前世苦逼大齡光棍的劉協，午夜夢迴的時候，也曾想過有個溫暖的小家。對成家立業這一人生規劃，有着平淡而熾烈的渴望。
剛來到三國的初期，他不可避免地帶着幾分前世對愛情婚姻失望的情緒，與大多數穿越者一樣都想着馭名將、收謀臣，當然，娶名女也是必不可少的。然而，當他終於娶到了大漢王朝的皇后時，才漸漸發現，原來，有了家，感覺真的是不一樣的。
河內幾番鬥智鬥勇下，他每夜不自然便想到了伏壽的身影，纔可以安然睡去。然後，再以充足的精力應對白日的刀光劍影、陰謀詭計。心中有了寄託，他做起事來，纔會有種莫名的底氣。
就如此刻，一進宣室殿，劉協便感到有些地方變得不一樣。但具體哪裡不一樣，卻一時也說不出來。等看到案几上的飯食後，劉協才忽然有些感覺。
案几上的飯食十分豐盛且貼心，主食有蒸小米飯、胡餅、蔬菜粥；菜是雞、鴨、魚、肉等一應俱全，還有冒着熱氣的炒菜；水果有桃、柿、葡萄、核桃等；飲品則是梅漿、羊乳、蜜水、葡萄酒……這一切，都是劉協平日喜歡吃的。
宣誓殿裡的東西沒變，但因爲有了伏壽，那氛圍卻變了。多了一層溫和柔美的亮色，讓人心頭不由一暖。
果然是有了女人照顧的男人啊。
劉協大咧咧的一屁股坐了下來，盛裝明豔的伏壽則盈盈淺笑着爲劉協執壺。早些時候，伏壽是十分不願穿這些繁瑣宮裝的。但隨着與劉協夫妻時日久後，她便發現劉協十分喜歡看自己穿着漢朝盛服的模樣。於是，這一次，她再準備好飯食後，又精心換上了這套其實令身體很不舒服的漢服。
士爲知己者死，女爲悅己者容。
冰涼的葡萄酒入喉，劉協不禁愜意地讚歎了一聲：“人生得意如此，夫復何求？”
伏壽甜甜一笑，覷了劉協一眼，卻也同樣忍不住欣喜不已，開口道：“陛下此番出兵河內，又是一番兵不血刃，奏歌凱旋。您不知道，長安如今的百姓們，都因爲這件事兒心氣高着呢。幾家新開的酒樓，都因此事打出了爲您慶功的噱頭，藉此招攬賓客呢。”
劉協一愣，三國時期酒家不是很多，酒樓就更少。大戶人家喜歡在自己家裡吃，窮人又吃不起，經商的有錢卻被人看不起，國家不重視商業，到了晚上還宵禁，種種因素，餐飲業很難發展起來。再加上漢末大亂，好多地方都達到人相食的地步。
可如今聽伏壽說長安竟還有新開的酒樓，可見關中的經濟的確漸漸發展了起來。只不過，整個大漢，或許也只有關中這一片地方，可以這般好似脫離了亂世般過着盛世民驕的生活。
不過，這總算是一個好的兆頭。
劉協得意地夾了一筷子酸辣土豆絲送入口中，顧盼驕矜道：“那是自然，也不看看你嫁了一個怎樣的好夫君。”
“是，臣妾命好。嫁的這個夫君不僅可上馬征戰，又可下馬理民，殊爲難得的是，指點江山之餘更不乏風流本色……”
劉協面容一虛，與伏壽生活了這麼長時間，他早已不是不知女人心思的直男。此刻，從伏壽那看似淡然卻欲蓋彌彰的神情，以及這微微上挑的語調，他察覺到一絲不祥的意味，小心翼翼地回道：“壽兒何出此言？”
“臣妾可是聽說了，在河內郡中，陛下巧施妙計佯裝被俘。大堂酒宴上，一代名姬捨身相救，陛下衝冠一怒爲紅顏，漢室龍威震懾羣宵……”
聽着伏壽這一腔明褒暗怨的語調，劉協有些懊惱地捂了捂自己的額頭：這事兒真的算劉協搬起石頭砸自己的腳，河內一戰歸來前，他便讓人將期間戰事編爲了評書，在大街小巷四處傳頌。
毫無疑問，劉協這樣做完全出於政治緣故。但他同時也知道，百姓們可大多不會去、也懶得去理解此番宣傳的用意。在枯燥無聊的漢代生活中，他們更願聽一些戰場殺伐果斷、君王佳人共赴兇險這等噱頭十足的故事。
