朋友終於從深圳回來了，從一號一直等到十九號，真是讓人望眼欲穿。
沒錯，他就是師父讓找的去寧陝電信局工作的人。他名叫程海心，是羅克的師兄弟，也是相當喜歡武術的一個男生，高中畢業以後爲謀生計，不得不到深圳去打工。
這次回來，一是爲了在電信局工作，另外最重要的是能和羅克一起爲武術夢想而努力奮鬥。羅克見到志同道合的師兄回來了，甚是高興和激動。程海心沒有回家，直接就到羅克的宿舍，因爲他家裡沒人，都去打工去了。
程海心好久沒理髮了，頭髮長得很長，鬍子也相對比較長，整個犀利哥形象。下午，他們倆出去理髮，然後吃飯，買衣服等等，一切費用全由程海心出，羅克都感到不好意思了。晚上九點多，他們才從街上趕回家。
羅克每天晚上都要站樁，這次也不例外。可是程海心剛剛回來，他覺得今天可能要破例一次。誰知程海心突然提出要練功，與其說是恭敬不如從命，不如說是正合羅克心意。
於是，羅克與程海心兩人便來到安瀾公園，公園裡人很多，幾乎處處都被人“佔領”了，最引人注目的是，偏僻的地方都是情侶，他們幾乎找不到可以練功的地方。
突然，程海心冒出了一個話題：“好久沒回家，我發現安康的美女比外地多得多。”
羅克笑着說：“是啊，所以誘惑也大。”
“你找女朋友了嗎？”
“沒有，因爲我還沒想通我爲什麼要找女朋友？”
程海心聽了羅克的話，鄭重的說：“如果別人聽到你這麼說，一定會說你愚鈍，但我能理解你，心懷大志的人考慮的太多，想的比較深遠，不像一般人只考慮感官知覺和眼前利益……”
“知我者，程兄也！我是這麼想的，人非草木，孰能無情，我也有喜歡的人，但是如果她答應了我又能怎樣，我沒錢，沒地位，家裡又窮，理想又沒實現，這段感情還不知道能維持多久，況且其中還會影響我對理想的追求。如果我一心追求理想，她可能會更看好我，倘若她和別的男生好了，也算隨緣吧，相反，等我功成名就以後，我即可以踏踏實實的得到她而不怕失去她，這有什麼不好。”
“是啊，每個人的人生觀，價值觀都不一樣，但是我很贊成羅兄的想法，因爲我也是這麼想的，這次回來就是想同羅兄一起開創美好未來，我相信只要持之以恆和不懈的努力一定能夠獲得成功。”
“毫無疑問，那是必然的事，那就讓我們一起努力吧！”羅克和程海心交談甚歡，可是一路走着總找不到可以練功的地方。
這時，程海心突然看到安瀾公園最靠南有個高約二十米左右的陡坡，陡坡上有一塊空地，空地周圍都是樹木，面向前方就是漢江河，這真是天造地設的習武聖地。
於是，程海心提議到那邊去站樁，羅克毫不猶豫地答應了。走到那片空地還要跨過一個欄杆和穿過兩根鋼絲，他們很容易到了那裡。
果然是塊風水寶地，空氣清新，風景優美，幽靜淡雅，不失爲修身養性的好地方。他們各自選好自己的位置以後就開始站樁了，羅克事先調好了半個小時的鬧鐘。
不一會兒，他們就進入了狀態，這裡頓時出現了兩墩雕像。
站了大概十分鐘左右，突然，從天空照下一支光柱。羅克和程海心都愣住了，他們同時朝天空望去，光柱又突然消失了，他們一臉疑惑。
羅克說：“會不會是哪家工廠放射出的光芒？”
“
有可能。”
正在懷疑之際，羅克感覺有人從背後拍了他一下，羅克本能的轉過頭去，只見一位穿着古裝的老人慈祥的望着他。因爲身邊還有師兄程海心，所以羅克並沒有太誇張的舉動，只是稍微一愣。
這時，老人說話了：“羅克啊，知道我是誰嗎？”
“不知道？難道剛纔的光柱跟您有關？”
老人回答道：“是的，我就是張三丰，現在“飛輪波”星球生活，那裡的人都是在地球上有高深造詣之人肉體死亡以後靈魂之所居。我們是專門給予地球某些人某方面的幫助和靈感，是你們能夠真正認識到人類所具有的很多潛能。我是主管武術方面的，經過我對你的長期觀察，你的確是個練武的好材料，我決定將武術的真諦傳授於你，希望你還有你師兄能夠將真正的中國功夫發揚光大。”
羅克和程海心聽後異常興奮，羅克連忙答道：“謝謝您，那麼，請開始吧。”
張三丰聽後，笑着說：“不急不急，我先給你分析一下你們當今的武術發展形式。我不得不說現代的武術多數已經不能稱之爲武術了，與其說中國武術戰泰拳，不如說是中國散打戰泰拳，因爲散打根本不能代表我們中國武術。中國功夫，博大精深，源遠流長。可是被後來那些自作聰明的人自以爲是得改裝已經逐漸脫離武術的本質了，如果用真正的中國功夫和其它國家表面的功夫對抗，只有我們打他們的份，他們根本沒有招架之力。真正的中華武術必須有中華民族固有的易學、中醫學術、孫子兵法和孔孟思想等高深的民族文化，這些優秀的文化和多學科的科學文化相結合形成中華武術的整體文化。世界上只有真正的中華武術可武醫結合地解讀人的生命規律。訓練人的智、仁、勇、能，提高人整個生命歷程的心身健康和生活質量是武術之本，掌握真正的武術技擊能力是武術之魂。