4.有槨無棺
此外，關於容妃墓的地點，一爲喀什噶爾，一爲河北遵化縣東陵。容妃一人怎葬兩地？傳說當年容妃去世後，其遺體由靈轎運送到喀什噶爾東北郊的伊斯蘭墓羣下葬，一架“馱轎”還停放墓側。河北遵化縣馬蘭峪清東陵裕妃園寢中，亦有一座容妃墓
。1979年10月被髮掘，地宮有兩個券堂組成，均爲拱券石結構。在金券的寶‘牀’上，停放一紅漆棺木，棺幫爲盜墓人砍開一大‘洞’，棺中已空，棺頭正中有數行迴文文字，意爲“以真主名義......”棺木西側有一頭骨，西北角又有一根八十五釐米長的‘花’白髮辮、青緞襯帽、包頭青紗等，還有一些龍袍殘片和幾件織物，織物上織有“江南織造臣成善”、“蘇州織造臣四德”等字樣，
墓中還存有如意、荷包、珍珠、寶石、貓眼石、鑽石等。棺頭文字表明墓主爲伊斯蘭教信徒，龍袍和貓眼石等證明其身份爲妃子，由‘花’白髮辮推斷死者爲五十五歲左右，織物上“四德”、“成善”皆爲乾隆五十三年的織造官，可見這纔是真正的容妃墓。
劉曼聽到這兒說，這個墓不是香妃的，香妃根本就沒有這個人，這個墓就是容妃的了？任教授說，如果是這樣，就是一妃三墓了，這樣的情況是少之又少。
劉‘浪’說，皇帝的妃子，就是‘弄’十個墓也不爲過，他想‘弄’多少就‘弄’多少。任教授說，那個時候不是現在，那個時候的等級制度是很嚴格的，皇帝破了例，這到是有可能。
劉曼在墓的四周轉着，她看到在不遠處的一個架橋。劉曼說，任教授，那邊有架橋。任教授看了一眼說，我們過去，過去就應該是入口。
任教授，劉‘浪’和劉曼走過架橋後，就看到一個拱形的石‘洞’，並沒有‘門’，他們進去後，看到了一具屍體放在一個大理石臺上。
劉曼看到這種情況就問，這就奇怪了，有槨無棺。任教授說，這也沒有什麼奇怪的， 容妃是少數民族，這個民族入葬是不可以用棺的，但是皇帝的有他的制度，所以就‘弄’了槨，這失不違背少數民族的習俗，也沒有讓他丟面子，所以就‘弄’了這個有槨無棺的陵墓來。
劉‘浪’說，這到是沒有看到過。
他們三個人靠過去，任教授看了一眼屍骨就愣住了說，這是男屍骨，不是容妃，就那個墓碑我就覺得不對，上面寫着是香妃的墓，而香妃又不存在，如果想借這個防止盜墓，顯然不是這個意思，現在到是好，竟然是一個男屍骨，這真是奇怪又奇怪。
劉‘浪’說，男‘女’的都無所謂了，這不過是一個陵墓，它裝着的是誰都不重要了。劉曼說，那是對你而言，對任教授可不是這樣的。
劉‘浪’說，你們研究吧！我一邊呆着去，我聽了也沒用，我也聽不懂。
劉‘浪’到一邊去了，任教授說，看這個屍骨和旁邊所穿的衣服，級別不太高。任教授‘弄’了一下衣服，衣服碎了，任教授也是一驚，他說，這是天罡之術，我們馬上離開，這個人是誰我不知道，但是可以肯定這個人會天罡之術。
劉曼問，你怎麼知道的？任教授說，這種衣服只有懂得天罡之術的人才會穿的。
劉‘浪’一聽，一個高兒就跑了出去，任教授和劉曼也跟着出去了。
他們出去後，劉‘浪’問，你‘弄’得這麼緊張幹什麼？那個天罡之術是什麼？這麼厲害嗎？