山裡人家，男子一般都比較瘦弱，鮮有滿身肥膘的大胖子，和五大三粗的壯漢。比如我父親，通常都要比山裡男子高上一頭，我在成年之後，也和父親一樣高大，鄰里夥伴包括表兄弟們都遠遠比不上。
大姨家所在的東嶺有個神奇之處，這裡出生的女子都非常水靈，五官嬌好，相貌清秀，比如我大姨的四個女兒，就是這樣，一個比一個漂亮。
記得大姨的鄰居家有一個小丫頭，大約比我小上幾歲，也長得模樣俊俏，讀到初中時，曾經在大姨家做客，就在這個小丫頭面前擺弄過一些初中知識，少年懵懂，想得到她的好感，愛美之心人皆有之，年紀雖小，心性尚未成熟，卻也是這樣。
東嶺出美女，名聲在外，許多縣城的幹部子弟，找不着合適對象，就常有人介紹東嶺女子下嫁。這樣的女子，我曾經見到過多個，確實無一不身體勻稱端莊高麗。
出美女卻不出美男，相比其他地方，顯得尤其矮瘦一些，五官也不齊整，甚至可以說略帶醜陋。真是一方水土養一方人，奇怪如此，一直無法解釋。
比如說我大姨父，就相對矮小些瘦弱些，他躲避計劃生育好不容易生下的一個兒子，長相也好不了多少。或許正是受相貌影響，他的四個姐姐，嫁得一個比一個好，生活得一個比一個寬裕，而他一直沒有一份像樣的工作，現在還在外四處漂泊。
大姨與大姨父，小姨與小姨父，其實是近親結婚，大姨父的母親與外公是親姐妹，我叫“姑婆”，小姨父的母親與外婆是親姐妹，我叫“姨阿婆”。
解放之前，“姑婆”家是開油榨坊的，“姨阿婆”據說就是地主家的少奶奶，兩家都曾經家境優越，家底殷實。他們居住深山，山外就有大量田地。
居住深山並不代表一定是祖籍深山，也有可能是逃避戰禍躲進深山的，尤其是抗日爭戰期間，世道更亂，山外特別不太平，只有深山純樸，獨有安寧。
避進深山的人，一般都家底殷實，外面買田買地，居住之地建橋修路做善事，深山之幽深的石橋路，掩映山林的“涼亭”，許多是這種情況下建成的。
中國人一直提倡行善積德，其中修路搭橋，被認爲是最大的功德，歷代如此延續下來。
深山之中的宅院，更能說明山裡人不簡單，不少房屋是用青磚橫鋪塊塊疊起，門前石獅房上勾欄，一樣不少，堅實而又美觀，高大而又氣派。
如此才顯示出主人的不一般，因爲大多數情況下，青磚建房都是一直一豎建造牆體的，照樣堅實，還能節省大量錢財，而這樣建造的房屋，能見到的就更多。
日軍曾經侵略到奉新，山裡不見他們，臨近山腳的村莊卻沒少禍害，山外十幾裡遠的一些大村莊，就有不少進入過日本鬼子，常聽人們講起日軍燒殺搶掠之事。
有些數進數出的青磚大宅，就是被日軍的一把大火燃爲灰燼，澡下有個汪家村，據說有一幢老宅特別大，大火一直燒了三天三夜才熄滅，一幢老宅完全燒燬。
這個故事是我在澡下中學讀書時，聽汪家村的同學講的，具體是誰講的卻記不清，只記得是個男生，他在講這些時，帶着些吹噓，炫耀一地曾經有過不盡風光，又帶着些少年獨有的憤恨，這樣的風光被侵略者毀於一旦。
大姨家所在的東嶺，小姨家所在的上王坪，都是真正的山裡人家，記憶中有黃土夯成的房子，也有許多青磚砌成的房子，有些建造的特別氣派，特別講究，透着古樸帶着滄桑。
可見山裡人家生活還是比較富裕的，山裡資源確實豐富，有無所不能的毛竹，有各式各樣的木材，有應有盡有的野果，還有隨處可見、用途同樣廣泛的巨大麻石。
山裡人家也有大量農田，依山開墾，層層而上，稱爲梯田。有些細長，有些可能只有一小塊，山民戲稱“斗笠大的田”。數量卻也不少，共同構建了山裡人家的生活富足。
由於日照的原因，梯田是一般在向陽的山坡上，是山裡一道亮麗風景，層層疊疊，能佈滿整座山坡，蜿蜒幾道山樑，春季禾苗成綠，秋天稻浪翻滾。
山裡野豬最多，對莊稼的破壞力最強，連吃帶拱，常能毀掉一大片水稻。溪流之處，不時能見到水流驅動的竹筒，有規律的“梆梆”聲，正是爲了驅趕野豬。
梯田風景亮麗，但勞作卻相當辛苦，田塍爲徑，狹窄而又陡直，肩挑手扛的年代，每一顆秧苗，每一粒稻穀，都是沿着彎曲陡直的田塍，一步步的挑到田裡，又一步步的挑回家中。
到了十一二歲能夠下地插秧割稻的年紀，經常會到大姨或小姨家幫忙，這種辛苦記憶深刻。有些梯田還特別遠，要彎過幾道山樑，天剛矇矇亮就出發，帶着乾糧，在田裡將就午飯。
水牛力氣大，體型也大，略顯笨重，山路行走吃力，並不適合梯田耕作。黃牛相對氣力小一些，體型也較小，但是相對輕盈靈活，更適合山裡勞作。
