第260章 妖道徐茂公
【李靖在宋朝的地位已經比較超然。
兵書位列武經七書，本人位列武廟十哲，從來不缺香火祭祀。
宋朝玩兒的又是以文制武的那一套，不管你到底能不能打仗吧，兵書都是要讀的。
因此李靖在宋朝名氣是相當的響，說是如雷貫耳都不過分。
但爲啥咱們現代聊起來隋唐歷史時，更加熟悉還是現在過年時候被貼在門上的秦瓊尉遲恭，李靖反而隱身了？
無他，實在是因爲此時李靖的位格太高了一點。
唐詩、宋詞、元曲、明小說，這個咱們是都知道的。
與唐詩宋詞注重自我表達不同，明代的章回體小說商業成分更重一點。
神魔志怪小說《西遊記》大獲成功之後，明朝的書商們揮舞着白花花的銀子請人接連創作了《東遊記》、《南遊記》、《北遊記》，大受好評，《封神演義》同樣也屬於這一掛的跟風之作。
《水滸傳》帶出了呼家將、楊家將、薛家將、岳家將等家喻戶曉的故事。
模仿《三國演義》的更多，從《東周列國志》開始到《宋太祖三下南唐》，從東周到宋朝基本上被寫了個遍。
從這個脈絡上其實就能看出來，明代後來小說創作的最重要的是什麼？跟風。
而講述隋唐歷史的《說唐演義》和《隋唐演義》這兩個小說，讓丈育UP主來評價就只能說：
好消息：縫了。
壞消息：全縫了。
人物上學習《水滸傳》，設定上學習《西遊記》，敘事架構上學習《三國演義》。
首先是人物好漢化。
如隋唐十八好漢的設定，第一好漢李元霸是佛界護法金翅大鵬雕臨凡，第三好漢裴元慶是哪吒轉世，十六好漢秦瓊是破軍星臨凡，十七好漢尉遲恭是黑殺星臨凡。
以及李世民是紫薇星臨凡，魏徵和徐茂公分別是天界左相星和右相星下凡。
軍閥亂鬥變成了神仙鬥法，如果按這個設定，差點贏了李世民的竇建德高低得是勾陳大帝轉世了，那李淵應該是玉皇大帝臨凡？
劇情設定上就比較神魔化了。
如李元霸手裡兩個錘子重八百斤，騎寶馬萬里雲，紫金山一戰一人殺了120萬軍隊。
秦瓊的雙鐗重130斤，尉遲恭的兩條鋼鞭，重120斤，你武器沒個一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《說唐三》中還玩兒聯動，李靖親自請了齊天大聖和驪山老母出手滅敵，讓人不由得沉思隋朝是不是犯了天條。
敘事架構上因爲三國演義的大成功，導致後來者說英雄戲的基本都要有個軍師的設定。
早期的戲曲演義裡，因爲有諸葛亮使道家手段，赤壁借東風和禳星五丈原借命，所以軍師這個位置也跟道士逐漸有了重合，後來者基本都有樣學樣。
最終倒黴的就是李𪟝。
早期故事的瓦崗寨陣營裡，從知名度考慮，能夠擔得起這個位置的就只有一個李𪟝。
於是將軍變成了會法術的軍師，並且懋功這個字兒太難寫，於是就變成了茂公。
最終堂堂英國公就在演義裡變成了妖道徐茂公。
而在這種半神魔的故事裡插入一個正牌的託塔李天王，爲了故事不崩盤，李靖自然要儘可能的砍掉存在感。
並且隋唐演義在劇情上多集中逐鹿中原，李靖在南方平蕭銑不屬於主舞臺，就更加被淡化了。
而隋唐演義的十八路反王設定也基本是照抄三國演義的十八路諸侯。
並且隋唐演義裡還寫了個轉世的復仇鴛鴦：楊玉環是隋煬帝楊廣的轉世，李隆基是楊廣寵妃朱貴兒的轉世。
兩人百年轉世既爲了續前緣，也是爲了向滅掉隋朝的李唐復仇。
這段爛俗劇情同樣縫自《隋煬帝豔史》，只能說老祖宗腦洞挺大的。】
李世民內心從未有像現在這樣騷動過：
可惡，好想親眼看看這西遊記……
雖然如今以文治國是李世民的主要工作，但沒人會閒暇時候看點志怪小說放鬆一下。
畢竟如今這光幕所出之處就就是《搜神志》來着。
雖然沒看過這明朝的小說，但以李世民自己的眼光來看，這《搜神志》的質量就頗爲參差不齊，而且多是短篇，看的一點都不過癮。
而一部長篇的，劇情連貫，質量過硬的小說有多好看，李世民都不敢想……
而秦瓊則是沒想到還有自己的名字：
“竟成門神矣。”
貼門神也屬於傳統習俗了，就秦瓊所知，如今大唐百姓所繪門神，有關羽張飛的，也有神荼鬱壘的，但貼他們兩兄弟似乎還沒出現。
“比不得藥師將軍。”
尉遲敬德的羨慕不加掩飾，心中甚至還有一點小小的不忿。
論榮寵，大家都是國公，怎麼結果一個是天界元帥，一個要給百姓看門？
