浴佛節是非常重大的節日，對於信佛之人來說。
每年農曆四月初八日，是佛誕日，又稱“浴佛節”、“灌頂會”。據《大宋僧史略》記載，紀念佛誕生日的節日活動，古代印度即已有之，其雲：“自佛泥洹（涅槃的另一種譯名），王臣多恨不親睹佛，由是立佛降生像，或作太子巡城像”，即在佛誕日用車載着“降生像”在城中巡遊，供大衆瞻仰。
中國佛教紀念佛誕的法事活動， 南北朝時已十分盛行。《魏書》釋老志載：世祖初繼位，跡遵太祖太宗之業，每引高德沙門與共談論；於四月八日輿諸佛像，行於廣衢，帝親御門樓臨觀，散花以致禮敬。 就是說，在農曆四月初八日這一天，佛教僧人用車載着佛像，在大街上巡遊，連當時的北魏皇帝都親臨宮門觀看，並散花以表示致敬。從敦煌發現的唐代寺院文書中知道，當時，每到佛誕日，寺院要在城內“行像”；同時，在寺院內“供齋”。
昭君約的就是這日，一快去參加巡遊，之後回到開善寺參加法會。
這是一個非常好的信號，賀六渾就是有點不太相信，總覺得做夢一般。連續幾日的事情，足以讓讓賀六渾有點不真實的感覺。作爲一個現代有爲青年，作爲一個穿越者，賀六渾給自己的定位還是比較準的，美女出來禮佛，參加巡遊，找我那是想找個保鏢。這樣想，心態就好很多了。
說實話，賀六渾是不太信佛的，這就是從小被洗腦的結果，天朝人都懂的。
但是在本朝那是不能說的。本朝以佛教爲立國之本。山西大同的雲岡石窟和河南洛陽的龍門石窟都是在北魏先後把兩地作爲都城時爲宣揚佛教開鑿的，可見一斑。
另外一個典故是所有人都知道的。本朝太祖 定都平城 時還拜訪了當時最有名的高僧法果。這法果看到太祖後，便給他跪下深深一拜。太祖慌忙將他請起說：“聽說佛教不禮世俗之人，大師緣何有違教規如此跪下？”法果回答說“能弘道者，即當今如來，老衲不是拜皇帝，乃是拜佛耳！”這豈不是說皇帝就是佛，佛就是皇帝。這佛帝合爲一體，豈不有利於消除民族矛盾，有助於王化整齊民心，更有利於國家安定？太祖聽了腦洞大開，大爲讚賞，大爲高興。他便尊佛教爲國教，封這法果爲道人統（最高的僧官），令他總攝沙門。真是一個聰明的和尚啊，難怪有淡然和尚這樣狡詐的弟子。
固陽酒樓是懷朔鎮裡最大的酒樓，有三層。臨街就是巡遊必經之路，副將府早就預定好了二樓。參加巡遊，不是跟着佛像一路走，那不可能是大家閨秀做的事情。一般來說，都是在某個臨街的樓房，在佛像巡遊的時候，擺設香臺，跪拜合掌禮佛，並且拋灑花瓣。正是因爲這個時候，基本上高官富商家的夫人小姐，難得一見的美女都會露面，所以老百姓跟着佛像巡遊更有一種意味，看美女啊。
按照約定，賀六渾和司馬子如等五人在固陽酒樓下面等。聽說能來陪同昭君等美女一起禮佛，儘管只是當保鏢。對於司馬子如等四人來說已經是天大的喜事。那是早早的洗刷乾淨，更是把衣服弄得有史以來的乾淨筆挺。
意外總是會發生的，歷史上多少意外都是女人帶來的，今天也不例外。
昭君和爾朱雲到的時候，酒樓裡面引起轟動。幾個兄弟看見美女，一樣的 手足無措，不敢上前。被賀六渾罵了幾遍，有點出息好不好，後來用腳踹纔好一點。
兩位美女在一起，看起來就是一種享受啊。更何況還有幾個丫鬟也是秀氣，整個的顏值拔高。幸好是在二樓，而且賀六渾特意站在後面。不然賀六渾被樓下街邊羣衆的目光會殺死一千遍。
今天兩個女人都特意打扮，非常非常靚麗！爾朱雲的一身白紗，配上嬌媚容顏，仿若仙女；婁昭君一襲紅裙，豔麗非凡，耀目生輝女神氣質啊！更怪的是，兩個人都不太搭理賀六渾，反而對幾個兄弟笑美如花，搞的盧長貴更是到處碰壁，走路都撞柱子。
丟臉啊！賀六渾恨不得親自揍他一頓。
也只有在北魏，親眼所見才知道佛教的尊崇地位。《洛陽伽藍記》記載：當時洛陽城的這種活動十分盛大，參加巡遊的佛像多至“一千餘驅”；京城內“寶蓋浮雲，幡幢若林，香菸似霧，梵樂法音，聒動天地”。這種盛大的紀念活動，一直流行到唐代。
就算在一個邊鎮的佛像巡遊，也是一般的隆重。
