1.以器護屍
任教授想了半天說，如果要不行就算了，我們回去想其它的辦法。劉曼說，還有什麼辦法可想？我們的時間也不多了，我已經感覺到身體很不舒服了。
劉‘浪’沒有說話，他往蒿草裡走，劉曼問，你要幹什麼？劉‘浪’說，我進去看看，這裡到底怎麼這麼重的‘陰’氣。任教授說，裡面應該是有墳墓的。
劉‘浪’往裡走了幾米後，人就看不到了。劉曼叫着劉‘浪’，劉‘浪’沒有反應，任教授說，別叫了，‘陰’氣所圍，聲音都被‘陰’氣所吸收了，劉‘浪’根本就聽不到。
劉曼問，那我怎麼才能感到‘陰’氣呢？任教授說，在‘陰’氣比較盛的地方，用你最能放鬆自己的肢勢，十指相疊。感覺自己的身體，意入空明，一直到能感覺到體內好象有東西流動又或者有一點點麻，直到感覺不到自己的十指相疊的觸感，不要刻意去感覺，感覺不到外部環境，這就成功了。
意守 百匯，就是頭頂， 神闋就是肚臍，涌泉就是腳底，三‘穴’，微有涼風入體，就可以了。
劉曼說，這也不難嗎？任教授說，可是很危險，如果入定出不來，那恐怕就要麻煩了。劉曼說，就會變成鳳人。任教授說，那是好的，也許就是葬到這個墓地裡。
劉‘浪’進去了半天也沒有出來，任教授說，你在這兒等着，我進去看看，也許劉‘浪’遇到了麻煩。
劉曼說，再等一會兒，也許沒有遇到麻煩，就在這時，突然就瘋了一樣衝了出來，把他們嚇了一跳。劉曼問，怎麼了？劉‘浪’說，等我喘一下氣。
劉‘浪’喘了半天粗氣才說，我看到了缸，無數的大缸，就像古代的那種大缸，一個挨着一個，裡面裝着屍骨，屍骨竟然是暗綠‘色’的，而且擺的狀態很奇怪。
任教授聽了愣一下說，綠‘色’的那是中毒的症狀，至於變的形狀，是什麼形狀？劉‘浪’說，全部是倒懸的，按理來講，倒懸的屍骨會脫節的，無法連在一起，可是它們卻是連在一起的，而且我們沒有看到是用什麼連着的，我看不到。
任教授聽了，有些吃驚。任教授說，這兒並不是我們要找的地方，劉曼入定後，會告訴我們，我們要找的那個地方是什麼地方。
劉‘浪’說，我們進去看看，然後再說。任教授說，我也是這個意思。
任教授，劉‘浪’和劉曼進到了蒿草，走了十多分鐘後，他們就看到了那些缸，無數的大缸。任教授說，這是缸葬，缸棺。
劉‘浪’說，怎麼會在這種奇怪的棺材呢？任教授說，這種缸棺並不奇怪，古已有之。
在最早的時候，棺槨葬是指把屍體裝入棺槨再行埋葬的一種葬制。在人類社會發展的早期，人們在處理屍體時是不用棺槨的。如中原地區在裴李崗文化、仰韶文化時期，埋葬死者一般是以在氏族的公共墓地內挖長方豎‘穴’土坑來直接埋葬死者。也許是爲了長期持久的保存屍體，以表達對死者的懷念之情，人們開始以器護屍，於是便有了棺槨，並隨着時代的進步，逐漸形成了一套系統的棺槨制度。棺槨制度作爲古代埋葬制度的一項重要內容，爲我們研究古代禮制提供了重要的依據。