秦瓊敏銳的察覺到了老兄弟的想法，看着光幕展示的兩幅與他們相差甚遠的門神圖，低聲道：
“門神之職，小到護民平安，大到安守國門，如何不好？”
尉遲敬德這才消弭了心中的一點不忿。
而隨即，李元霸的戰績就讓衆人哭笑不得了。
若是告訴他們，有猛將長途奔襲，單騎入陣，斬敵首級近百，他們會誇這真是猛將。
但這李元霸的戰績就根本沒人相信了，一眼就能看出來胡謅。
“不過這李元霸是誰？”
房玄齡搜遍腦子也沒記起來有如此人物。
“或是大家胞弟衛懷王。”
杜如晦判斷道：
“玄宗尚且要因那清帝避諱玄字，衛王玄霸或因而避諱改爲元霸。” 而且杜如晦也飛快琢磨出來一個故事邏輯：
“如這元霸之武，誰能制之？”
“多半是如衛懷王一般英年早逝。”
否則的話一人斬首一百二十萬，怕不是征服這地球，也不需要一年。
而後面的劇情則是讓衆人都感覺目不暇接。
蘇定方覺得哪有騎馬使錘的？而且八百斤武器得是何等神馬方能馱負？
秦瓊和尉遲敬德則表示我等臨陣，上馬橫槊，下馬執刀，何曾又是用鐗又是用鞭的？
房玄齡杜如晦則是推斷出來，這個裴元慶或就是那有萬人敵之稱的裴行儼。
隨後起鬨，哪吒乃是藥師將軍第三子，如此算來李靖將軍竟也是裴行儼的爹爹？
尉遲敬德也大咧咧道：
“那裴行儼乃是爲王世充所殺，藥師將軍曾隨陛下敗王世充，如此能否算爲子報仇？”
蘇烈也加入了對李靖的調侃：
老將軍竟能請動驪山老母？今晚回去就先供個托塔天王再說！
驪山老母老母的信仰在前漢就開始大興，因此衆人都熟知。
言論太過離譜，導致李靖都面有急色，與其他人爭論。
唯有李世民興致盎然：
“可惜這後世竟未說朕之武器多重，良駒何名。”
當初看搜神志時便想過若是能成主角多好。
如那故事中有說狐妖阿紫能“作好婦形”，李世民就很好奇變幻的樣子能有多傾國傾城。
如今得知他征戰天下的也被寫成了如此故事，李世民百般好奇。
“也不知後世會如何描繪朕之破陣英姿？”
大唐皇帝表示很有興趣。
廳內唯一一個欲哭無淚的就是李𪟝。
在看到那天界右相星下凡的名喚徐茂公時，李𪟝便有了不祥的預感。
畢竟確實曾姓徐，且懋功與茂公同音。
只不過當時還以爲是有什麼什麼避諱，或是後輩犯下了滔天大罪。
結果竟是被寫作了妖道，因此李𪟝簡直十萬個不滿意。
最終還是要李世民出言安撫方纔轉喜：
“懋功與諸葛武侯作比，想來是以智計傳世，如此勇智俱全，何憾之有？”
難怪後世也誇讚自己忠義呢，李𪟝所有不滿登時煙消雲散。
與武侯一個待遇，還有啥不滿的？
安慰完李𪟝的李世民便因爲光幕內容爆笑：
“楊廣轉世楊玉環？”
“《煬帝豔史》？”
“這後世文人，文思奇詭，恨不能呈之爲楊廣親見！”
……
孔明則是看着光幕生出了另一個想法：
“於百姓來說，史冊之言還是太過晦澀。”
“故雖有名將良臣之記錄，百姓不知其生平，口口相傳之事難免失真。”
“而用直白言語文字，釋衛霍生平，講滅匈功績，或亦可行。”
這也是最近孔明在小太學上課的感悟之一。
十日方能抽空上課，但學子們無不翹首以待。
爲何？因爲好玩，因爲其他課程的先賢典籍太過晦澀。
最典型的莫過於算學典籍，《九章算術》還好一些，前漢便過增補註釋。
那需要算學、曆法的基礎才能讀懂的《周髀算經》，孔明最近在親自動手作注，不然都沒法教。
這件事上，劉備也跟上了孔明的思維：
“近日成都，我看百姓茶餘飯後休息時所言也盡爲神鬼之事。”
“若能有的類似小說之言，讓百姓知曉衛霍靠着好學與勇猛方能建功，而非神靈保佑，定大有裨益。”
龐統點頭同意：
“與其求鬼，比如勤學，與其問巫，不如自立遠志。”
“只是……識字頗難。”
關於此，張鬆反倒是充滿信心：
“如今倉廩實，成都百姓欲知禮節榮辱。”
“上月便有小太學學子問我，稱其阿爹今有餘財，欲求一識字之所。”
“依臣所見，至多明年初，軍師此前所言之字塾，便可開辦了。”
字塾是此前孔明的計劃，塾如其名，只教認字，因此投入相當低，只是如今成都遍地都要勞力，故而還沒推行。
劉備笑的很開心，拍拍腿道：
“那此事便先記上。”
“誇衛霍之功，激好學、入伍之心，亦是扶漢之法。”
(本章完)