太史信一直覺得自己走南闖北也算是見多識廣。北到興安嶺和烏里雅，南到安南，東到東瀛，西到蔥嶺，都留下了太史信的足跡。在成爲上郡縣令之前，太史信也率軍幾次經過此地，從沒想到這小小的縣城竟然有很多詭異之事。在太史信當了一段時間縣令之後，他發覺自己還是太年輕太單純。
奇景一：野豬兇猛。
某日太史信正在幫着上郡縣城裡的孤寡老人擡水，忽然聽到了不遠處傳來了野豬的嚎叫。與此同時路邊行人紛紛退避，做小買賣的生意人迅速挑起貨擔撒腿跑路，幾個小攤被慌亂的行人撞倒，蘋果、黃瓜撒了一地。太史信正好奇，一頭體長九尺的大豬趾高氣揚地走了過來。那大豬膘肥身健，鬃毛很長，獠牙長到了嘴巴外邊，走到灑落一地的蔬果前邊自顧自地吃了起來。太史信看着眼前的野豬，十分詫異，雖然上郡並不是特別繁榮的地方，但是野豬公然進城撒潑也太過分了。當然太史信雖然不爽，但理智還是有的，不會直接挑戰這上千斤的野豬，他只是躲在一邊暗中觀察。那野豬吃完之後，又跑到一戶人家門口拉尿一番，揚長而去。
奇景二：傍晚無人。
上郡位於幷州北部，春天之後白晝時間較長，傍晚時分還是亮堂堂的。可太史信幾次出行後發現，上郡縣城的居民居然傍晚時分就關門落閂。縣城除了站崗的兵士，幾乎成了空城。太史信幾次詫異地叩響路邊居民家門，卻沒有一個人給他開門，彷彿躲避妖魔鬼怪一般。然而太史信自己多日巡查，除了那一頭大野豬，並沒有發覺有什麼猛獸，而且那頭野豬也只在上午出現。太史信詢問縣衙衙役與兵士，衆人沉默不語，顯然有事情瞞着太史信。
奇景三：女扮男裝。
在古代，除了戲劇演員，男人穿女裝被認爲是奇怪的舉動。反過來，女人都穿男裝也讓人難以理解。太史信自從來到上郡，除了偶然遇到拓跋青兒，平時基本不接觸其他女人。有次一個婦人擊鼓告狀，太史信受理案子，忽然發現婦人穿着男裝。太史信覺得穿衣自由嘛，判案之後也沒過問那婦人其中緣由。後來太史信去給縣城裡的教書先生送米送面的時候，猛然發現糧店的老闆娘和來買糧食的女人都是男裝，不由得出口詢問。那些女人只是用詫異的眼神看了太史信一下，並不回答，縣裡的衙役與兵士同樣不說實話。
解不開上述三個疑團，太史信覺得自己的角色十分好笑：作爲一個縣令，他的轄區是什麼樣呢，整天有頭大野豬橫行無忌，每天傍晚就變成“鬼城”，全縣的女人都穿男裝……要不是太史信是親自長途跋涉來上任，他還真會以爲自己是被人打暈扔到了飽含魔幻現實主義色彩的異國他鄉。
一日拓跋青兒前來拜訪，太史信不由得打量了拓跋青兒一番：苗條身材，雲鬢玉簪配藍色紗裙，身邊還有一個侍女挽着她的手，不是上次見面時的幹練模樣。太史信一邊把拓跋青兒迎到後堂，一邊不經意地說：“你們倆怎麼沒穿男裝。”拓跋青兒換上了大家閨秀的裝束，似乎性子也變溫婉了，她楞了一下，輕聲問：“你說什麼？”太史信搖搖頭，上前幫她們拉開簾子：“沒什麼。”
飯桌上的菜餚是太史信安排衙役去買的。上次拓跋青兒興致十足要品嚐太史信的手藝，沒想到吃到了地道的黑暗料理：有點焦糊的炒雞蛋、夾生的米飯、嚼不爛的牛肉、刷鍋水一般的湯……饒是拓跋青兒對太史信青眼有加，也不由得認爲他是故意難爲人。可拓跋青兒看太史信自己胃口大開，實在不像是裝出來的，莫非軍旅生涯讓他吃得和野人一樣粗陋了嘛？無論如何，拓跋青兒再也不想品鑑太史信的“廚藝”了，因而這次提前說好讓太史信派人把飯菜買來——上郡縣城雖然沒有什麼大廚，一般人做的也還是比太史信強太多了。
入席後，太史信把買來的醬牛肉推向拓跋青兒：“這家醬牛肉吃着不錯，你多吃點。”
拓跋青兒輕輕點頭，嚐了一口，說：“不錯。”
太史信又把豬蹄端到拓跋青兒旁邊：“這個豬蹄也不錯。”
