又仔細檢查了一遍，屋裡什麼都沒少。妍素的筆記和那面銅鏡都還在茶几上。甚至於最後一本筆記打開還沒有合上。說明宋伊凡是臨時離開的。我打她電話，聲音顯示是無法接通。
一直到很晚，宋伊凡都沒有消息。我和李斯討論了一下，她可能是不願意參與我們的調查。就如同她前一晚上所表示的。不過也可能是臨時有事出去，手機沒電了無法聯繫我們。無論如何，畢竟我們不希望她出事。
當晚李斯喝了點酒睡去了，我在沙發上研究妍素的筆記，一直到天亮。
最後一本的內容顯示，這是她的結業論文。最後一本的內容顯示，這是她的結業論文。名字叫《人神之戰》。大概意思就是說在公元1200——1600的四百年內，人類的文化、藝術史表明：人類的權利在反抗宗教的權利。意大利文藝復興，以三巨匠（達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）爲首的作品，迂迴地將高不可攀的神以人類的姿態表現出來，名爲復興文藝，其實卻在暗示，神是在人的基礎上存在的。而在意大利文藝復興的同一時期，正好是中國的明朝，在燕王朱棣造反奪江山之時，有龍九子助奪天下的傳說。這也是上古傳說的終結。在這之後，妍素有一大段相當於總結性的筆記，說人類文明的發展，基本上400年一個週期，400年人神戰爭換來400年的相對穩定……
一直到天完全亮了，李斯起牀，我仍然在看。可以說，妍素寫的內容非常精彩，大量的歷史資料和神話傳說相互契合地很緊密。如同一部科幻小說——只不過所採集的資料主要來源於歷史。不過，我一點看不出這些和我失去的記憶有什麼關係。
李斯出去買了早點回來。這傢伙生活健康地一塌糊塗。我們認識幾十年，我是經常日夜顛倒，不餓急了想不起吃飯來。而他則是到點就睡，到點起牀，一日三餐極爲規律。不過有一樣好：我倆一起這麼久，誰也沒想用自己的習慣改變對方。可能這也是我們能成爲朋友的基礎吧。
吃完早飯，我又打了宋伊凡的電話，還是無法接通。拿出那兩張名片，我按照名片上印刷的座機號碼打了過去，對方是一個男人接的，聽聲音分辨不出年齡。
“您好，請問這裡是楚建華先生家嗎”？
“您好，請問哪位”？對方說話的聲音很有節奏，聽上去彬彬有禮地感覺。
“我叫龔瑋，是胡妍素的男友，有點事情想請教楚先生，不知道他方不方便”？
“您請稍等，我去給您確認一下，您先別掛”，對方放下電話，等了大約三分鐘，對方纔又拿起話筒：“楚先生不方便聽電話，不過他今天可以在家等您，您方便的話可以來家裡”。
稍微頓了一下，對方又說：“您在什麼地方”？
“謝謝！我們在保定，如果沒意外，大約兩到三小時可以到”。
對方沉默了幾秒鐘，估計是在確認，之後又傳來那個男人的聲音：“好的，楚先生等您，兩到三小時後見”。
我又給宋伊凡的電話發了個短信，簡單說明了我和李斯去北京，因爲聯繫不到她，如果她回來，可以找個地方先稍等一天，我們最晚明天晚上就會回保定。
之後我倆就出門上車，我帶上了妍素的全部筆記和那面銅鏡。直覺上覺得這位“楚先生”一定知道很多我所需要的信息。
我們從京石高速直接到北京上四環路，走南四環直接上京通快速，按照地址到了運河公園附近，路上找人問了下路，一共只用了兩個小時多一點，就找到了名片上的地址。
這是一個很大的院子，看上去和一般農村的院落很像，只不過院牆比較高。下車敲門，馬上就有一個年輕人來開門，報上身份，那人把我們讓進院子，這時才發現，原來院子里居然還有一層院子。
裡面居然是標準的四合院，繞過屏風，看到院裡種着石榴樹，邊角竹子搭起來的空架下埋着藤蔓，應該是葡萄架。我們沒機會多看，直接被讓進了正房。
八仙桌旁，坐着一位五十歲上下的男人，看到我們立即站了起來，眼睛直看着我說：
“龔瑋先生嗎”？
“我是”。
“哦，早上是我接的電話，裡面請，楚先生在等您”。
我還以爲這位就是那個楚先生呢，幸好沒叫錯名字。
他把我們從正屋的左側小門讓進去，裡面還有一進院子，格局更緊湊些，這次到了正屋門口，那人側身敲了敲門：“楚先生，龔瑋先生來了”。
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