必真的離開。
倘若因果真有定數，有朝一日，
該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
只不過歲月‘亂’雲飛渡，
那時候或許已經換過另一種方式，另一份心境。
而信步尋夢的人，在擁擠的塵路上相遇，
也許陌生，也許熟悉；也許相依，也許背離。
終於明白，有些路，只能一個人走。
那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，
但有一天終究會在某個渡口離散。
紅塵陌上，獨自行走，
綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言。
山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。
那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。
每個人都知道天下沒有不散的宴席，
可還是信誓旦旦地承諾永遠。
永遠到底有多遠？多少人問過這句話。
有人說，永遠是明天；也有人說，永遠是一輩子；
還有人說，永遠是永生永世。
或許他們都說對了，也或許都說錯了，
又或許人間原本就沒有什麼是永遠。
你曾經千里迢迢來趕赴一場盟約，
有一天也會驟然離去，再相逢已成隔世。
人的一生都在演繹一幕又一幕的戲，
或真或假、或長或短、或喜或悲。
你在這場戲中扮演那個我，我在那場戲裡扮演這個你，
各自微笑，各自流淚。
一場戲的結束意味着另一場戲的開始，
所以我們不必過於沉浸在昨天。
你記住也好，你忘了也罷，
生命本是場輪迴，來來去去，何曾有過絲毫的停歇。
沒有什麼緣分可以維繫一生，
既知如此，又何必聚散兩依依。
我們都是人生場景中的過客，
這段場景走來了一些人，那段場景又走失了一些人。
如果守不住約定，就不要輕許諾言，
一程山水，一個路人，一段故事，
離去之時，誰也不必給誰‘交’代。
既是註定要分開，那麼天涯的你我，
各自安好，是否晴天，已不重要。
許多看似擁有的，其實未必真的擁有。
那些看似離去的，其實未必真的離開。
倘若因果真有定數，有朝一日，
該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。
只不過歲月‘亂’雲飛渡，
那時候或許已經換過另一種方式，另一份心境。
而信步尋夢的人，在擁擠的塵路上相遇，
也許陌生，也許熟悉；也許相依，也許背離。
終於明白，有些路，只能一個人走。
那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，
WWW¸ тт κan¸ ￠ ○
但有一天終究會在某個渡口離散。
紅塵陌上，獨自行走，
綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言。
山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。
那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。
每個人都知道天下沒有不散的宴席，
可還是信誓旦旦地承諾永遠。
永遠到底有多遠？多少人問過這句話。
有人說，永遠是明天；也有人說，永遠是一輩子；
還有人說，永遠是永生永世。
或許他們都說對了，也或許都說錯了，
又或許人間原本就沒有什麼是永遠。
你曾經千里迢迢來趕赴一場盟約，
有一天也會驟然離去，再相逢已成隔世。
人的一生都在演繹一幕又一幕的戲，
或真或假、或長或短、或喜或悲。
你在這場戲中扮演那個我，我在那場戲裡扮演這個你，
各自微笑，各自流淚。
一場戲的結束意味着另一場戲的開始，
所以我們不必過於沉浸在昨天。
你記住也好，你忘了也罷，
生命本是場輪迴，來來去去，何曾有過絲毫的停歇。
沒有什麼緣分可以維繫一生，
既知如此，又何必聚散兩依依。
我們都是人生場景中的過客，
這段場景走來了一些人，那段場景又走失了一些人。
如果守不住約定，就不要輕許諾言，
一程山水，一個路人，一段故事，
離去之時，誰也不必給誰‘交’代。
既是註定要分開，那麼天涯的你我，
各自安好，是否晴天，已不重要。
世界上的良‘藥’，每一種只能治一種疾病；心靈的良‘藥’——智慧與慈悲，卻可治癒一切的病苦。
人們常常嚷着要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從爲‘欲’望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。
人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而至深山中去尋覓心內的平靜。既然是要尋覓“心內”的平靜，又怎麼可能在“心外”尋得呢？快樂只可以在心內尋得，並不在於你身處之地方。有人‘花’費半生積蓄往外國的海灘度假，結果卻敗興而返；有些人卻可以在水災災區中划艇作樂，玩個不亦樂乎。
有人遠走他方以尋覓內心的平和。但如果你心中沒有平和，縱管跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中一早有了平和，你也就沒什麼地方是一定要去的了。如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠不會找到樂土；心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。當你的心充滿祥和，去到哪裡都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一‘花’一草都令你見到真理。
我們見到的世界只是自己內心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切；在心情煩躁時，碰上的人彷彿都面目可憎。
我們的心影響着我們所見到的世界。擁有一顆快樂的心的人，見到的是一個值得歡欣的世界；內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。透過評批的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚癡的人；透過智慧的眼睛看，你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。
有智慧的人——在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。自知爲愚者的愚者並不愚蠢；自以爲聰明的愚者卻是愚者中之愚者。與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。
在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。只要你仔細去看，即使一個醉漢或一個瘋子，都有一兩件東西值得你學習。每一個人都是你的導師。
慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。窮兇極惡、蠻不講理的人是教你安忍的明師。在碰上一個這樣的人時，你應該歡喜對待。你可不是每天都可以碰上學習考驗忍耐的良機！
爲什麼我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因爲他的嗔心喚醒了我們本身之嗔恨。當你心中再無嗔心時，面對惡人並非什麼受不了的事；事實上，你根本不再會覺得世上有任何惡人。
每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什麼後就大發脾氣，你就是正在把自主權付託予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成爲你心的主人。如果你嚮往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
如果你爲了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟着別人的話走。把自己的快樂託付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。視處處爲難你的人爲你發了狂瘋的至親，不要生起忿恨，應該對他更加憐惜。