因此山裡人家飼養的一般都是黃牛，不但可以用來稻田耕作，還能進深山穿老林，拖運毛竹或者木材。
水牛特別喜歡水，平原或者丘陵地帶的農村，一到夏天，池塘中總擠着幾頭水牛，全身浸泡水中，“卟哧卟哧”的打着響鼻，噴出片片水霧。
黃牛卻不喜歡水，而喜歡乾燥。健壯的黃牛，全身毛髮金黃，顯得特別豔麗。水牛毛髮黑色，一般都很稀少，裸露灰白堅硬的皮膚，常沾染一身泥漿，有時還沾染牛圈中牛糞。
山裡沒有湖泊江河，山民一般都是“旱鴨子”，很少有人會游泳。平原則多見游泳健將，比如父親就是個游泳高手。水牛與黃牛也有這個特點，一個浸在水裡也不會沉，一個遇水就逃。
小時候見到一次發大水，將“必鬆叔叔”困在對岸，父親牽着頭牛，趟過奔涌的洪水，讓他騎着牛過了河，解了他那一次的危難。
大姨家的東嶺和小姨家的上王坪，梯田有些差別。東嶺的更寬闊，漫延幾道山樑連接成一片，望得到頭卻望不到邊。上王坪的則更細長，分處幾處山谷，依山谷一直漫延而上，望得到邊卻望不到頭。
上王坪的梯田始於谷底的公路，沿着山谷經過了三個村莊，纔到上王坪，梯田一路相隨，不曾間斷。
一條砂石公路，是觀下通往縣城的唯一要道，從澡下開始，近二十公里一路陡坡，小時候常騎自行車沿這條路去小姨家，無比費力，離開公路，山路更加陡峭，許多地方太過陡峭，完全無法騎行，只能推着自行車上去。
公路旁有個村莊，名字叫“高澗”，它的得名，與村莊上一條高架的水渠有關，這條水渠修建自五十年代未六十年代初，那個大搞社會主義建設的熱火朝天年代，“愚公移山”式的興修水利，成爲舉世矚目的時代壯舉。
那時全國上下都在興修水利，大別山上著名的“紅旗渠”，就是那個年代建成。同一時代，奉新縣也修建了不少水利，小到溪流大到江河，都有建設。
我家南面小河中的堤壩，是這一時期建成。發源越山，流淌了二十多公里的河流，也在這一時期，建成了四級大壩，最頂端的觀下大壩，被當地人稱作“壩頭”。
配合大壩建起來的，還有發電站，四級大壩，分成四級電站，“壩頭”最宏偉，庫容量最大，發電站也最大，其它的按級稱作二級、三級、四級電站，獨它以修建不易，被稱作“老愚公電站”。
類似觀下的四級大壩和四級電站，處於另一山系的仰山，也建成了這樣的大壩和電站，規模比觀下的要小一些，數量也只有三級，最頂端的也被叫作了“老愚公電站”。
這些大壩和電站，現在依然穩固，依然在發揮作用。當時的作用就更大，既有效解決了農田灌溉問題，更是直接促成了全縣通電，做到這一點，在當時非常不容易。
那個年代，缺少現代化作業設備，修建大壩，完全依靠人力，肩挑手扛，人員從全縣抽調，自帶生活用品和勞動工具。“愚公移山”的標語，貼滿各個角落。
父母參與修建的就是觀下的大壩，動用全縣勞力，耗時數年才完成，可見多麼不容易。“壩頭”正面高大的壩體，用紅漆描繪出“愚公移山”四個鮮紅大字。
登臨越山之巔，站在那塊平整的“棺材石”上，迎着撲面的山風，遙遠的深谷中，能非常清晰的看到這四個大字，頑強的述說着一段偉大與艱辛。
大壩建成，同時建成了導流渠，依山勢蜿蜒，一路而下，過二級、三級，到四級而止。山中穿行，依山開鑿，遇田地河流阻隔，就建成水渠橫架過去。
水渠用得應該是混凝土，裡面是不是有鋼製結構就不知道了，包括支撐水渠的柱子，使用的材質都一樣。這麼多年過去，從來沒聽說過滲漏倒坍，依然完好無損，可見多麼堅固。
四級電站離澡下中學不遠，學校讀書時曾經去過，整個電站，從底部爬到頂端的導流渠，有四百級臺階，被電站人當成某種榮耀，只要有人來，都會作出說明詳細介紹。
導流渠的水，從頂端衝擊下來，帶動機械做功，將勢能轉化爲動能，再轉化爲電能，機器轟鳴，水勢咆哮，震耳欲聾，能給人以心靈深處的震撼。
水渠下穿過，感覺不到有多大，真正看到時，才知道水量有多大，水流無聲，看起來平緩，但看不透底，不知道有多深，常見水流翻轉，這是水流壓力太大才形成的。
從來沒見人到裡面游泳，也沒人敢到裡面游泳，監控電站入口處特別開闊，形成一個深潭，緩慢流動不見水花，卻給人深深的恐懼感，聽說常有人不小心掉入而被淹死。
類似“高澗”村頂上的水渠，還有幾處，高高架起，被稱爲澗，恰如其分。站在其下，只能感嘆自己的渺小，感嘆前人的偉大，這樣的工程，放在現在，也殊爲不易，或許不單是不易，而且再無法複製。