也由此，當劉協回到長安後，便發現長安市井坊間對於自己河內一戰的故事，已然不下幾十種版本。而最吃香、也最流行的，就是‘天子與貂蟬不得不說二三事’這一版本。
眼看着伏壽看似哀怨、實則隱怒的俏臉，劉協忽然覺得眼前豐盛的飯食一下沒了味道。他尷尬一笑，轉開話題道：“莫要聽外面人亂講，這都是些子虛烏有的事兒。對了，朕這些時日不在，長安可有什麼趣聞？”
“長安的趣聞倒不曾有，臣妾倒是聽說舊都雒陽當中，有番外沙門康孟詳譯佛經《四諦經》爲漢文。其先後所譯者，又有《太子本起瑞應經》、《興起行經》、《梵網經》、《舍利弗目連遊四衢經》、《報福經》等多種。百姓信者多達萬人，供經默誦……”伏壽看起來有些心不在焉，沒察覺劉協顧左右而言他，順着劉協的話便說出了此事。
身爲皇帝的直覺，劉協第一時間便皺了下眉頭：佛教自漢明帝時期，兩位天竺僧人帶着一尊佛像，四十二章佛經，用白馬馱到白馬寺後，便已然開始在大漢紮根生長。不過，佛教的傳播並不順利，外來意識面對着高度發達的中國文明，必須按照中國傳統意識形態調整自己的面貌。
然而，趕在天下大亂這一特定時期，佛教當中‘自度度人’的教義，還是很能吸引亂世中漢室百姓的。伏壽向劉協說這些時，語氣不自然帶上幾分擔憂。畢竟，黃巾起義覆轍還殷血未冷，大漢皇后自然生怕佛教再成爲第二個禍亂天下的教派。
不過，從前世穿越過來的劉協，緊皺了一下眉頭後旋又釋然了。因爲他知道，佛教在中華文明的土壤上，是掀不起什麼風浪的。
外國人說中國人沒有信仰，但在劉協看來，反而是一件好事。這恰恰證明國人都十分聰明且包容性特強，我們不論道教、佛教、基督什麼教都信，一旦發現這些信仰不能給自己帶來實際利益後，就只會當做一種修行或興趣而不會沉湎其中。
面對這樣功利的華夏文明，佛教在中國犧牲部分主張後，只留下了“自度度人”的弘通理想。這一點對漢代百姓來講，反倒是有益的。就算是魏晉時期的‘毀滅佛法’時期，其實根本矛盾也不是佛教教義，而是因爲僧人可不納稅、不參加徭役的特權動搖了封建統治的基礎。
只要不給予佛教僧人這等特權，本着不提倡也不阻止的態度，任由佛教自行發展。劉協覺得，雒陽那邊譯佛信佛之事，便會消弭於無形。
果然是有了女人的幸福男人啊，自己女人心裡想的，還是家裡的這一攤子。
想到這些，劉協心中不免升起濃濃的歉意，輕輕拉過伏壽的手，嘆道：“壽兒，真是苦了你了，想你當初也是心比天高的奇女子。可嫁給朕後，便只能這般守着皇宮，如三姑六婆般探聽點外界的消息……”
劉協不說這話還好，話一出口，伏壽當即感傷起來：“是啊，外人看來，臣妾乃堂堂大漢皇后，上面也無太后管縛，夫君更是萬中無一的人中龍鳳，本該是天底下最好命的女人了。可他們卻哪裡知道，偌大的皇宮，你一不在，臣妾就成了籠中的鳥雀。”
劉協憮然不語，不由更摟緊伏壽一分。伏壽輕輕靠在劉協肩頭後，又好似自言自語般開口道：“陛下，臣妾在這宮中確實苦悶，連個聊天的人都沒有。當初您拒絕了董承女兒立爲妃子之事，朝中已然有人傳出臣妾不賢善妒的言語。臣妾思來想去，還是覺得，您再立一妃子爲好……琰姐姐方方面面都挺不錯的，只可惜，她有過婚約……”
劉協聽着不由全身一怔，喜不自勝地看着自己的皇后：這幸福，來得也太突然了吧？