拓跋青兒搖搖頭：“不吃啦。”
太史信又打量了拓跋青兒一下：“你穿上漢服之後連口味都變了，鮮卑人都比較愛吃肉的。”
拓跋青兒羞澀地一笑，雪白的面頰現出紅暈：“我要是吃胖了，很多好看的衣服就穿不上啦。”
太史信又想到了心中的疑惑：“上郡這邊女人都穿男裝，真是怪事。”
“哦，”拓跋青兒似乎想到了什麼，她招呼侍女：“把信給太史大人。”
一邊的侍女拿出一封信給太史信：“今天一個算命先生塞給我家小姐一封信，說是你看了就知道。”
太史信接過信一看，信封上寫着“傻小子親啓”，立刻知道這是秦道士寫的信。秦道士收太史信爲徒後，一直覺得太史信爲人太迂腐，用“傻小子”稱呼他。既然秦道士讓拓跋青兒捎信，說明他不方便見太史信，所以太史信也不會主動去找師父。這封信比較長，介紹了上郡的一些情況，也解開了太史信心中的疑惑。
上郡城內那頭橫行無忌的大野豬是萬贔養的，被視爲萬贔的化身。傳說，萬家現任族長萬贔乃是野豬託生。萬贔的母親是某地人，按當地“賣女兒”的風俗，她嫁到萬家之時，向萬家要了幾千兩白銀的彩禮。當時萬家的一些朋友紛紛表示，這女人缺乏教養，行爲粗陋，獅子大張口要這麼些彩禮，真是把別人當傻子。然而萬贔的爹就是一個這樣的傻子，他覺得這女人面相利於生兒子，硬是出高額彩禮把她娶進家門。然而婚後夫妻兩人多年沒有生育，萬家的人到處燒香許願，終究沒有效果。一個養豬戶改行成的算命先生對萬家的人說，只要把一頭豬當成孩子養，不出一年保管萬家有後。萬家人急病亂投醫，當真照做，結果萬贔的母親這才生下了萬贔。豬的壽命不是太長，所以被視爲萬贔化身的豬死了之後，萬家像死了親人一樣妥善安葬，隨後再養一頭豬。太史信在上郡看到的野豬是一個獵戶賣給萬家的野豬。萬贔對這頭豬極爲喜愛，經常帶着豬出門上街。這麼大一頭野豬進城，難免引起旁人的恐慌，有人慌張躲避，有人用石頭砸豬。凡是對野豬不友善的人，都被萬家的家丁暴打。之前的縣官都收了萬家的好處，從不管萬家的惡奴。久而久之，那頭大野豬就敢大白天跑到縣城撒野，不僅亂吃居民的蔬果，還亂拉亂尿。
在萬家的家奴中，有一批東瀛浪人。這些浪人是在日本國內戰爭中失去主人的武士。這些人原本隨着拓跋力與東瀛勢力合作而活躍於烏里雅。萬贔發覺這些浪人雖然與禽獸無異，但身手不錯，特別擅長用武士12刀殘殺無辜，於是將它們招攬到自己手下。然而這些浪人一貫是野獸作風，時不時總想搶劫殺人，侮辱婦女。爲了避免這些人不滿，萬贔便放任這些浪人在夜間出門，劫殺遇到的行人，甚至破門而入，侮辱婦女。每次這些浪人犯案，都是把遇到的人殺光，把房子燒光，把財物搶光。因爲死無對證，一時間根本每人知道究竟是怎麼回事，上郡的縣官也樂於將案件歸結於土匪滋擾。某次萬贔手下的日本浪人犯案之後，一個目擊者僥倖逃生，將事情真相傳了出來。然而萬家勢力極大，上郡百姓敢怒不敢言，只好自己小心，約定每天傍晚之後便關門落閂，不再出門。而上郡的女人都穿上了男裝來儘量避免惡魔的關注。秦道士有次路過上郡，正遇到以野村佳彥爲首的日本浪人燒殺擄掠，憤而出手，將行兇的浪人全部擊殺，用野村加彥的武士21刀將這些禽獸肢解，還在野村加彥臉上刻了“靖國神廁”四個字，把這些人的首級扔到了萬贔的莊園裡。萬贔雖然震怒，但恐怕這幾個浪人惹到了下手更狠辣的大殺神，況且荒郊野外，無從查起，只得作罷。
自從霍慎行失蹤，秦道士一直覺得愧疚，不願再見太史信。然而聽到太史信被女皇秦峻發配到上郡當縣令之後，秦道士深知其中的艱險，生怕愛徒吃虧，這才寫了一封長信，把上郡的一些事情說給太史信聽，在書信末尾，秦道士提出：如果太史信搞不定，秦道士將直接把萬贔打死扔進豬圈。