“說到哪裡了？”明水袖問。
顧傾城接話：“說到城破，接下去應該是你逃離京城的段落了。”
看來，顧傾城對明水袖的所有歷史細節都已經十分熟悉，可以隨時提醒，大概比明水袖自己更能信手拈來。
“對，我離開了京城，隨着一個名叫張篤守的駕前金吾大將。他是父皇最寵信的人之一，武藝高強，爲人忠厚，是朝中不多的忠臣之一。他喬裝改扮，僱了一輛馬車，出城向西，一路狂奔。那時候，我們沒有目的地，只知道離開京城越遠就越安全。可是，我萬萬沒想到，他雖然是朝中重臣，卻跟叛賊張獻忠暗通款曲，帶我逃離李闖王的地盤，爲的是將我獻給大魔頭張獻忠。當我意識到這一點時，卻爲時已晚，無法逃脫。在太行山腳下，我們與張獻忠派來迎接的八百快刀手會合，帶隊的年輕將軍名爲電青桐，不但武藝高強，而且精通醫術。他替我包紮傷口，又謹慎用藥，使我漸漸康復。我不願被張篤守交給張獻忠，寧願死，都不肯以父母給予的清白身軀侍賊。快到張獻忠大營的時候，我找個機會偷了電青桐的小刀，企圖割喉自盡。關鍵時刻，電青桐救下我，也救下了我的心。他殺了張篤守，驅散快刀手部隊，帶着我繼續向西，踏上戈壁灘，一路浴血拼殺，最後到了敦煌莫高窟。那一夜，是九月十五，百步之外，人臉上的眉毛清晰可數。我和電青桐被困於莫高窟上，遠遠近近的起義軍馬隊縱橫馳騁，捲起一陣陣煙塵。電青桐重傷，自起兵時就跟着他的三個好兄弟也各自掛了彩。每個人都明白，等待我們的將是大魔王張獻忠的凌遲手段。最後一次突圍時，三個兄弟伏屍於112窟之外，身體被起義軍的標槍戳成了血篩子。電青桐倒在我懷裡，我們癱坐在反彈琵琶圖下……”
這一段話冗長之極，但其中包含了太多歷史事件，令我豎起耳朵仔細聆聽，生怕錯過了任何細節。
關於張獻忠和李自成，史書中有詳細記載。
張獻忠字外號黃虎，是陝西定邊縣人，崇禎年間組織農民軍起義，1644年在成都建立大西政權，稱大西王，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。此人留下很多奇聞異事，如入川屠蜀、江中沉寶、掩旗息鼓等。
李自成於崇禎二年起義，崇禎十六年在襄陽稱新順王，次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。大清多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關內外圍攻李自成。李自成戰敗，逃出北京，順治二年，敗走湖北通城縣九宮山而亡。
起義軍中，李自成與張獻忠公開不合，所以張篤守不降李自成而輾轉投奔張獻忠是完全可信的。在當時，張獻忠因殺戮過重而有了“重臨人間大魔王”的稱號，也是盡人皆知的事。如果明水袖真的是明代最後的公主，出於名節、尊嚴考慮，也的確應該有“寧死不屈”的想法。
“電青桐、張篤守兩人在正史、野史中都有記載，張獻忠麾下鐵血軍圍困莫高窟一戰，也有少許記載。如今莫高窟裡有幾個洞窟煙熏火燎的痕跡，就是鐵血軍留下的。張篤守是張獻忠的遠方親戚，論起來，應該稱呼後者爲爺叔。昔日李闖王入京，張篤守早就得到消息，持着起義軍的腰牌逃出西門，非常容易地避開了亂軍踐踏。唯一沒有記載的，就是斷臂公主離京的事，所以很多史學家誤以爲，公主已經在亂軍殺入宮苑時與無辜宮女們一起被……”顧傾城皺着眉補充。
烽煙四起的年代，城破之後，上至王公貴族，下至黎民百姓，都會遭到勝利一方的洗劫，正是元曲中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的真實寫照。
倘若公主斷臂後再遭劫難，肯定是沒法活下去了。
正史之中，對闖王李自成的肯定多過否定，但他囚禁並恩寵陳圓圓、沉浸於天下太平當皇帝的樂趣中，是直接導致起義失敗的主因。所以，公平來看，對此人的一生應該是褒貶各半纔對。
被困莫高窟的逃犯只有死路一條，而且，就算勉強逃出，在茫茫戈壁灘上流竄，沒有車馬、食物、清水、地圖、接應、後援的話，最終只會倒斃於逃亡途中，仍然不得善終。
“後來一定是發生了奇怪的事？”我試探着問。當然，這個問題的答案是顯而易見的，因爲到了現在，明水袖好好地坐在我面前，而且肢體健全，毫無殘疾。只能說，神蹟一出，天下太平。當一個人受到神的恩典禮遇時，任何苦難折磨，不過是杯水風波。
明水袖沒有立即回答，只是摩挲着右臂，眼神空洞渺遠，已然神遊方外。
“的確是。”顧傾城補充。
她熟知明水袖要說什麼，當着後者的面轉述，可信性毋庸置疑。
“總不會是——”我說了四個字，顧傾城便立刻點頭，確認了我的猜測。
“這樣……這樣的變化怎麼能讓人信服？”我喃喃自語。