練中華武術的真正目的是提高人的智、仁、勇、能，這是一項人體工程，工程必然要有思維依據和工程概念，要做相應的設計和合理的安排，因此練中華武術要依據個人不同年齡的身心健康狀況等條件，遵循生命的自然規律和客觀規律，有計劃地合理安排武術訓練的內容和順序，使個人的思想和身體在整個生命歷程中都受益於合理的武術訓練。人的生命歷程，生、老、病、死是不變的規律，因此不同年齡的人，練武術各有不同的目的和方法。兒童練武術主要是鍛鍊意志，培養品德，更好地發育成長；青年練武術可強壯身體和獲得技擊本領，並把中華武術技擊作爲一門優秀的傳統文化來繼承和發展，做到隨時等待祖國的挑選，用技擊的真才實學爲國爭光；中老年人練武術是使思想和身體同時走健康之路，通過武術訓練獲得延緩衰老和提高生活質量等益處。練這樣的好武術有益於“齊家、治國、平天下”，並可強國、強種，但是長期以來整個中華武術，不論是各優秀武術門派的拳種，還是武當派和少林派武術的好拳法及國家武術的好套路，老師傳的、學生習的武術內容，都不同程度地缺乏對中華武術整體文化的認識，只能在自己武術門派和拳種的小範圍內思想狹隘地談武論藝，《孫子兵法》提出：不謀全局者不足謀一域。可見是不同的武術門派之見導致中華武術的整體文化被分散，使向後傳承的武術出現了一代不如一代強的抱殘守缺的發展狀況，中華武術在發展上已經落後於跆拳道等一些年輕的外國武術，使中華武術自身的生存已經受到嚴重威脅。中華武術是有思想的技能，任何沒有思想參與的武術訓練都屬於盲目練武。具體訓練中需要中華民族的哲學、人
體生理學、中醫學、物理力學等科學文化開動人的腦筋，練武需要正心、誠意、修身，使人的心身和諧與安定必將產生“正氣存內，邪不可入”的浩然正氣，再把生靈的本領象形取意於各種動作的訓練之中，練習任何武求動作都有運動技能理性與感性融合的過程，以彼喻此的想象、理解、傳遞武術運動技術的思想和技能內涵。例如龍腰、雞腿、鷹爪、熊膀、虎抱頭、雷聲等武術動作和行爲的名詞，就是根據武術技能形成的複雜而多維的特徵，取生靈特長和本能隱喻於武術運動技能的理念中，通過武術整體文化的應用，思想參與武術的實踐和摸索，將豐富的思想蘊涵於自己的身體動作之中，以心意指導武術訓練的彈性與感性融合。例如：武術樁功可隱喻虎蹲山，讓思想以虎借山勢的隱喻來體現人體如猛虎下山的威力；武術行功中的弓箭步是隱喻前腳像弓，有利於實戰主攻；後腳像箭，直接給身體增加進攻的力量。其實練任何門派的武術動作都是宏觀世界的一種現象，我們應該透過現象看本質，練武最重要的是修煉人的思想行爲，使人的性格剛毅，意志堅強，行動聰明與果敢，攻防行爲正確。用心練好武術動作如同軍事裝備，能更好地幫助提高武術實戰能力。中華武術實戰能力訓練有三個重點：一是練內功和練人體可旋轉的關節功能，提高人的運動能力。二是要把人的實戰能力合理安裝在腿上，完善身、法、步的進攻和防守行爲。三是全憑心意用功夫，提高人的武術實戰所需經驗。這些，你能懂嗎？”
羅克有些不以爲然的說：“說了這麼多，這些我早就發現了，但您仍然沒有告訴我具體應該怎麼做才行？”
張三丰接着說到：“我已經告訴你了，可是你卻不以爲然，其實真理往往就隱含在這些淺顯的道理中，只要你能夠將這些做到就不簡單了。另外我再透漏一點，通過大強度意念刺激，人的體內會產生一種磁場，這種磁場和外界是相互排斥的，人便可飛起來。當然，我並不是讓你去學習怎麼飛，只是告訴你意念的作用有多大，相信我，用心去練武術才能練就真正的武術。”
這時，程海心再旁點了點頭：“羅克，我想我們如果按照張爺爺說的去做就一定能成功，他不可能教我們具體怎麼做，我們的武術不就已經告訴我們應該怎麼去做了嗎？只是我們應該具備張爺爺所說的思想，方能達到武術的最高境界。”
張三丰聽後，會心的笑了：“是啊，你瞧你的師兄都已經弄明白了我的話，我再告訴你一點，聲色犬馬亂其心，富貴榮辱擾其神是不可能練好真正的武術，所以修身養性很重要，武術的練法就按你們師父所傳去練，多注重內部的各部分修養，你們就能練好真正的武術，那是當今擂臺搏擊術所望塵莫及的。”
羅克似懂非懂的點點頭。“好吧，我該走了，你們繼續站樁，我只是你們的幻覺……”
羅克彷彿從一開始就知道這只是幻覺，因爲這種事情他經歷的多了，所以他並沒太在乎。
過了一會兒，鬧鈴響了，羅克走到程海心身邊對他說：“你剛纔肯定沒見到張三丰對吧？”
程海心感覺有些莫名其妙：“你怎麼突然說這個，難道你見到了，真是荒唐，不過我的確看到你站樁的時候到處移動，差點沒掉下懸崖，真替你擔心。”
羅克聽後，哈哈大笑：“兄弟呀，好好練吧，我們以後一定能夠成功的。”程海心依舊一臉疑惑……
第二天，程海心去了寧陝電信局，羅克依然一個人，但他感覺真正的武術修煉纔剛剛開始……
（本章完）