開善寺乘坐六牙白象的釋迦牟尼佛像緩緩在街道上巡行時，基本上的老百姓都出來了。佛像所到，老百姓一片跪伏。街邊都是香案，很多點的還是很貴的檀香，兩邊樓上的花瓣鋪天蓋地，簡直就是仙境一般。加上跟在淡然大師後面的數百和尚同唱《佛寶贊》：“佛寶贊無窮，功成無量劫中。巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰。眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。龍華三會願相逢，演說法真宗。”“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。”唱畢念：“南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛！”“南無本師釋迦牟尼佛。”那種場面深深震撼人心。
巡遊隊伍緩緩離開，接下去本應該是加深情感的最好時機。按照原計劃，是幾位兄弟一起陪着美女去開善寺看法會。
哐噹一聲，門開了。
富二代們來了，而且是段寧帶着一起來的。 葛大會沒來，長孫禮、陸佑、宇文固安這幾個臭味相投的明顯是來撐場子的。昭君與爾朱雲居然是約着賀六渾這個小子來觀看巡遊，這還能忍？他們來，就是找不自在的。
其實，一個人的福運超過他本來的地位和實力時，帶來的不一定是好事，多少次的結局證明，美女與災禍是相連的。能配得上美女，當然就要扛得住壓力。
本來還是想忍忍，和和氣氣，被罵幾句被奚落幾句就算了。好歹兩大美女在場，動手多不好看。但 等到段寧罵道：“一羣窮小子，就知道躲在女人後面。這輩子你怎麼出頭“賀六渾知道今天無法善了，脾氣最急躁的盧長貴已經衝了上去，在美女面前，再懦弱的男人都會成爲猛虎。
最後演變成爲全武行。
對於打架，賀六渾從小開始操練，太熟悉不過了。自己打架打出經驗來了：
首先， 除非會死，絕不動刀。一旦動武器，那就是你死我活的了，最少重傷。如果僅僅是動手，再挨幾下無所謂。特別是美女在場，不丟面子，就幾下說不定博得美女同情。就看花容失色的雲姑娘，就知道這樣的美女是愛心氾濫人士。今天對方沒有帶刀，看樣子最多就是棍棒對抗賽，還好。
要知道在年輕人懷朔城裡打架，有幾個約定俗成的，就是不打生死架，不叫人幫忙。不然怎麼是鮮卑的男子漢。
其次，對打儘量不要用腿， 一旦摔倒了那你就傻逼了。一旦被抱住腿摔倒真的很容易。 還有保持距離，避免倒地。力氣再大，技術再好，一旦在擒抱中也難以發揮自己的技術 。地上纏鬥很容易被其他人下黑手。
最後，快進快出，一擊必中。 冷靜的尋找對方沒有保護到的地方，儘量繞着對方攻擊。最好的部位是肋部，又疼又不死人。還有一個真正的小技巧：握拳時手心裡攥點兒東西可以有效的提升攻擊力，比如賀六渾捏的就是剛剛美女給的青銅小佛像。
由於是最拿手的活，所以開打之後，五兄弟一點不擔心，各自爲戰。盧長貴對的長孫禮，旗鼓相當。高嶽對的是陸佑，有點慘。司馬子如對的是宇文固安，這也是勢均力敵的較量。孫騰對的是幾個雜役，倒是得心應手。
賀六渾面對的就是段寧，明顯的不是一個等級的拳擊對抗賽。段寧很不要臉的叫上兩個幫手，也三下五除二被擊倒。八方拳不是白練的。但是悲催的事情發生了。在最後擊倒一個雜役之後，那傢伙一倒，把已經捱了打，退避在樓道口不敢上來的段寧撞翻了。
於是，段寧不但臉被打青了，而且一不小心還從樓梯上滾下去，腿骨折了。
雖然是5打15，畢竟富二代身邊都有些雜役和狐假虎威的弟子，最終的結果是誰都沒贏，高嶽也被揍的很慘。在雲姑娘哭哭啼啼的身影后，是昭君姑娘又是皺眉的場景，這個女人真的是太聰明瞭。
賀六渾只能是灰溜溜的撤退，本來還約定去參加法會的，這下都完了。
做了錯事，總是要有報應的。
在打架的第二天，據說勃然大怒的段副將，居然公報私仇。一紙調令，將剛剛提拔的隊主賀六渾趕到城北十里的烽火臺。
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浴佛法會的儀式，略見元釋德輝所撰《敕修百丈清規》，內容大致如下：當佛誕日來臨，在寺院的大殿內用花草製作一個“花亭”，在亭中安置一“佛降生像”於“香湯盆內”，在盆內佛前再放上兩個小勺，再陳設各種供品。這是法會前的準備工作。法會開始，先由住持帶領衆僧上香，並誦祝香贊，然後結跏趺坐。下座後，上香拜佛，誦四句浴佛偈：“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁衆生令離垢，同證如來淨法身。”接着進行浴佛，即用盆中香湯從頂部淋浴佛“降生像”。浴佛完畢，衆生誦唸《楞嚴咒》、《心經》及贊文，繞佛念“南無本師釋迦牟尼佛”名數百乃至千遍，最後禮佛。