3不把死亡放在心上
偶爾想一下死是可以的，但不必老想。
面對死亡，季老的觀點是偶爾想一下可以，不必多想。他也知道畏懼死亡是人之常情。但是，他常常這樣說：“我們應該有一個正確的生死觀，正確的少年和老年觀。我覺得，還是中國古代的道家最聰明，他們說，萬物方生方死。一下就把生與死，少年與老年聯繫在一起了。從生的方面看，人一下生，是生的開始，也是死的開始。”
既然這樣，我們就應該過好每一天，淡然地看待死亡，不把死亡當負擔，而要享受並創造儘可能精彩的生命過程。雖然這很難，但季老一再在文章中強調，“攀登八寶山，是人人必走的道路”，誰都沒有赦免權。他還在文章中說：“老年人想到死是非常自然的。關鍵是：想到以後，自己抱什麼態度。惶惶不可終日，甚至飲恨吞聲，最要不得。這樣必將成陶淵明所說的‘促齡具’。最正確的態度是順其自然，泰然處之。”
季老對死亡的態度就是正確的死亡觀：不將死亡放在心上，順其自然，人生自會消除許多煩惱，收穫愜意與淡然。莊子對人生的短暫也有着深刻的認識，他說：“人生於天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間就過去了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都順應變化而死。”但是面對終將到來的死亡，莊子並不是陷入悲觀絕望，而是達觀地看待這一切，他說：“人的死亡，也只是解脫了自然的捆束，毀壞了自然的拘括，紛紛擾擾地，魂魄必將消逝，於是身形也隨之而去，這就是最終歸向宗本啊！”既然死亡只是爲了迴歸本源，那還有什麼好悲哀的呢？莊子的意思是：既然你思考這個問題得不到解決，那就換一種角度去面對吧！
如果一個人總是將目光侷限於“死”字上，還怎麼能夠好好生活？人生七十古來稀，人生在世不過百年，很多人甚至七十歲以前就離開人世了。一個人如果總是被死束縛，就會陷入悲觀、空虛的絕境中不能自拔。
人的生死有時就是“有定數”，應了“死生有命，富貴在天”的說法。要順其自然，就是在大勢已去時，想得開，不鑽牛角尖，特別是對少年夭折、中年短命、突然變故、死於非命的打擊，要尋找平衡，這樣才能解脫。不然，你無論如何也不能接受眼前的現實，可死人不能復生，活人卻要活下去，一切悲觀消極都無濟於事。
西方哲學家藍姆?達斯曾講了一個真實的故事。一個因病僅剩下數週生命的婦人，一直將所有的精力都用來思考和談論死亡有多恐怖。以安慰垂死之人著稱的藍姆?達斯當時便直截了當地對她說：“你是不是可以不要花那麼多時間去想死，而把這些時間用來活呢?”他剛對她這麼說時，那婦人覺得非常不快。但當她看到藍姆?達斯眼中的真誠時，便慢慢領悟到他話中的誠意。“說得對!”她說，“我一直忙着考慮死亡，完全忘了該怎麼活了。”一個星期之後，那婦人還是過世了。她在死前充滿感激地對藍姆?達斯說：“過去一個星期，我活得要比前一陣子豐富多了。”
不被死亡遮住生的視線，你就能體驗到生命的快樂。婦人不再把死放在心上，她就收穫了人生中最豐富的一週的生命。
生命是寶貴的、短暫的，重生樂生，在有限的生命歲月，創造更多更高的人生價值，才能使生命更有意義，不枉來世上走一遭。世間的事情永遠不可能十全十美，也許正因爲這樣，纔會有人窮其一生都在追求完美的東西。歌德有句名言：生活在理想的世界，就是要把不能的東西當做彷彿是可能的東西來處理。別總是面對死亡而悲觀，是的，既然活着，就應該好好歌唱，活着就應該笑。因爲只有笑，纔是苦難最好的歸宿。笑對生活就是樂生重生，順其自然，追求高，看得透，想得開，活得既有意思、有價值，又比較輕鬆。
不要總把死亡放在心上，像季老等具有大智慧的人一樣，在這個問題上輕鬆一點、自在一點，享受明月清風，坐看水流雲動，享受生命的大自在，何樂而不爲？