第199章 科學之王
李世民發誓，他對這宋朝是真的沒有偏見。
只是作爲一個馬背打天下的皇帝，打從心裡無法接受這種蠅營狗苟的行徑：
“這宋不是有什麼新儒學嗎？”
“儒者可近而不可迫，可殺而不可辱呢？”
“莫不是這所謂的新儒學便是教人屈身忍辱，苟安圖命？”
“然舊時如勾踐亦率越甲吞吳，這南宋天子，竟只會學那孫十萬苟安嗎？”
一直看光幕，李世民也不可避免的受到了一點影響。
長孫皇后拉了拉李世民的袖子，這才讓他氣咻咻的坐下。
此事幾乎沒什麼好談的，貞觀羣臣亦也認爲：
“受此三辱，堪稱一國之恥！”
“不雪此恥，國信何立？忠臣義士之心何存？”
對於這個問題幾乎都不需要表態，畢竟前兩個月纔剛捉了頡利可汗獻俘太廟。
因而李世𪟝很是想不明白：
“忠勇之將帥何在？爲國死戰之士卒何存？”
魏徵同樣想不明白：
“這宋，無忠良純篤之臣乎？！”
這些問題註定沒有人能夠回答，因此也只能暫時放下。
“這靖康之災，百姓遭苦尤勝五胡之亂。”杜如晦低聲道。
其他羣臣沉默，這對於老瘦男子、婦人少艾、小兒等的稱呼，他們當然懂。
正是因爲懂才尤其不可接受，這朝廷但凡有點用處，也不至於一點用處都沒！
不過房玄齡還是從字眼中發現了問題：
“金狄？不是契丹？”
衆人一時間也是有點迷惑，他們也都記得籤那檀淵之盟的是契丹遼國。
所以推測便順理成章了：“北方戰亂未平？爲何不集結兵力收復那燕雲舊地？”
在場衆人都通曉兵法，此刻更加想不明白。
“或是這宋之敵都異常強大吧……”
衆人只能如此安慰自己，給這宋朝找補。
至於後面的孔氏之稱呼，李世民直接嗤之以鼻：
“朕是絕不可能封孔氏爲什麼衍聖公的。”
武德年間有詔封孔子爲襃聖侯，不過只是沿襲前朝給孔子追封的宗聖、恭王、鄒國公等。
而且武德年間封的這個只能算個虛名，算是表個態。
房玄齡倒是覺得無所謂：
“這衍聖公之尊號能在後世流傳，多半並非是因其尊名。”
畢竟前朝封的也不少，也沒見誰把這封號當根蔥。
而至於爲什麼，房玄齡一時間也想不明不白。
……
成都府衙再次沉默。
劉備凝神看着那些讓人毛骨悚然，甚至胃部都有些不適的稱呼，將其一一記在心裡。
這些都是後世百姓受過的苦難，既然知曉，便要努力將其避免。
而如何避免？劉備暫時還不知道。
但他覺得自己軍師應該是會知道的，而且……先除賊復漢統，這個總沒錯。
另一邊張飛已經迫不及待了：
“大哥！咱們啥時候把十萬哥綁來，讓他看看自己戰績。”
“啥時候把曹賊捆來，看看他好兒孫和他的司馬懿給搞出來的世家之禍？”
“趕緊興復漢室，俺老張想打夷狄了！” 張飛的說法受到了其他人的叫好，尤其要數張鬆的聲音尤其的大。
出川！建功！報恩主，揚才名！讓那些以貌取人之輩知他張鬆之才！
劉巴的想法就相對簡單一些：彼時想要順天應時，認爲曹操能取天下，所以想去那裡躺平的來着。
但是如今看來，光幕鐘意主公，有此祥瑞必取天下，那自然便要在主公身邊發揮才智了。
他劉巴還是要順天應時的，只不過啊，如今方知天時爲何。
再說了同爲劉氏，他劉巴雖然不至於說跟豪強是死敵，但也看不慣，如今看來不去曹賊那裡受氣也挺好的。
孔明與龐統則是在一邊研究這個孔家。