我的答案是這樣，在極度驚懼憤怒之中，明水袖、電青桐身體緊貼壁畫，恨不得壁畫裡生出一條縫隙來，容他們暫且藏身。最後，他們的誠意感動了上蒼，壁畫真的出現裂縫，將兩人包容進去，逃過了追兵的刀槍斧鉞。
這種情節只應該出現在傳奇小說中，而不可能在現實中出現。描摹反彈琵琶圖的同時，我仔仔細細地觀察壁畫超過千次，從未看見過哪怕半釐米寬的裂縫。我可以負責任地告訴所有人，壁畫後面就是堅硬密實的山體，絕不可能存在暗洞密室。
“這很難相信，但卻實實在在發生了，所以說，這就是奇蹟，是神的力量在世間彰顯效果一般，就如同耶穌帶領信徒分開紅海行進一般。”顧傾城說。
“可是，那是《聖經》裡的神話，而我們現在討論的，則是明小姐一個人的來龍去脈問題，兩者怎能相提並論？”我當即反駁。
《聖經》既是基督教的經書，又是一本充滿了各種“神蹟彰顯”的寶書。與那種連紅海都能分開的祈禱之力比起來，莫高窟壁畫裂開縫隙掩蔽斷臂公主與電青桐，的確不是什麼遮天大事。關鍵在於，明水袖的這些敘述有多大的可能性？
“龍先生，世上有很多事，都是知其然而不知其所以然。我們只能看到表面現象，得知已經發生的結果，卻永遠無法推斷其產生的原因。即使智慧如愛因斯坦、牛頓伽利略之流，也只能摒棄萬物，只執一端，傾其畢生之力，在某個小小的科學端口做有效的探索。試想一下，世界上又有幾個愛因斯坦、牛頓、伽利略呢？”顧傾城淡淡地說。
她亦是深具智慧的人，迅速從明水袖的混亂敘述中跳出來，不被絲絲縷縷所迷惑，而是直指問題的核心。
事實上，明水袖就坐在我們面前，她活着，活得好好的，能夠把過去的某段經歷原原本本地講出來——這就是真理，存在即真理，存在即永恆。
“你說得對，只有把這個故事聽完，才能下結論。”我誠實地迴應。
孰料，“結論”二字引發了顧傾城的感慨：“龍先生，當你聽完，你會知道，即使這個故事聽上一千遍，也不會有結論。就像昔日刻舟求劍的渡江楚人，刻的記號再清晰，也找不到失落水中的寶劍。”
門鈴響，顧傾城去開門。
一個衣着整潔的女服務生推着四輪餐車進來，把六菜一湯的素餐擺在茶几上。
“本酒店的素餐還是很有名氣的，所有原材料都來自於無公害天然農場合作方，不噴灑化學農藥，環保乾淨，吃得放心。莫高釀皮、紅柳撥疙瘩、長壽鹼面、敦煌素水餃都是酒店飲食特色，請各位慢慢品嚐。”女服務生十分專業地介紹。
敦煌名吃很多，服務生說的這四樣，同時也是孟喬最愛吃的。自到敦煌，吃過上百回，仍然樂此不疲。
除了素餐中的美食，敦煌更以各種各樣的驢肉、羊肉吃法聞名戈壁灘。驢肉黃面、羊肉合汁、胡羊燜餅早就是直送京城的進貢美食，有數百年的歷史。
敦煌比不上港島繁華，但這些花樣繁多、回味悠長的名吃卻讓我和孟喬的隱居生活過得津津有味。
顧傾城在餐車上放了小費，打發服務生出去。
“素餐能讓人頭腦清醒，不介意吧？”顧傾城問。
我搖搖頭：“吃素挺好——顧小姐以前在這家餐廳住過？”
顧傾城也搖頭：“不，我沒來過，但我的一位朋友，也就是明小姐暫時的監護人親口叮囑，要明小姐住這家酒店，並且任何消費都可以簽單。我這位朋友很有趣，闖蕩江湖四十多年，忽然間就放下屠刀、立地成佛，不再食用任何魚肉製品，改食素餐。他手下的所有兄弟一度曾懷疑他是不是修煉了《葵花寶典》之類的邪教功夫，變成了又一個東方不敗，要不怎麼突然間就轉性了呢？中國古人留下教誨，江山易改，本性難移。我這位朋友啊，也的確是個有毅力的人——啊，對不起，龍先生不是江湖人，我說這個，是不是很掃興？”
我笑了笑，簡單地回答：“沒有沒有，很好，你這朋友真是個好人。”
據我判斷，顧傾城說的這位朋友正是雷動天。
我認識的雷動天是一個“天不怕地不怕、上天第一老子第二、大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金”的江湖豪客，九七之前，英國**派來治理港島的總督彭定康見了雷動天都要恭恭敬敬地站下問候，並且不止一次在向倫敦的工作彙報中提到過，港島和平、社會安定有一大半功勞要算在雷動天頭上。
我的目光再次落在明水袖臉上，深度懷疑，雷動天會爲了這來歷不明的女子改性。
《葵花寶典》同樣出自於港島查姓作家的名著《笑傲江湖》中，我忽然記起，該作家的另一部皇皇鉅著《鹿鼎記》裡，也曾提到過斷臂公主，不過卻是公主的晚年光景，早就徒子徒孫遍天下了。
按常理說，華人世界裡的幫派訊息都是通過各種渠道互通的，如果顧傾城、明水袖是被霹靂堂雷動天罩着的，那麼坦克幫就不應該來摸老虎屁股，以免惹火燒身。唯一的解釋就是，坦克幫的幕後老闆也很硬，並且出了大價錢，讓坦克幫爲了錢鋌而走險。