在十歲左右這一批孩子當中，拖雷受鐵木真的刻意培養，在同齡人中，騎射功夫可謂箇中翹楚。而這一世的郭進那就更不用說了，體內已修煉了六年的先天真氣讓郭進具備了天生的神力，在加上前世郭進的一些經歷，令他明白了天才只是給予你更好的學習能力，要想變得更強只有勤學苦練才行。雖然只跟着哲別和博爾術學了不到兩個月的騎射功夫，但以前披星戴月、聞雞起舞的代價也不是白費的。至少以他現在近七歲的年齡，能讓鐵木真承認他的實力，給予了他上臺露臉的機會，亦說明了不少的問題。
裝備上哲別師父送過來的皮甲、戰馬以及他那把幽黑的小鐵弓，比賽在一陣擂鼓聲中開始了。郭進年齡是小了點，但架不住他長得快啊，身高比拖雷高了一點，蒙古人因爲生活條件、自然環境艱苦的原因，一般都是長得*粗壯壯的，但高度就差了點，他和拖雷兩人站在一羣十二、三歲的孩子當中倒也不會顯得太過突兀。
在裡裡外外圍成圈的牧民們湊熱鬧的喝彩聲中，郭進不負師望，弓箭得了第一，拖雷的座騎有鐵木真的安排，倒也得了個賽馬第一，摔跤讓博木爾得了第一，論力氣郭進並不會輸給博木爾，但蒙古人摔跤時的重心移動技巧他還沒有開始學，倒讓博木爾佔了一點小便宜，當然他放了水也是一大原因，也算是給了他博木爾老爹，郭進的另一個弓箭師父博爾術漲了回臉。
接下來的成人組精彩自不必言說，論箭技哲別和博爾術差不多，但哲別師父的旋風箭技，論單箭威力和遠程就要更強一點，所以弓箭第一名讓哲別師父奪得。接下來的賽馬與摔跤全讓鐵木真的親弟弟合撒兒奪得，真不愧素有草原第一勇士之稱，爲人倒也憨厚朴實，可惜鐵木真因少時族人的背叛，對同輩兄弟、上輩叔伯頗有冷漠，合撒兒最後也只能被棄用，淪爲“一家禽耳”的份。
這樣的比賽娛樂性質更重一些，贏了第一也沒得升官職功勳。像那類動不動封個將軍，賞幾斤黃金，賜幾個美女什麼的，可能在YY小說或是金國南宋那種有錢的主纔有的福利。蒙古窮荒惡水的地方，無非就是賞幾匹布、幾斤白麪、幾頭牛羊什麼的。反正大家高興，與民同樂纔是最重要的。
待到夜幕降臨，早上比賽的空地便生起了幾處火堆，衆人拾柴火焰高，活計還不錯的牧民就加幾塊木頭，普通的牧民人家就扔幾片幹糞，雖說氣味怪了點，但也不能說人家缺德，這嚴冬時節，對貧困的牧民們來說，牛馬乾糞可是耐以生存的燃料啊。君不見還有不少人圍着糞堆烤着全羊，倒也其樂融融、怡然自得。
十萬多人的大部落聚在一起歡慶年節，但也不可能擠在一堆吧，自然而然按照身份階級分成幾處。如鐵木真一衆親貴聚集的地方排場就好了許多，不像一般的牧民席地而坐，而是配了專門的坐墊、飯桌，焰火也是上好的樺木架的，烤出來的手把肉也多了幾番風味。早上郭進和哲別師父都得了名次，受鐵木真之邀，給他們在一衆親貴的下手配了位置。至於跟着郭進的護衛們麼，早就放了羊拉。
到了吉時（也就是天全黑下來），浩大的祭祖儀式便開始了。由於郭進不是蒙古人，就不用像其他人那樣殷勤跪拜乞福，隱到一衆人的背後，好奇的東張西望。鐵木真這邊的祭品是肥壯的牲畜，其他地方就沒這麼講究了，割幾塊肉扔進火堆裡就是了。
部落裡的祭師朝着北面蒙古人的神聖之山不兒罕·合勒敦，唸了一通長生天的神奇庇佑，再就是對鐵木真黃金家族，神話中的祖先巴塔赤罕、蒼狼與白鹿的結合體，豐功偉績的一番追憶。實際上所謂的蒼狼與白鹿的結合體，不過是漢時匈奴與東胡結合的後人，在漢武帝打得匈奴被逼遷移西域後，這些人沒跟着匈奴撤走，而是北遷漠北苦寒之地，便成了蒙古人的祖先。
唸完了長篇祭語，接下來就是幾十個光膀壯漢的鍛鐵活動，據說這些都是引自蒙古族地一個古老的《化鐵出山》的傳說。先不理這是否真的跟蒙古族的起源傳說有關，但從蒙古人對鐵器的重視來說，也可見他們體內的好戰基因。就像日本人崇拜暗黑魔神，也從某一側面反映了日本人內心的陰暗面。
祭祖儀式結束後氣氛就自由了很多，各家都將早已準備好的食物拿出來與人共享，一般說來不管是誰，在這環節開始後就可以隨意的大吃大喝，你想空手套白狼也沒有人管，不過這時代的人實在質樸，都是盡力將自己能拿的都拿出來。這時候郭進也不能太吝嗇不是，就將從鐵谷運來的一百壇極品燒酒免費供上，雖說要分放到各處，但實際上大半都留在了鐵木真這邊。
所謂的極品白酒，是在蒙古人用蒸熟羊羔肉、糜子、北方的紅高粱、小麥、大豆配製燒酒的基礎上，郭進多加了道九蒸九釀工序，將十幾度的白酒變成五十幾度的燒酒，對於習慣了飲高度酒驅寒的蒙古人來說，這些加工出來的酒就成了燒酒極品中的極品。這也是郭進在蒙古的第一家酒店生意興旺、長久不衰的原因之一。
吃喝得差不多了，“火不思”（琵琶的PRO版）被有心人彈了起來，就有年青的姑娘們上場跳起奔放歡騰的“查瑪”舞（歡慶勝利或豐收的舞蹈）。有些性急的年青人扔下手上啃了一半的烤肉，便衝上場，插到圍圈的姑娘中間，左右各拉起兩隻小手，歡呼雀躍地跟着節奏跳起舞來，有幾個還算有點風度的青年，還記得先將滿手的油膩、腥羶在自己身穿的羊皮襖上擦磨幾下。本來郭進還有心想上將湊湊趣，吃吃豆腐，不過看那架勢還是免了。