“世修降表？”
“世家跪族？”
兩個被劉備依賴的腦袋對視一眼：
“看來這後世對於孔氏意見很大……不，這衍聖公家，恩榮過寵，這孔氏僅是孔夫子後裔，又非孔夫子真身，如何這般厚待？”
“千金市馬骨，志在收人心。恐怕天下皆儒，唯望孔家。”
“唐後興科舉，考試盡儒學？”
猜想只能到這一步，更多的一個沒必要，因爲宋離他們實在是太遠，如今衆人只欲想辦法趕上盛唐。
另一個則是因爲需要知曉更多宋朝情報方能的知曉其具體之況。
【那麼我們如今回頭看，豪強世家是否真的一無是處？
這個當然是否定的，正所謂事物的發展有利有弊，豪強世家也是一樣。
由於大漢帝國在地方基層組織上的不完善，地方大族的發展壯大是一個不可避免的趨勢，填補了權利空缺，並構成了基礎的社會單元。
這樣的豪強確實將地方上的力量凝聚在了一起，豪強世家子弟爲了家族的利益會傳承技術、研究學術、經營財富乃至於安定鄉里。
這時候的豪強世家是帝國的造血泵，他們沒有衣食之憂，能夠全力追尋功名，因此也是帝國對外戰爭的中堅力量。
但隨着世家豪強的坐大，它們就從帝國的造血泵變成了帝國的吸血蟲，不僅使得帝國財賦半入其家，同時還鎖死了百姓的創造。
衣食無憂的世家只能創造出來藝術價值，而無法產生其他作用，比如二鳳死時候帶入墳墓的《蘭亭序》的作者王羲之，就是那個“舊時王謝堂前燕”的王家。
我們的史冊能將魏晉時候門閥士族的所有米蟲名字記載的清清楚楚，但那些真正改進了百姓生活，讓米蟲們過上更好生活的工匠們，卻從來沒留下名字。
比如漢代少府所轄，東西織室數千人，各類工匠數萬之巨，他們給漢朝貢獻出來了精彩且意義深遠的各種發明：
記裡鼓車、龍骨水車、水碓、耬車、綾機、擒縱器、渴烏、橐龠等等。
但他們無人留名。
漢代唯一一個因爲發明留下來名字的人，叫陳寶光妻。
史書記載她發明了提花機，霍顯召入其第使作之，六十日就能織成一匹錦緞，一匹錦緞能值萬錢，其經濟效用無需多言。
但這樣一個女子留下的記載是陳寶光妻，甚至連姓氏爲何，是否獲賞賜都不知道，佚名。
但是咱們現在應該沒人不知道西方的珍妮紡紗機。
這便是世家的侷限性，上進的世家子弟所學所研究都是爲了能夠攫取權力，躺平的世家子弟要麼尋歡作樂，要麼研究藝術。
事實上咱們先賢對於科學的探索是走的很早的，比如有科學之母和科學之王兩個稱號的數學。
《周髀算經》《九章算術》都是走在世界前列的。
但是《周髀算經》的作者爲了能讓自己的研究和著作流傳下去，需要虛構出來一個商高和陳子爲這本鉅作託名。
《九章算術》更是連作者名字都不知道，《孫子算經》同樣是先賢假託孫子之名所作，只爲了能夠讓這本先賢典籍流傳下去。
雖有這樣的成果在前，但從漢至南北朝，數學上的發展幾乎可以說是乏善可陳。
寥寥幾位爲數學做出貢獻的先賢，如劉徽、趙爽、祖沖之、甄鸞等，要麼和世家沒關係，要就是世家中的邊緣人物。
直至隋朝世家徹底沒落，數學才迎來一波承前啓後的發展。
在宋時，隨着世家徹底消失，百姓們的智慧纔開始登上歷史舞臺，創造出了宋朝璀璨的科學文化發展。】
甘露殿和成都府衙，衆人看的目不暇接。
這邊關係理了很久，缺的明天補上。
(本章完)